功名本是渐裂，真儒事豺旬，君知否？
[譯文] 你知道嗎柒凉？建功報國族阅，這本來就是真正有學問的讀書人應該做的事。
渡江天馬南來膝捞，幾人真是經(jīng)綸手坦刀？長安父老，新亭風景蔬咬，可憐依舊鲤遥。夷甫諸人，神州沉陸林艘，幾曾回首渴频！算平戎萬里，功名本是北启，真儒事卜朗，公知否？
況有文章山斗咕村，對桐陰场钉、滿庭清晝。當年墮地懈涛，而今試看逛万，風云奔走。綠野風煙批钠，平泉林木宇植，東山歌酒。待他年埋心，整頓乾坤事了指郁，為先生壽。
注釋：
韓南澗：韓元吉字無咎拷呆，號南澗闲坎，官至吏部尚書疫粥。他主張恢復中原，但反對輕舉妄動腰懂。甲辰歲：宋孝宗淳熙十一年（1184）梗逮。
《晉書·元帝紀》 ：“太安之際，童謠曰：五馬浮渡江绣溜，一馬化為龍慷彤。（晉朝皇帝姓司馬，故云怖喻。）及永嘉中……王室淪覆瞬欧，帝與西陽、汝南罢防、南頓艘虎、彭城五王獲濟，而帝竟登大位焉咒吐。”這里借指宋室南渡野建。
經(jīng)綸手：治理國家的能手。
長安父老恬叹，新亭風景候生，可憐依舊：《世說新語·言語》：“過江諸人，每至美日绽昼，輒相邀新亭唯鸭，藉卉飲宴。周侯中坐而嘆曰：風景不殊硅确，正自有山河之異目溉！皆相視流淚。唯王丞相愀然變色曰：當共戮力王室菱农，克復神州缭付，何至作楚囚相對！”
夷甫諸人循未，神州沉陸陷猫，幾曾回首：《世說新語·輕詆》載桓溫語：“遂使神州陸沉，百年丘墟的妖，王夷甫諸人不得不任其責绣檬。”王衍，字夷甫嫂粟，晉代清談家娇未。幾曾：何嘗。
《新唐書·韓愈傳》：“自愈沒赋元，其言大行忘蟹，學者仰之如泰山北斗。”此處把韓元吉的文章比韓愈搁凸。
陳振孫《直齋書錄解題》載韓無咎《桐陰舊話》 媚值，說是“記其家世舊事，以京師第門有梧木护糖，故云褥芒。”
墮地：誕生，出生嫡良。
綠野：唐朝宰相裴度的別墅綠野堂锰扶，地址在洛陽午橋。風煙：景色寝受。
平泉：唐朝宰相李德裕的別墅平泉莊坷牛，地址在洛陽郊外三十里處。
《晉書·謝安傳》：謝安居會稽很澄，雖放情丘壑京闰，然每游賞，必以妓女從甩苛。
譯文：
自從高宗皇帝南渡之后蹂楣，有幾個人能真正稱得上是治國的行家里手？中原淪陷區(qū)的父老鄉(xiāng)親期盼北伐讯蒲，翹首眺望痊土，南渡的士大夫們也慨嘆山河破碎，國土淪陷墨林，半壁河山至今依舊赁酝。而那些清談家們面對大片國土喪失，何曾把收復失地旭等、挽救危局赞哗、統(tǒng)一國家放在心上？算起來辆雾，我為平定金兵肪笋，戎馬倥惚，已征戰(zhàn)了萬里之遙度迂。橫槍立馬把金人趕走藤乙，建功立業(yè)，報效祖國惭墓，留名青史坛梁，這才是真正讀書人的事業(yè)。韓元吉啊腊凶，你是否明白這一點呢划咐？（不用說你當然明白）
你的文章可以與韓愈齊名拴念，被人視為泰山、北斗褐缠，你的家世尊貴顯赫政鼠，門庭前的梧桐成蔭，濃密清幽队魏，一定會找來金鳳凰公般。你生來就志在四方。今請看：若生逢其時胡桨，遭遇明主官帘，你就回叱 風云，顯露頭腳昧谊，大展身手」艉纾現(xiàn)在你雖然辭官在家，寄情于綠野堂的景色與平泉莊的草木呢诬，縱情于東山上的歌舞詩酒状婶，但古代名相的志趣并未丟，為國捐軀的壯志也并未減馅巷。等到將來膛虫，有朝一日，你再出山重整社稷钓猬，收復中原稍刀，完成祖國統(tǒng)一大業(yè)之后，我再來為你舉杯祝壽敞曹。
賞析：
此詞作于宋孝宗淳熙十一年（1184）账月。時作者家居上饒帶湖。韓南澗澳迫，即韓元吉局齿，字無咎，號南澗橄登，南渡后抓歼，流寓信州。孝宗初年官至吏部尚書拢锹。
詞一起兩句如高山墜石谣妻，劈空而來，力貫全篇卒稳√０耄《晉書》卷六《元帝紀》載：西晉亡，晉元帝司馬睿偕西陽充坑、汝南减江、南頓染突、彭城四王南渡，在建康建立東晉王朝辈灼，做了皇帝份企。時童謠云：“五馬浮渡江，一馬化為龍茵休。”此借指宋高宗南渡薪棒。“經(jīng)綸”手蝎，整理絲縷榕莺，理出絲緒叫經(jīng)，編絲成繩叫縷棵介。引申為籌劃治理國家钉鸯。王安石《祭范潁州文》：“蓋公之才，猶不盡試邮辽。肆其經(jīng)綸唠雕，功孰與計？”南渡以來吨述，朝廷中缺乏整頓乾坤的能手岩睁，以致偏安一隅，朝政腐敗揣云。此二句為全篇之冒捕儒，后面的議論抒情全由此而發(fā)。接“長安父老邓夕，新亭風景”刘莹，連用兩典：一見《晉書》卷九十八《桓溫傳》：桓溫率軍北征，路經(jīng)長安市東（古稱霸上焚刚，即咸陽）点弯，“居人皆安堵復業(yè)，持牛酒迎溫于路中者十八九矿咕，耆老感泣曰：‘不圖今日復見官軍’”抢肛！此指金人統(tǒng)治下的中原人民。一見《世說新語·言語篇》：東晉初年碳柱，“過江諸人雌团，每至美日，輒相邀新亭士聪，藉卉飲宴锦援。周侯中坐而嘆曰：‘風景不殊，正自有山河之異剥悟！’皆相視流淚”灵寺。北宋淪亡曼库，中原父老盼望北伐；南渡的士大夫們略板，感嘆山河變異“可憐依舊”毁枯。這就是宋室南遷近六十年來的社會現(xiàn)實！宋高宗在位三十五年叮称，這是個徹頭徹尾的投降派种玛，“念徽、欽既返瓤檐，此身何屬”（文征明《滿江紅》）赂韵。任何屈膝叩頭的事都做得出來，只求保住自己的小朝廷皇位挠蛉。宋孝宗初年還有些作為祭示，后來又走上老路。繼指責朝廷中一些大臣清談誤國：“夷甫諸人谴古，神州沉陸质涛，幾曾回首”。夷甫即王衍掰担，西晉大臣汇陆，曾任宰相。“衍將死带饱，顧而言曰：……向若不祖尚浮虛毡代，戮力以匡天下，猶可不至今日”（《晉書》）卷四十三《王戎傳》附王衍）纠炮。后桓溫自江陵北伐月趟，“過淮泗，踐北境恢口，與諸僚屬登平乘樓孝宗，眺矚中原，慨然曰：‘遂使神州陸沉耕肩，百年丘墟因妇，王夷甫諸人不得不任其責’”。（《晉書》卷九十八《桓溫傳》）猿诸。這里借桓溫對王夷甫的批評婚被，斥責南宋當權者使中原淪陷，不思恢復梳虽。通過上述種種有力的議論址芯，于是指出：“算平戎萬里，功名本是，真儒事谷炸，公知否北专。”“戎”，我國古代少數(shù)民族泛稱之一旬陡。這里指金人拓颓。辛棄疾在帶湖閑居，提出“平戎萬里”這樣嚴肅的政治問題描孟，既是對韓南澗的期望驶睦，更表現(xiàn)出他身在江湖，心存魏闕匿醒，對國事的關懷场航。
這是一首壽詞，過片不免要說些祝壽的話青抛。先頌韓的才干和光榮家世旗闽。“況有文章山斗酬核，對桐陰蜜另、滿庭清晝。”《新唐書》卷一百七十六《韓愈傳贊》：“自愈沒嫡意，其言大行举瑰，學者仰之如泰山北斗云”。黃升《花庵詞選》則稱韓南澗“政事文章為一代冠冕”蔬螟。并說他的文才可比美韓愈此迅。韓家為北宋望族。陳振孫《直齋書錄解題》記韓元吉《桐陰舊話》十卷旧巾，說“記其家舊事耸序，以京師第門有梧木，故云”鲁猩。此以庭門梧桐垂陰坎怪，滿院清幽，贊韓元吉家世顯赫廓握。因此說他自在人間誕生到而今的年紀搅窿，正可風云際會，在政治上大顯身手。繼用古代三個著名宰相寄情山水的佳話喻韓寓居上饒的志趣。一蝶防、唐文宗時备燃，裴度“治第東都集賢里，沼石樹叢猛拴，岑繚幽勝。午橋作別墅股缸，具燠館涼臺耐朴，號綠野堂众弓，激波其下，……不問人間世”（《新唐書》卷一百七十三《裴度傳》）隔箍。二谓娃、唐人康駢《劇談錄》：“李德裕東都平泉莊，去洛城三十里蜒滩，卉木臺榭滨达，若造仙府。遠方之人多以異物奉之”俯艰。三捡遍、《晉書》卷七十九《謝安傳》：“安雖放情丘壑，然每游賞竹握，必以妓女從”画株。其時謝安寓居會稽東山。這里以裴度啦辐、李德裕谓传、謝安的閑適瀟灑風度來喻韓南澗，雖不無過譽芹关，但文字瀏麗自然续挟，清新雅致。而后結以“他年整頓乾坤事了”相共勉侥衬，“卒章見志”诗祸，與前結愛國情懷，一脈相承轴总，正是“前后貫串直颅，神來氣來，而中有山重水復怀樟，柳暗花明之致”（沈祥龍《論詞隨筆》）功偿。
這是一首“以議論為詞”的作品，且數(shù)用典故漂佩，但不覺其板脖含，不覺其滯，條貫縷暢投蝉，大氣包舉养葵；指點江山，激揚文字瘩缆，沉著而痛快关拒。這一因作者感情沉摯，曲折回蕩，或起或伏着绊，始終“以氣節(jié)自負谐算，以功業(yè)自許”，深厚感人归露。二因“援古以證今”洲脂，又“用人若己”（《文心雕龍·事類》），熨貼自然剧包。三則豪情勝概恐锦，出之字清句雋（如裴度等三典），使全篇動蕩多姿疆液，“豈一味叫囂者所能望其頂踵”（謝章鋌《賭棋山莊詞話》）一铅。
關鍵詞：“功名本是，真儒事堕油，君知否潘飘？”的意思及全詞
