休言萬(wàn)事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時(shí)是夢(mèng)勘高。
[譯文] 休說死后萬(wàn)事皆空骨宠，身未死時(shí)也全然是場(chǎng)夢(mèng)。
[出自] 蘇軾 《西江月·平山堂》
三過平山堂下相满，半生彈指聲中层亿。十年不見老仙翁，壁上龍蛇飛動(dòng)立美。
欲吊文章太守匿又，仍歌楊柳春風(fēng)。休言萬(wàn)事轉(zhuǎn)頭空建蹄，未轉(zhuǎn)頭時(shí)是夢(mèng)碌更。
注釋：
平山堂：在揚(yáng)州大明寺側(cè)，歐陽(yáng)修所建洞慎⊥吹ィ《輿地紀(jì)勝》：“負(fù)堂而望，江南諸山拱列檐下劲腿，故名旭绒。”
彈指：佛教名詞，比喻時(shí)間短暫焦人』映常《翻譯名義集》卷五《時(shí)分》：“時(shí)極短者謂剎那也”，“壯士一彈指頃六十五剎那”花椭，又云“二十念為一瞬忽匈，二十瞬為一彈指。”
老仙翁：指歐陽(yáng)修矿辽。蘇軾于熙寧四年于揚(yáng)州謁見歐陽(yáng)修丹允，至此為九年，十年蓋舉成數(shù)袋倔。
壁上龍蛇飛動(dòng)：指歐陽(yáng)修在平山堂壁留題之墨跡雕蔽。
歐陽(yáng)修《朝中措》：“平山欄檻倚晴空，山色有無中奕污。 手種堂前垂柳萎羔，別來幾度春風(fēng)液走。 文章太守碳默，揮毫萬(wàn)字贾陷，一飲千鐘。 行樂直須年少嘱根，樽前看取衰翁髓废。”是為“文章太守”、“楊柳春風(fēng)”所本该抒。
白居易《自詠》：“百年隨手過慌洪，萬(wàn)事轉(zhuǎn)頭空。”此翻進(jìn)一層凑保，謂未轉(zhuǎn)頭時(shí)冈爹，已是夢(mèng)幻。
譯文1：
我第三次經(jīng)過平山堂欧引，前半生在彈指聲中過去了(時(shí)蘇軾已四十二歲频伤；“彈指”比喻時(shí)間短暫)。整十年沒見老仙翁了芝此，只有墻上他的墨跡憋肖，仍是那樣氣勢(shì)雄渾，猶如龍飛蛇舞(老仙翁指歐陽(yáng)修婚苹，蘇軾在熙寧四年岸更，即公元1071年最后見歐陽(yáng)修于汝陽(yáng)，次年歐陽(yáng)修即去世膊升。到寫此詞時(shí)整八年怎炊，詞中說十年是約舉整數(shù))。我在平山堂前“歐公柳”的下面廓译，寫下這首詞悼念文壇英杰结胀，故揚(yáng)州太守歐陽(yáng)修。別說人死后萬(wàn)事皆空责循，即使活在世上糟港，也不過是一場(chǎng)大夢(mèng)呀!
譯文2：
仕途坎坷三過平山堂，彈指之間已過大半生院仿。十年不見恩師老仙翁秸抚，看墻上龍蛇遺墨淚縱橫。
要想憑吊文章太守歹垫，仍歌楊柳春風(fēng)訴衷腸剥汤。休說死后萬(wàn)事皆空，身未死時(shí)也全然是場(chǎng)夢(mèng)排惨。
賞析：
平山堂位于揚(yáng)州西北的大明寺側(cè)吭敢，乃歐陽(yáng)修慶歷八年（1048）知揚(yáng)州時(shí)所建。宋神宗元豐二年（1079）四月暮芭，蘇軾自徐州調(diào)知湖州鹿驼，生平第三次經(jīng)過平山堂欲低。這時(shí)距蘇軾和其恩師歐陽(yáng)修最后一次見面已達(dá)九年，而歐陽(yáng)修也已逝世八年畜晰。適逢自己政治處境艱難砾莱，蘇軾為重游故地、緬懷恩師而作的這首詞凄鼻，自然會(huì)有撫今追昔的萬(wàn)千感慨腊瑟。
詞的上片寫瞻仰歐詞手跡而生的感慨。作者對(duì)他的恩師歐陽(yáng)修懷有深摯的情誼块蚌，此刻置身于歐公所建的平山堂闰非，自然思緒萬(wàn)千。“三過平生堂下”峭范，是說自己此番已是第三次登臨此堂了河胎。此前，熙寧四年（1071）他離京任杭州通判虎敦，熙寧七年由杭州移知密州游岳，都曾途經(jīng)楊州，來平山堂憑吊恩師其徙。“半生彈指聲中”胚迫，是作者撫今追昔，感慨歲月蹉跎唾那、遭遇坎坷访锻、人生如夢(mèng)。
“十年不見老翁”闹获，是說十年前作者曾與歐陽(yáng)公歡聚期犬，不料此次聚會(huì)竟成永訣，次年恩師就仙逝了避诽。“壁上龍蛇飛動(dòng)”龟虎，是說歐公雖早已仙去，但平山堂壁上仍刻有他親書手跡沙庐，其中有他的詞《朝中措鲤妥。送劉仲原甫出守維揚(yáng)》：“平山欄檻倚睛空，山色有無中拱雏。手種堂前垂柳棉安，別來幾度春風(fēng)。文章太守铸抑，揮毫萬(wàn)字贡耽，一飲千鐘。行樂直須年少，尊前看取衰翁”蒲赂。瞻仰壁間歐公遺草阱冶，只覺龍蛇飛動(dòng)，令人發(fā)揚(yáng)蹈厲凳宙。此句以景襯情，睹物思人职祷，令人為人生無常而感慨萬(wàn)千氏涩，低徊不已。
詞的下片寫聽唱?dú)W詞而生感慨有梆。作者由過平山堂睹物思人是尖，想及歐陽(yáng)恩師的某些事跡，感念他的恩德泥耀；又由自己的坎坷經(jīng)歷想到恩師的某些遭遇饺汹，因此，當(dāng)他憑吊逝者痰催，目睹平山堂前恩師手植的“歐公柳”兜辞，耳聞歌女演唱?dú)W詞，自然會(huì)生發(fā)萬(wàn)千感慨夸溶。白居易說：“百年隨手過逸吵，萬(wàn)事轉(zhuǎn)頭空”。蘇軾則比之有更深層次的認(rèn)識(shí)：“休言萬(wàn)事轉(zhuǎn)頭空缝裁，未轉(zhuǎn)頭時(shí)是夢(mèng)”扫皱。歐公仙逝了，固然一切皆空捷绑，而活世上的人韩脑，又何嘗不是夢(mèng)中，終歸一切空無粹污。
蘇軾受佛家思想影響頗深段多，習(xí)慣用佛家的色空觀念看待事物。白居易詩(shī)云“百年隨手過壮吩，萬(wàn)事轉(zhuǎn)頭空”衩匣，蘇軾則更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到“休言萬(wàn)事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時(shí)是夢(mèng)粥航。”這種對(duì)整體人生的空幻琅捏、悔悟、淡漠感递雀，這種攜帶某種禪意玄思的人生偶然的感喟柄延，其中深深地埋藏著某種要求徹底解脫的出世意念。蘇詞中傳達(dá)的這種獨(dú)特的人生態(tài)度，是解讀其作品的關(guān)鍵所搜吧。
賞析二：
此詞寫于元豐二年（1079）市俊，蘇軾第三次到揚(yáng)州平山堂，緬懷恩師歐陽(yáng)修滤奈，同時(shí)也蘊(yùn)含蘇軾自身的人生感嘆摆昧。
到作此詞為止，蘇軾共三次到過揚(yáng)州蜒程，第一次绅你，是熙寧四年（1071）由京赴杭任通判，南下經(jīng)揚(yáng)州昭躺；第二次忌锯，是熙寧七年（1074）由杭州移知密州，北上途經(jīng)揚(yáng)州领炫；第三次偶垮，是豐二年（1079）從徐州移知湖州（今浙江吳興）。則“三過平山堂下”實(shí)質(zhì)上濃縮了蘇軾近十年間南遷北調(diào)的動(dòng)蕩生涯帝洪，此時(shí)四十二歲的蘇軾似舵，頓生彈指之間，半生倏忽已過的感慨葱峡。近十年的人生跨度中啄枕，自己固然已蹉跎歲月，尊敬的恩師歐陽(yáng)修亦已仙逝族沃，而堂上仍留有他遒勁的手跡频祝，更讓人心生緬懷之念。
下片道出緬懷之情脆淹。“欲吊”常空、“仍歌”均用歐詞原句，既重現(xiàn)當(dāng)日歐公風(fēng)流自賞之態(tài)盖溺，又有歐公手植楊柳漓糙、所題詩(shī)詞仍留存世間，可堪告慰之意烘嘱。然深想一層昆禽，歐公已去，而樹猶青青如此蝇庭，不由得生出“萬(wàn)事轉(zhuǎn)頭空”的嘆息醉鳖。而蘇軾還更進(jìn)一步，謂人生在世哮内，也未嘗不是幻夢(mèng)一場(chǎng)盗棵。不要輕言東坡消極，或許正是心懷此念，他才得以坦然面對(duì)紛至沓來的政治打擊：人生既然不過虛幻纹因，政治失意與挫折喷屋，又算得什么呢？故而陳廷焯《白雨齋詞話》卷六云：“‘休言萬(wàn)事轉(zhuǎn)頭空瞭恰。未轉(zhuǎn)頭時(shí)皆夢(mèng)’追進(jìn)一層屯曹，喚醒癡愚不少。”
關(guān)鍵詞：西江月·平山堂
