梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛糕再。
[譯文] 好像是遭到霜打的梧桐量没，半生半死；又似白頭失伴的鴛鴦突想，孤獨(dú)倦飛殴蹄。
[出自] 北宋 賀鑄 《鷓鴣天》
重過閶門萬事非，同來何事不同歸猾担！梧桐半死清霜后袭灯，頭白鴛鴦失伴飛。
原上草绑嘹，露初晞稽荧。舊棲新壟兩依依」ひ福空床臥聽南窗雨姨丈，誰復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣。
注釋：
因?yàn)榇嗽~有“梧桐半死清霜后”之句擅腰，所以《鷓鴣天》又稱為《半死桐》
閶（chāng）門：蘇州城西門构挤，此處代指蘇州。
何事：為什么惕鼓。
梧桐半死：據(jù)說半死梧桐的根制琴，聲音最悲唐础，這里用來比擬喪偶之痛箱歧。
清霜后：秋天，此指年老一膨。
原上草呀邢，露初晞：形容人生短促，如草上露水易干豹绪。晞：(xī)干价淌。
舊棲：舊居，指生者所居處瞒津。
新垅：新墳蝉衣，指死者葬所。
譯文1：
再次來到蘇州巷蚪，只覺得萬事皆非病毡。曾與我同來的妻子為何不能與我同歸呢？我好像是遭到霜打的梧桐屁柏，半生半死啦膜；又似白頭失伴的鴛鴦有送，孤獨(dú)倦飛。
原野上僧家，綠草上的露珠剛剛被曬干雀摘。我流連于舊日同棲的居室，又徘徊于壟上的新墳八拱。躺在空蕩蕩的床上阵赠，聽著窗外的凄風(fēng)苦雨，平添幾多愁緒乘粒。今后還有誰再為我深夜挑燈縫補(bǔ)衣衫豌注！
譯文2：
再經(jīng)過蘇州城西門時(shí)，任何事都讓人感覺到若有所失灯萍。你和我一同來到這里轧铁，為什么就不和我一同回去呢？你走了旦棉，如同秋霜過后半死的梧桐樹那般凄慘零落齿风。我也只能像失去伴侶的白頭鴛鴦那樣獨(dú)自孤飛。
草原里青草上的露珠已經(jīng)開始干枯绑洛。我游走徘徊在我們昔日的住所和你今日的新墳間難舍難棄救斑，這樣的深夜，我獨(dú)自躺在空床上真屯，聽雨點(diǎn)敲打南面窗閣脸候。又有誰還會(huì)再來挑亮如昏暗的燭燈，誰會(huì)來為我縫補(bǔ)破舊的衣裳绑蔫。
譯文3：
同來何事不同歸运沦？本已永結(jié)同心，生死以共配深，卻還是生死相隔携添，痛斷肝腸。一句突兀問來篓叶，千言萬語無以作答烈掠，空余淚痕而已。問得看似突兀缸托，卻又是因日思夜想而起左敌，是至情之語。臥聽窗外梧桐細(xì)雨俐镐，一夜都滴在心頭母谎，浸濕回憶。發(fā)妻挑燈補(bǔ)衣的溫馨場(chǎng)面京革，仿佛昨日奇唤，卻又已渺如云煙幸斥。筆下凄楚哀傷，勝過梧桐咬扇。夜雨滴到天明甲葬。
賞析：
賀鑄于平靜的筆端之下飽含對(duì)妻子的深情。由物及人懈贺，緣物生情经窖，由“閶門”之存想到愛妻之失，這個(gè)昔日夫妻恩愛生活的見證物梭灿，而今成了引發(fā)詞人相思哀情的媒介画侣。“同來何事不同歸？”看似平靜出之堡妒，實(shí)則是詞人感情的強(qiáng)烈迸發(fā)配乱，是血與淚的吶喊。讀到它皮迟，我們仿佛看見詞人撕心裂肺地向茫茫蒼天吶喊“還我妻子”搬泥。這聲音，喊出了失妻的萬般凄楚伏尼。“梧桐半死清霜后忿檩，頭白鴛鴦失伴飛”，詞人目睹梧桐爆阶，眼看鴛鴦燥透，心中涌起“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓辨图，望盡天涯路”的思妻哀情兽掰。“空床臥聽南窗雨，誰復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣徒役！”真切地刻劃出詞人翻江倒海的內(nèi)心：南窗雨讓人飽嘗淋雨之苦與孤寂凄涼，南窗雨讓人悵然于挑燈補(bǔ)衣恩愛體貼之一去不返窖壕，極曲致地傳達(dá)出對(duì)妻子的摯愛忧勿，僅此一句，就把這哀婉凄絕的一幕深深地楔入了千萬讀者的心扉瞻讽。
詩以真情實(shí)感打動(dòng)人的心靈鸳吸，所謂“感人心者，莫先乎情”速勇。晌砾，可以說，每一首悼亡詩詞都是作者“感于事”(其妻與世長(zhǎng)辭)烦磁、“動(dòng)于情”(哀悼之情生)而情注筆端寫就的养匈，因而哼勇，每一首都是從作者肺腑里流出來的悲歌，一字一淚呕乎，真切感人积担。
梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛猬仁，哀莫大于心死者如是帝璧。撫昔日恩愛夫妻似水流年，舉案齊眉相濡以沫湿刽，如今卻千里孤墳一抔黃土的烁，形影相吊人鬼殊途，不必思量又怎能忘記诈闺？而那無盡凄涼更與何人說呢渴庆？驚醒處只是窗內(nèi)孤燈窗外冷雨，心頭殘醉鏡中華發(fā)买雾。問世間情為何物把曼，直叫人生死相許？可憐斯人未老頭先白漓穿！
關(guān)鍵詞：“梧桐半死清霜后嗤军，頭白鴛鴦失伴飛』挝＃”的意思
