“因過(guò)竹院逢僧話试浙，又得浮生半日閑”的意思：在游覽寺院的時(shí)候董瞻，無(wú)意中與一位高僧閑聊了很久，難得在這紛擾的世事中暫且得到片刻的清閑
出自唐代詩(shī)人李涉《題鶴林寺壁》田巴，千家詩(shī)把原標(biāo)題簡(jiǎn)化為《登山》
登山
（唐）李涉
終日昏昏醉夢(mèng)間钠糊，
忽聞春盡強(qiáng)登山挟秤。
因過(guò)竹院逢僧話，
又得浮生半日閑抄伍。
注釋：
鶴林寺：在今江蘇省鎮(zhèn)江市艘刚，始建于晉代，原名古竹院截珍。唐開元昔脯、天寶年間為鎮(zhèn)江南郊著名古寺之一，僧元素主持寺院始改為禪寺笛臣。
強(qiáng)：勉強(qiáng)云稚。
因：由于。
過(guò)：游覽沈堡，拜訪静陈。
竹院：即寺院。
浮生：虛浮奔波的人生诞丽。語(yǔ)出《莊子》“其生若浮”鲸拥。意為人生漂浮無(wú)定,如無(wú)根之浮萍,不受自身之力所控,故謂之“浮生”。
名句：
因過(guò)竹院逢僧話僧免，又得浮生半日閑刑赶。
這兩句是說(shuō)，終日勞累奔波懂衩，偶而偷得半日清閑撞叨，經(jīng)過(guò)一個(gè)種滿竹子的寺院，與一僧人攀談許久浊洞，才覺(jué)得自己在這虛浮奔波的人生路上牵敷，得到了半日的清閑。僅此半日法希，也是值得珍惜的枷餐。言簡(jiǎn)意明，生活氣息很濃苫亦，韻味亦足毛肋。
參考譯文
長(zhǎng)時(shí)間來(lái)一直處于混沌醉夢(mèng)之中，無(wú)端地耗費(fèi)著人生這點(diǎn)有限的時(shí)光屋剑。有一天润匙，忽然發(fā)現(xiàn)春天即將過(guò)去了，于是便強(qiáng)打精神登上南山去欣賞春色饼丘。在游覽寺院的時(shí)候趁桃，無(wú)意中與一位高僧閑聊了很久辽话，難得在這紛擾的世事中暫且得到片刻的清閑肄鸽。
賞析
本詩(shī)描寫了詩(shī)人李涉在流放期間卫病，偶在鎮(zhèn)江南山的鶴林寺中與一僧人閑聊后，麻木苦悲的心情得到了放松典徘，解脫了自己蟀苛，自身的修養(yǎng)也得到了升華，從而寫下了這首膾炙人口的名詩(shī)逮诲。
詩(shī)人李涉在唐憲宗時(shí)被貶謫為陜川司倉(cāng)參軍帜平，文宗時(shí)應(yīng)召為太學(xué)博士，后來(lái)又被流放南方梅鹦。在他遭遇流放期間裆甩，用他詩(shī)中的話說(shuō)就是“終日昏昏醉夢(mèng)間”，情緒極其消沉齐唆。然而嗤栓，在“忽聞春盡強(qiáng)登山”與鶴林寺高僧的閑聊之中，無(wú)意中解開了苦悶的心結(jié)箍邮，化解了沉溺于世俗之憂煩茉帅，體驗(yàn)了直面現(xiàn)實(shí)及人生的輕松感受，才得以使自己麻木已久的心靈增添了些許的愉快锭弊，于是欣然題詩(shī)本篇于寺院墻壁之上堪澎，以抒發(fā)其內(nèi)心“又得浮生半日閑”之感慨。
“終日昏昏醉夢(mèng)間”味滞，這一句是詩(shī)人對(duì)自己遭遇流放時(shí)的內(nèi)在情緒與外在情態(tài)的真實(shí)描述樱蛤。詩(shī)人從“抑”起筆，首先抒寫其消極渾噩的內(nèi)心情態(tài)剑鞍。在“醉夢(mèng)”前面修飾以“終日昏昏”刹悴，可見詩(shī)人面對(duì)流放遭遇所表現(xiàn)出來(lái)的極度消沉和一蹶不振。從寫法上這是采取了先抑后揚(yáng)的寫法攒暇，為下文的“揚(yáng)”做了一個(gè)很好的蓄勢(shì)和鋪墊土匀。
“忽聞春盡強(qiáng)登山”，這句是寫詩(shī)人在百無(wú)聊賴之際形用，渾渾噩噩之中就轧，忽然發(fā)現(xiàn)明媚的春光已經(jīng)快要離他而遠(yuǎn)去了，于是強(qiáng)打精神走出戶外田度，登上南山妒御，想借欣賞春色以排遣積郁已久的愁苦與不快。這里的“春盡”我們應(yīng)該不僅僅理解為自然界的春天將要過(guò)去了镇饺，還應(yīng)該想到人生青春歲月之有限乎莉。詩(shī)人不甘心就此消沉下去，不能就這樣枉費(fèi)青春，不甘心庸庸碌碌了此一生惋啃，因此才在“忽聞春盡”之后振作精神“強(qiáng)登山”哼鬓。這對(duì)于我們現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，也不失為一句人生啟迪之難能可貴的箴言边灭。
“因過(guò)竹院逢僧話”异希，“因”，當(dāng)為介詞绒瘦，有“由于”之意称簿；“竹院”，就是寺院惰帽，僧人參禪悟道修行之地憨降。詩(shī)人來(lái)這里干什么？有意來(lái)的也好该酗，無(wú)意路過(guò)也罷券册，總之，人還是進(jìn)去了垂涯，并且與寺內(nèi)的高僧談禪悟道閑聊了很久烁焙。“逢僧話”之“逢”字告訴讀者是無(wú)意之中碰到的；“話”耕赘，即與老和尚談禪悟道骄蝇，聊天，吐露心中的苦悶與不快操骡，探討人生之喜怒哀樂(lè)九火，等等等等。我們都知道册招，作為佛家岔激，對(duì)待人生的觀念自古多為淡化人生功利，平和情緒心態(tài)是掰，面對(duì)慘淡現(xiàn)實(shí)虑鼎，視若罔聞，處變不驚键痛。不論有多大的煩惱與不快炫彩，學(xué)會(huì)深藏于心底，這樣才能忘記過(guò)去絮短，笑對(duì)人生江兢，憧憬未來(lái)。
“又得浮生半日閑”丁频，點(diǎn)睛之筆杉允。浮生半日閑邑贴，是因?yàn)檫^(guò)竹院逢僧話。此句深深禪意叔磷，揭示了無(wú)趣盲目的人生拢驾，半日閑最難得。
作者已經(jīng)對(duì)人生有所覺(jué)悟世澜，并找出自己的答案独旷。這首詩(shī)就是他心境的寫照署穗，有人以為是“偷得浮生半日閑”寥裂，并對(duì)之解釋，其實(shí)不然“偷得”也好案疲，“又得”也好封恰，并非對(duì)人生的消極應(yīng)對(duì)，而是一種自然之道褐啡。
關(guān)鍵詞：“因過(guò)竹院逢僧話诺舔，又得浮生半日閑”的意思及
