夏梅說(shuō)
明朝 鐘惺
梅之冷歌焦，易知也，然亦有極熱之侯砚哆。冬春冰雪独撇，繁花粲粲，雅欲爭(zhēng)赴躁锁，此其極熱時(shí)也纷铣。三、四战转、五月搜立，累累其實(shí)，和風(fēng)甘雨之所加槐秧，而梅始冷矣啄踊。花實(shí)俱往刁标，時(shí)維朱夏①颠通，葉干相守，與烈日爭(zhēng)膀懈，而梅之冷極矣顿锰。故夫看梅與詠梅者，未有于無(wú)花之時(shí)者也启搂。
張謂《官舍早梅》詩(shī)所詠者硼控，花之終，實(shí)之始也胳赌。詠梅而及于實(shí)牢撼，斯已難矣，況葉乎匈织？梅至于葉浪默，而過(guò)時(shí)久矣牡直。廷尉董崇相官南都，在告②纳决，有夏梅詩(shī)碰逸，始及于葉。何者阔加？舍葉無(wú)所謂夏梅也饵史。予為梅感此誼，屬③同志者和焉胜榔，而為圖卷以贈(zèng)之胳喷。
夫世固有處極冷之時(shí)之地，而名實(shí)之權(quán)在焉夭织。巧者乘間赴之吭露，有名實(shí)之得，而又無(wú)赴熱之譏尊惰，此趨梅于冬春冰雪者之人也讲竿，乃真附熱者也。茍真為熱之所在弄屡，雖與地之極冷题禀，而有所必辯焉。此詠夏梅也膀捷。
【注釋】
①朱夏：《爾雅•釋天》：“夏為朱明迈嘹。”故稱(chēng)夏季為“朱夏”。
②“廷尉董崇相”二名：董崇相全庸，名應(yīng)舉秀仲，福建人，時(shí)任南京大理寺丞糕篇，故沿古稱(chēng)謂這廷尉啄育。廷尉，漢時(shí)為九卿之一拌消，掌刑獄挑豌。南都，明成祖遷都北京墩崩，以南京為南都氓英。在告，古代官員在家休假鹦筹。
③屬：通“囑”铝阐，囑托
20.縱觀全文，第一節(jié)中的“冷”“熱”的含義分別是什么铐拐？（2分）
冷： 徘键；熱：
21.“屬同志者和焉练对，而為圖卷以贈(zèng)之” 原因是 （1分）
22.對(duì)“巧者乘間赴之，有名實(shí)之得吹害，而又無(wú)赴熱之譏螟凭，此趨梅于冬春冰雪者之人也，乃真附熱者也它呀。”一句理解錯(cuò)誤的是（ ）（2分）
A.這一句話的意思是：奸巧的人會(huì)利用機(jī)會(huì)去親近他們螺男，既能夠得到實(shí)際的名利，又不會(huì)有趨炎附勢(shì)的譏諷纵穿；這些奸巧的人就像是在冬春之際下隧，冰雪之中跑去欣賞梅花的人，他們才是真正趨炎附勢(shì)的人谓媒。
B.作者批評(píng)那些表面上“趨梅”淆院，實(shí)質(zhì)上是“附熱”；表象上是“趨同”句惯，實(shí)質(zhì)上是“附勢(shì)”迫筑；表面上是“趨時(shí)”，實(shí)際上是懷有個(gè)人不可告人的目的人宗弯。
C.作者指出，這些人趨炎附勢(shì)卻不被人察覺(jué)搂妻，這是因?yàn)樗朴谥圃旒傧竺杀＃驯举|(zhì)掩蓋起來(lái)。
D.作者感嘆那些能不計(jì)前途而附和處于低谷時(shí)的權(quán)貴的人是真正聰明的人欲主。
23.本文與《病梅館記》都采用了 表現(xiàn)手法邓厕，都以梅說(shuō)事，但主旨不同扁瓢，本文主旨是 《病梅館記》的是 （3分）
參考答案
20详恼、（2分）受到人們的冷落（沒(méi)人欣賞） 受到人們的熱捧（得到欣賞）
21、（1分）作者贊賞董崇相詠梅之葉引几，他真摯地替“梅”感謝董崇相的這份情義昧互。（如果回答“予為梅感此誼”亦可）
22、（2分）D
23伟桅、（3分）托物言志（1分）
諷刺世態(tài)炎涼敞掘，揭露那些趨炎附勢(shì)之徒的丑惡嘴臉。（1分）
抨擊清朝封建統(tǒng)治階級(jí)束縛人民思想楣铁，壓制玖雁、摧殘人才的罪行。（1分）
【附參考譯文】
梅花不受歡迎盖腕，是容易理解的赫冬。但也有它極受歡迎的時(shí)候浓镜。冬春之際，冰雪之中劲厌，梅花開(kāi)得繁多而又燦爛鮮明膛薛，雅人俗人紛紛搶著去欣賞，這就是它非常熱鬧 的時(shí)候了脊僚。三相叁、四、五月時(shí)辽幌，梅子結(jié)實(shí)繁多增淹，和風(fēng)吹，甘霖降乌企，這時(shí)候的梅開(kāi)始遭受冷落虑润。當(dāng)花朵凋零，梅子熟謝時(shí)加酵，時(shí)間已經(jīng)進(jìn)入了炎炎的夏日拳喻，只剩樹(shù)葉與樹(shù)干 相依相守，和烈日相互對(duì)抗猪腕，而這時(shí)的梅真是遭受冷落至極點(diǎn)了冗澈。所以一般人欣賞梅，歌詠梅陋葡，從來(lái)沒(méi)有在它不開(kāi)花的時(shí)候亚亲。
唐代詩(shī)人張謂的詩(shī)《官舍早梅》里頭所歌詠的梅，是花快要凋謝腐缤，而梅子才剛要生出來(lái)的時(shí)候捌归。歌詠梅而能涉及到梅子，已經(jīng)是很難了岭粤，何況是梅葉呢惜索！梅樹(shù) 到了葉子茂盛時(shí)，已經(jīng)過(guò)了開(kāi)花期很久了。董崇相廷尉，在南京當(dāng)官同欠，目前正在休假，他寫(xiě)了夏梅詩(shī)臼寄，才開(kāi)始在詩(shī)歌里涉及到葉子。為什麼呢溜宽？沒(méi)有梅葉吉拳，那也就不 稱(chēng)其為夏梅了。我替梅感念這份情誼适揉，就吩咐志同道合的朋友來(lái)寫(xiě)詩(shī)唱和留攒，并畫(huà)一幅圖畫(huà)來(lái)送給他煤惩。
這世間本來(lái)就有處在非常受冷落的時(shí)間和地位，名利大權(quán)卻握在手里的人炼邀。奸巧的人會(huì)利用機(jī)會(huì)去親近他們魄揉，既能夠得到實(shí)際的名利，又不會(huì)有趨炎附勢(shì) 的譏諷拭宁；這些奸巧的人就像是在冬春之際洛退，冰雪之中跑去欣賞梅花的人，他們才是真正趨炎附勢(shì)的人杰标，假如真是“熱”（權(quán)勢(shì)）所在的地方兵怯，即便他目前是處在非常 冷的時(shí)間和地位，也一定要分辨清楚腔剂，這就是我歌詠夏梅的真正意思哪媒区。
賞析
鐘惺的《夏梅說(shuō)》是竟陵派詩(shī)文作品中一篇新奇雋永之作，比較集中地反映了竟陵派“幽深孤峭”的風(fēng)格掸犬，這是一篇談梅論世袜漩、托物寓意的敘議小品。“說(shuō)”湾碎，古代文體之一宙攻。漢代以后以“說(shuō)”命名的篇章論著，一般表示說(shuō)明或申說(shuō)事理的意思介褥，往往帶有某些雜感的性質(zhì)粘优，或?qū)懸粫r(shí)感觸，或記一得之見(jiàn)呻顽，題目可大可小，行文比較自由方便丹墨±缺椋《夏梅說(shuō)》是一部帶有雜感性質(zhì)的小品文。但它又不同于一般的以“說(shuō)”命題的文章贩挣，韓愈的《馬說(shuō)》是以馬取喻喉前，蘇軾的《日喻說(shuō)》是以人取喻，周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》是以蓮取喻王财，柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》卵迂，是因事而發(fā)，揭示說(shuō)明問(wèn)題绒净。而該文則既非以物喻人见咒，也非以事喻理，而是從賞梅者欣賞心理的角度之不同而生發(fā)開(kāi)去挂疆，以賞物的常見(jiàn)現(xiàn)象來(lái)揭示社會(huì)上層人物中的世態(tài)炎涼改览、趨炎附勢(shì)之風(fēng)下翎。
夏梅——指夏天的梅樹(shù)。夏梅既無(wú)花又無(wú)果宝当，只有枝葉视事，表面上沒(méi)有什么可觀賞的價(jià)值。作者因友人寫(xiě)了夏梅詩(shī)庆揩，而產(chǎn)生感觸俐东，畫(huà)了夏梅圖，并寫(xiě)了這篇《夏梅說(shuō)》订晌。它巧妙地從時(shí)令變化虏辫，引出賞梅，詠梅人的冷熱腾仅，進(jìn)而揭示人情世態(tài)的冷暖乒裆。[2] 作者以他對(duì)社會(huì)的觀察，人情的體味和對(duì)世事的敏感推励，抓住了問(wèn)題的另一面鹤耍，并且以深沉的構(gòu)思、獨(dú)特的表達(dá)寫(xiě)出了這篇啟人深思的小品文验辞。此文的結(jié)構(gòu)并不復(fù)雜稿黄，只分了三個(gè)層次，然而每一層次都蘊(yùn)涵著一條哲理跌造，從不同的角度透視了人間的一種丑陋現(xiàn)象——趨炎附勢(shì)杆怕。
一、對(duì)立與統(tǒng)一壳贪。文章抓住人們習(xí)以為常的現(xiàn)象陵珍，寫(xiě)出作者獨(dú)到的感受，梅的被冷落容易了解违施。緊接著筆鋒一轉(zhuǎn)互纯，又寫(xiě)它也有特別熱門(mén)的季節(jié)。這樣文章一開(kāi)始就給人一種強(qiáng)烈的對(duì)比感磕蒲，使讀者跳到冷與熱兩點(diǎn)論的圈子中留潦。接下來(lái)寫(xiě)梅由熱到冷的三階段，“繁花粲粲”的極熱時(shí)辣往；“累累其實(shí)”的“梅始冷矣”兔院；“葉干相守”的“梅之冷極矣”。這一敘述站削，既講了“冷”與“熱”的兩點(diǎn)論坊萝，又講了“極則反”的變化論。正如《周易》中所說(shuō)“物不可以終止”，“物不可以終動(dòng)”屹堰，“物不可以終難”肛冶，“物不可以終通”，“窮則變”“極則反”“窮上反下”扯键。這正是現(xiàn)代哲學(xué)中的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律睦袖。“冷”與“熱”是相對(duì)的，沒(méi)有冷就無(wú)所謂熱荣刑，沒(méi)有熱也就無(wú)所謂冷馅笙。兩者既互相依存又互相排斥。但是它們并不是靜止不動(dòng)的厉亏，在達(dá)到一定極限時(shí)就要向其反面轉(zhuǎn)化董习。因此，作者是在暗示人事上的變化爱只。“三十年河?xùn)|皿淋，三十年河西”，在位的時(shí)候是熱恬试，退下來(lái)就會(huì)變冷窝趣。梅花的遭際便是這樣，當(dāng)它繁花盛開(kāi)的時(shí)候训柴，文人雅士哑舒，世俗平民都爭(zhēng)相觀賞，詠贊幻馁，可是到了花謝果落洗鸵，只剩下葉干相守的時(shí)候，就沒(méi)有人來(lái)光顧了仗嗦。于是作者得出結(jié)論膘滨，看梅和詠梅的人們，沒(méi)有一個(gè)是在不開(kāi)花的時(shí)候去的稀拐。這就是作者從正面角度所給予讀者的一句含義明確的忠告吏祸。
二、個(gè)別與一般钩蚊。文章的第二層既是點(diǎn)題、解題蹈矮，又是第一層的延伸砰逻。作者從張謂的《官舍早梅》談到董崇相的夏梅詩(shī)。張謂的詩(shī)寫(xiě)的是梅花已凋謝泛鸟，梅子剛結(jié)成的時(shí)候蝠咆。因此作者認(rèn)為在許許多多詠梅的佳作絕唱中，像張謂這樣提到果實(shí)的是很少見(jiàn)的。而能提到葉子就更沒(méi)有刚操，董崇相是頭一個(gè)闸翅，作者對(duì)此充滿(mǎn)感謝之情。為了酬謝董崇相對(duì)梅花的這份情誼——在梅受到極冷落的時(shí)候來(lái)光顧它菊霜，托付和自己志同道合的朋友坚冀，寫(xiě)了詩(shī)，畫(huà)了夏梅圖相贈(zèng)鉴逞。
這里就蓄含了一個(gè)一般與個(gè)別的道理记某，有兩方面的含義：
一方面是花界的一般與特殊。自然界之美在于花构捡，鮮花盛開(kāi)液南、蝶舞蜂飛、生機(jī)盎然勾徽，使人產(chǎn)生一種熱愛(ài)生活滑凉、向往自然的思想感情。在自然界喘帚，絕大多數(shù)植物都是春華秋實(shí)畅姊，這是它們的普遍性，雖然也有秋季開(kāi)花的啥辨，也比不得梅花特殊涡匀。在嚴(yán)寒的冬春之際，冰天雪地溉知，寒風(fēng)襲人陨瘩，百花銷(xiāo)匿，獨(dú)有梅花盛開(kāi)级乍。它那怒放的花兒舌劳，給人以欣欣向榮一片生機(jī)之感，這就是它的特殊性玫荣。正是它的這一特殊性甚淡，使得它在極冷之時(shí)反倒極熱。而夏天捅厂，繁花盛開(kāi)爭(zhēng)奇斗艷贯卦，梅花卻只是干葉相守，這又是它與眾不同的地方焙贷。它的這一特殊性又使得它在極熱的環(huán)境下撵割，受到極其冷落的待遇。
另一方面是人界的普遍于特殊辙芍。人們常說(shuō)“愛(ài)美之心人皆有之”啡彬，五彩繽紛的自然界由于它的廉價(jià)和自由羹与，就成為了人們消閑散悶的場(chǎng)所。同時(shí)庶灿，由于植物開(kāi)花有一種外在的美纵搁，也就成了人們觀賞的對(duì)象。特別是在萬(wàn)籟懼寂的環(huán)境下往踢，人們看到斗雪傲霜的干枝梅腾誉，又多了一份激情，從而爭(zhēng)相趨之菲语。這是人之常情妄辩，因而成了人界的一種普遍性。這樣山上，賞梅詠梅在冬春之際就是情理之中的了眼耀。但就有人要顯得與眾不同，即如文中提到的張謂佩憾、董崇相哮伟，便要在無(wú)花之時(shí)詠梅贊梅，這就是人的特殊性妄帘。這個(gè)特殊性楞黄，代表了事物的另一方面，這正是作者要大加贊賞的一面抡驼。因此鬼廓，他真摯地要替“梅”感謝董崇相的這份情義。這一層作者既解釋了之所以要寫(xiě)這篇《夏梅說(shuō)》的來(lái)龍去脈致盟，前因后果碎税，又對(duì)那種淡薄名利、不與世俗同流合污馏锡，不看人眉睫雷蹂、趨炎附勢(shì)的正人君子，表示了由衷的贊譽(yù)杯道。從另一個(gè)角度給了讀者一句善意的勸告匪煌。
三、現(xiàn)象與本質(zhì)党巾。文章的第三層由敘述轉(zhuǎn)入了議論萎庭。中心意思是：有的人雖然處于被冷落的環(huán)境，但仍然握有實(shí)權(quán)齿拂，那些善于鉆營(yíng)的人驳规，看準(zhǔn)了時(shí)機(jī)，趨而附之创肥，既能攫取名利，又不會(huì)受到輿論的譴責(zé)。這是因?yàn)樗朴谥圃旒傧筇局叮驯举|(zhì)掩蓋起來(lái)巩搏。表面上“趨梅”，實(shí)質(zhì)上是“附熱”趾代；表象上是“趨同”贯底，實(shí)質(zhì)上是“附勢(shì)”；表面上是“趨時(shí)”撒强，實(shí)際上是懷有個(gè)人不可告人的目的禽捆，如此等等。對(duì)于那些善于蒙人的假象飘哨，必須有清醒的頭腦胚想，加以認(rèn)真地辨別，作者最后又給讀者一句由衷的勸告芽隆。
就藝術(shù)特色而言浊服，這是一篇刻意求新的小品文。這種“新”主要體現(xiàn)在：
選材角度新胚吁。古往今來(lái)牙躺，詠梅詩(shī)人和詠梅作品不計(jì)其數(shù)，但這些作品中腕扶，詠梅花者有很多孽拷，詠梅葉者卻十分少見(jiàn)。這些詠梅花的詩(shī)文半抱，都是以梅花為題材的脓恕。而詠吟花謝實(shí)落的夏梅的人，更是只有鐘惺代虾，他通過(guò)描寫(xiě)夏梅來(lái)揭示封建社會(huì)中的世態(tài)炎涼和趨炎附勢(shì)者进肯。夏梅無(wú)花無(wú)果，不能引起人們的注意棉磨，然而作者卻抓住了這一平常事物江掩，將其寫(xiě)入文章加以贊頌，這是該文的一新乘瓤。
立意角度新环形。一般借物抒情的文章，大多離不開(kāi)以物喻人這一故技衙傀。而《夏梅說(shuō)》著眼點(diǎn)不在詠梅上抬吟，即不是直接地以梅喻人，而是以人對(duì)梅的態(tài)度统抬、欣賞者的審美心理來(lái)喻人對(duì)人的態(tài)度火本，將人之賞物的特點(diǎn)移及對(duì)人危队。作者避開(kāi)現(xiàn)實(shí)生活中的自然現(xiàn)象，超凡脫俗钙畔，而發(fā)掘出了富有深刻意義的主題茫陆，托物言志，諷刺世態(tài)炎涼擎析，揭露那些趨炎附勢(shì)之徒的丑惡嘴臉簿盅，寓意十分深刻，這就不是一般的借物抒情了揍魂，這是該文的二新桨醋。
結(jié)構(gòu)形式新。文章題為“夏梅”现斋，而全篇卻沒(méi)有只詠“夏梅”喜最，舍棄“冬梅”、“春梅”步责，而是由冬至春返顺，再由春至夏，娓娓道來(lái)蔓肯，寫(xiě)梅樹(shù)的冷熱變化遂鹊，層次分明，前后照應(yīng)蔗包，有條不紊秉扑，讓人在不知不覺(jué)中進(jìn)入作者的立意之中，同時(shí)又為后面分析人對(duì)不同時(shí)令梅的態(tài)度對(duì)比張本调限。從時(shí)令氣候的冷熱舟陆，談到賞梅詠梅的冷熱，再談到人情世態(tài)的冷熱耻矮，從而批判社會(huì)上常見(jiàn)的壞風(fēng)氣秦躯。這就容易引起讀者的共鳴，使人們對(duì)趨炎附勢(shì)之徒痛恨不已裆装。這樣的結(jié)構(gòu)形式踱承，表面上顯得蕪雜，實(shí)際上卻很俊俏哨免，此又一新茎活。這“三新”可視為“幽深孤峭”的風(fēng)格。
這篇文章體現(xiàn)了作者敏銳的視覺(jué)琢唾、犀利的筆鋒和“超前意識(shí)”载荔。作者抓住當(dāng)時(shí)社會(huì)上既普通又普遍的現(xiàn)象，以賞梅的不同時(shí)段采桃，不同心態(tài)作比喻懒熙，運(yùn)用極富哲理的語(yǔ)言丘损，批判的態(tài)度，揭露了一些人追名逐利的丑行工扎。四百年前寫(xiě)的文章号俐，所指斥的斑斑劣跡，在現(xiàn)代社會(huì)中定庵，仍然可以找到它們的“寄生主”。
關(guān)鍵詞：夏梅說(shuō)
