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養(yǎng)育華夏兒女

韓愈《與于襄陽書》閱讀答案及原文翻譯賞析

作者:佚名 古詩詞考題 來源:網(wǎng)絡(luò)

于襄陽名頔狂秦,字允元,河南洛陽人推捐,公元798年(唐德宗貞元十四年)九月以工部尚書為山東道節(jié)度使裂问。由于做過襄陽大都督,故稱于襄陽牛柒。公元801年(貞元十七年)秋冬之際堪簿,韓愈被任命署理國子臨四門博士,正式在京師做官皮壁。博士職乃是閑官椭更,地位不高,很難施展抱負(fù)蛾魄,為此虑瀑,他給于襄陽寫信請求引薦。此信以士欲進(jìn)身場名滴须、建功業(yè)須前輩援引舌狗,而前輩之功業(yè)盛名又須有為的后繼者為之傳揚為論點,入情入理扔水。

與于襄陽書

韓 愈

七月三日痛侍,將仕郎守國子四門博士韓愈,謹(jǐn)奉書尚書閣下:

士之能享大名魔市、顯當(dāng)世者主届,莫不有先達(dá)之士,負(fù)天下之望者為之前焉嘹狞。士之能垂休光岂膳,照后世者,亦莫不有后進(jìn)之士磅网,負(fù)天下之望者為之后焉谈截。莫為之前,雖美而不彰涧偷;莫為之后簸喂,雖盛而不傳。是二人者燎潮,未始不相須也喻鳄。然而千百載乃一相遇焉!豈上之人無可援,下之人無可推歟?何其相須之殷而相遇之疏也?其故在下之人負(fù)其能不肯諂其上确封,上之人負(fù)其位不肯顧其下除呵,故高材多戚戚之窮再菊,盛往無赫赫之光。是二人者之所為皆過也颜曾。未嘗干之纠拔,不可謂上無其人;未嘗求之泛豪,不可謂下無其人稠诲。愈之誦此言久矣,未嘗敢以聞于人诡曙。

側(cè)聞閣下抱不世之才特立而獨行道方而事實卷舒不隨乎時文武唯其所用豈愈所謂其人哉?抑未聞后進(jìn)之士臀叙,有遇知于左右,獲禮于門下者价卤,豈求之而未得耶?將志存乎立功劝萤,而事專乎報主,雖遇其人慎璧,未暇禮邪?何其宜聞而久不聞也稳其。

愈雖不材,其自處不敢后于恒人炸卑。閣下將求之而未得歟?古人有言:“請自隗始。”②愈今者惟朝夕芻米煤傍、仆賃之資是急盖文,不過費閣下一朝之享而足也。如曰“吾志存乎立功蚯姆,而事專乎報主五续,雖遇其人,未暇禮焉”龄恋,則非愈之所敢知也疙驾。世之齷齪者,既不足以語之郭毕,磊落奇?zhèn)ブ怂椋植荒苈犙桑瑒t信乎命之窮也!

謹(jǐn)獻(xiàn)舊所為文一十八首显押。如賜覽觀扳肛,亦足知其志之所存。愈恐懼再拜乘碑。

(選自《古文觀止》)

〔注〕①于襄陽挖息,名由頁,字名元兽肤,深得唐德宗器重套腹。因做過襄州大都督绪抛,故稱于襄陽。②燕昭王欲招致天下賢才电禀,問計于郭隗幢码,郭隗回答:“王必欲致士,請自隗始!”

相關(guān)試題及答案

15.下面句子中加點的詞的解釋鞭呕,不正確的一項是

A.士之能垂休光休:停止 B.是二人者蛤育,未始不相須也 須:依賴

C.是二人者之所為皆過也過:不對 D.未嘗干之 干:請求

16.下列各組句子中,加點的詞的意義和用法相同的一項是

A.①然而千百載乃一相遇焉 ②今乃亡趙走燕

B.①負(fù)天下之望者為之前焉 ②積土成山葫松,風(fēng)雨興焉

C.①豈上之人無可援 ②行李之往來

D.①亦足知其志之所存 ②余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也

17.請用“/”給文中波浪線部分?jǐn)嗑渫吒猓_的一項是

側(cè)聞閣下抱不世之才特立而獨行道方而事實卷舒不隨乎時文武唯其所用豈愈所謂其人哉?

A.側(cè)聞閣下/抱不世之才特立而獨行/道方而事實卷舒/不隨乎時文武/唯其所用/豈愈所謂其人哉?

B.側(cè)聞閣下抱不世之才/特立而獨行/道方而事實/卷舒不隨乎時/文武唯其所用/豈愈所謂其人哉?

C.側(cè)聞閣下抱不世之才/特立而獨行道/方而事實卷舒/不隨乎時文武/唯其所用/豈愈所謂其人哉?

D側(cè)聞閣下抱不世之才/特立而獨行/道方而事實卷舒不隨乎時/文武唯其所用/豈愈所謂其人哉?

18.下列對原文的理解,不正確的一項是

A.作者認(rèn)為腋么,自己雖然不是人才咕娄,可是立身處世從來不敢落后于那些一般的人。

B.作者認(rèn)為珊擂,讀書人享有大名的原因圣勒,是有先通顯而負(fù)天下眾望的人做其引導(dǎo)者。

C.作者認(rèn)為摧扇,是下位之人恃才傲物圣贸、上位之人不肯屈尊下顧導(dǎo)致二者不能“相須"。

D.作者在文中既表現(xiàn)了自己積極仕進(jìn)的心情扛稽,又對達(dá)官貴人提出了尖銳的批評吁峻。

19.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

(1) 莫為之前在张,雖美而不彰用含。(3分)

(2) 故高材多戚戚之窮,盛往無赫赫之光帮匾。(3分)

(3) 謹(jǐn)獻(xiàn)舊所為文一十八首啄骇。如賜覽觀,亦足知其志之所存瘟斜。(4分)

【答案】

15.A

16.D

17.B

18.D

19.(1) 沒有人做他的引導(dǎo)者缸夹,即使有美好的德才也不會彰顯。

(2) 因此有才能的人往往處于憂傷的困頓之中哼转,身居高們的人也沒有發(fā)出顯赫的光輝明未。

(3) 我恭謹(jǐn)?shù)爻噬线^去寫的十八篇文章,如果承蒙您給看一下壹蔓,也足夠了解我的志向所在趟妥。

【解析】

15.試題分析:此題可以將各個解釋放入各自的中具體語境(上下文語境)中去貫通文意。休:壯美佣蓉。

16.試題分析:A.副詞披摄,才亲雪;副詞,竟疚膊、反而义辕。 B.語氣助詞;兼詞寓盗,于此灌砖。C.助詞,的傀蚌;助詞基显,取消句子獨立性。D.均為代詞善炫,代自己撩幽。

17.試題分析:做“古文斷句題”時,要在通讀全文箩艺、了解文段主要意思的基礎(chǔ)上窜醉,再根據(jù)文意和常用的斷句方法加以判斷。常用的斷句方法有:①準(zhǔn)確劃分句子的結(jié)構(gòu)成分艺谆;②弄清對話的施受和引語起止榨惰;③借助發(fā)語詞、關(guān)聯(lián)詞静汤、語氣助詞等劃定句子的起始读串;④依據(jù)古文句式整齊的特點斷句;⑤根據(jù)固定句式斷句撒妈。本段文字,了解大意并不困難排监,斷句主要看句子結(jié)構(gòu)和語氣詞即可做出所斷位置的判斷狰右。只需把握四個選項斷句的區(qū)別點,再聯(lián)系語境舆床、句義的完整性棋蚌,認(rèn)真比較,便得出答案挨队。

18.試題分析:解答此題谷暮,需要學(xué)生通讀全文,找到相關(guān)段落盛垦,從中概括湿弦、歸納人物的言行。文章并無批評之意腾夯。

19.試題分析:文言翻譯題通常涉及若干文言現(xiàn)象颊埃,重點是把握好關(guān)鍵詞及特殊句式蔬充,了解閱讀材料所涉及的文言現(xiàn)象。得分點分析:(1)“莫”班利、“美”饥漫、大意各1分。(2)“窮”罗标、“赫赫”庸队、大意各1分。(3)“謹(jǐn)”闯割、“賜”彻消、“足”、大意各1分纽谒。

二:

5.對下列句子中加點詞語的解釋证膨,不正確的一項是(

A.士之能垂休光休:停止

B.是二人者,未始不相須也須:依賴

C.未嘗干之干:尋求

D.雖遇其人鼓黔,未暇禮邪央勒?禮:禮遇

5.A“幕【解析】結(jié)合上下文推斷崔步,“休”不可能是“停止”的意思,這里應(yīng)解釋為“吉祥缎谷,美好”井濒。

6.將文言虛詞依次填入文中括號內(nèi),最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

世之齷齪()列林,既不足( )語之瑞你,磊落奇?zhèn)ブ耍植荒苈牐?wbr />)希痴,()信乎命之窮也者甲!

A.也B.者

C.者D.也

6.B∑龃矗【解析】根據(jù)句意以及虛詞的意義用法選擇虏缸。句意為:世間那些氣量狹小的人,我不屑于向他們講這些話嫩实,而胸懷坦白刽辙、才識卓越的人,又不聽取我的話甲献,那么就只能相信我的命運困頓了宰缤!

7.用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洌_的一項是(

側(cè)聞閣下抱不世之才特立而獨行道方而事實卷舒不隨乎時文武唯其所用

A.側(cè)聞閣下抱不世之才特立而獨行/道方而事實卷舒/不隨乎時文武/唯其所用

B.側(cè)聞閣下抱不世之才/特立而獨行/道方而事實/卷舒不隨乎時/文武唯其所用

C.側(cè)聞閣下抱不世之才/特立而獨行道/方而事實卷舒/不隨乎時文武/唯其所用

D.側(cè)聞閣下抱不世之才/特立而獨行/道方而事實/卷舒不隨乎時文/武唯其所用

7.B∧炖#【解析】注意整齊句式疚鲤。理解文意,這個句子是說:我從旁聽說閣下具有非凡的才能缘挑,不隨波逐流集歇,有獨到的見識,道德方正语淘,做事講求實際诲宇,行為舉止,不隨流俗惶翻,文武官員能量才任用姑蓝。

8.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和理解,不正確的一項是(

A.此信寫士欲進(jìn)身揚名吕粗、建功立業(yè)須前輩援引纺荧,而前輩功業(yè)盛名又須有為的后繼者為之傳揚,既表現(xiàn)了作者積極仕進(jìn)的心情颅筋,又對達(dá)官貴人提出了尖銳的批評宙暇。

B.第二段以“側(cè)聞”的方式贊譽對方,顯得客觀议泵,這樣占贫,既便于自己表達(dá),也使對方不覺得突兀而樂于接受先口。

C.作者認(rèn)為型奥,自己雖然不才,可是立身處世從來不敢落后于一般人碉京。用郭隗的典故厢汹,實際上是毛遂自薦。意為:您如果要尋求人才谐宙,那就請從我開始坑匠。

D.韓愈求官心切,觀點難免失之偏頗卧惜。客觀上講夹纫,一個人是否能顯揚當(dāng)世和永垂不朽咽瓷,與是否有人引薦和繼承應(yīng)該沒有必然聯(lián)系。

8.A舰讹∶┙【解析】韓愈致信以求仕進(jìn),恭謹(jǐn)而急切,雖提到一些人的錯誤做法钻洒,但沒有“對達(dá)官貴人提出了尖銳的批評”奋姿。

9.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

(1)莫為之前素标,雖美而不彰称诗。(3分)

(2)是二人者之所為皆過也。(3分)

(3)愈今者惟朝夕芻米头遭、仆賃之資是急寓免,不過費閣下一朝之享而足也。(4分)

譯文:

9.(1)沒有人替他引薦计维,即使有美好的才華也不會顯揚袜香。(莫,彰鲫惶,雖……而蜈首,各1分)

(2)這兩種人的行為都是錯誤的。(是欠母,所為欢策,過,各1分)

(3)我現(xiàn)在只為早晚的柴米和雇仆人的費用著急艺蝴,(而這些)只不過花上您一天享受的費用就足夠了猬腰。(“惟……是急 ”2分,資猜敢,一朝之享姑荷,各1分。)

譯文:

七月三日缩擂,將仕郎鼠冕、守國子四門博士韓愈,恭敬地把信呈給尚書閣下:讀書人能夠享有大名聲胯盯,顯揚于當(dāng)代懈费,沒有哪一個不是靠在天下有名望、地位顯達(dá)的前輩替他引薦的博脑。讀書人能夠把他的美好德行流傳下來憎乙,照耀后代的,也沒有哪一個不是靠在天下有名望的后輩給他做繼承人的叉趣。沒有人給他引薦泞边,即使有美好的才華也不會顯揚;沒有人作繼承人疗杉,即使有很好的功業(yè)阵谚、德行也不會流傳。這兩種人,未曾不是互相等待的梢什,然而千百年才相逢一次奠蹬。難道是居于上位的人中沒有可以攀援的人,居于下位的人中沒有值得舉薦的人嗎嗡午?為什么他們互相等待那樣殷切囤躁,而相逢的機(jī)會卻那樣少呢?其原因在于居于下位的人倚仗自己的才華不肯巴結(jié)地位高的人請求引薦翼馆,居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顧地位低的人割以。所以才學(xué)很高的人很多都為不得志而憂愁,地位高的人沒有顯耀的聲譽应媚。這兩種人的行為都是錯誤的严沥。沒有去求取,就不能說上面沒有引薦人中姜;沒有向下尋找消玄,就不能說下面沒有可以舉薦的人。我思考這句話已經(jīng)很久了丢胚,沒有敢把這句話說給別人聽翩瓜。

我從旁聽說閣下具有非凡的才能,不隨波逐流携龟、有獨到的見識兔跌,行為方正做事實際,進(jìn)退有度不隨流俗峡蟋,文武官員能量才任用坟桅。難道您就是我所說的那種人嗎?然而沒有聽說過后輩有得到您的賞識和禮遇的蕊蝗,難道是您尋求而沒能得到嗎仅乓?還是您志在建功立業(yè),而辦事一心想報答君主蓬戚,雖然遇到了可以推薦的人才夸楣,也沒有空閑來以禮相待呢?為什么應(yīng)該聽到您推薦人才的事卻久久沒有聽到呢子漩?

我雖然沒有才能豫喧,但要求自己卻不敢落后于一般人。閣下將要尋求的人才還沒能找到嗎幢泼?古人說過:“請從我郭隗開始紧显。”我現(xiàn)在只為早晚的柴米和雇仆人的費用著急,這些不過費閣下一頓早飯的費用就足夠了旭绒。如果您說:“我志在建功立業(yè),辦事一心想報答君主,雖然遇到了可以推薦的人才挥吵,還沒有空閑來以禮相待重父。”那就不是我敢去知道的了。世間那些拘謹(jǐn)小心的人忽匈,既不足以向他們告訴這些話房午,而胸懷坦白、才識卓越的人丹允,又不聽取我的話郭厌,那么就真的是我的命運很壞了!

恭敬地呈上我以前作的文章十八篇雕蔽,如蒙您過目折柠,也足以了解我的志向所在。

韓愈誠惶誠恐批狐,再拜扇售。

賞析:

本文分為三段。第一段泛泛而談“先達(dá)之士”應(yīng)與“后進(jìn)之士”嚣艇。相為知遇的道理承冰,這樣,雖將對方捧為“負(fù)天下之望者”也不顯得阿諛食零,雖標(biāo)榜自己為“高材”也不顯得狂妄困乒。第二段以“側(cè)聞”的形式贊譽對方,顯得客觀贰谣,這樣娜搂,既便于自己表達(dá),也使對方不覺得突兀而樂于接受冈爹。最后涌攻,在第三段中,用描述自己生活的窘迫狀態(tài)來爭取對方的同情频伤,以求得僥幸任用的機(jī)會恳谎。本文的寫法,雖給人以不卑不亢的感覺憋肖,但難免有仍有攀附權(quán)勢之意因痛。

于襄陽,名頔(dí)岸更,字允元鸵膏。他在公元798年(貞元十四年)任襄州刺史,充山南東道節(jié)度觀察使怎炊。不久谭企,他又自請將襄州升格為大都督府廓译。中唐以后,中央政府拿方鎮(zhèn)無可奈何债查,唐德宗只好同意他當(dāng)了襄州大都督非区。因為于是襄州長官,所以此書稱他為于襄陽盹廷。據(jù)《舊唐書》卷一三《于頔傳》載征绸,于頔為人“橫暴已甚”,卻官運亨通俄占,因而“自以為得志管怠,益恣威虐”;他任襄州刺史時“專有漢(水)南之地缸榄,小失意者皆以軍法從事”渤弛;由于德宗姑息,他“公然聚斂碰凶,恣意虐殺暮芭,專以陵上威下為務(wù)”。這些情況韓愈也應(yīng)當(dāng)有所“側(cè)聞”欲低,可是此文多少還有為他迎合奉承之意辕宏。為了求官,不得不如此砾莱,韓愈此舉難道又是張九成所謂“其文當(dāng)如是瑞筐,其心未必然”嗎?

看來韓愈求官心切腊瑟,文中也難免強(qiáng)詞奪理聚假,倒錯邏輯。求官與上進(jìn)并行不悖闰非,無可非議膘格。為求官而牽強(qiáng)附會、因果倒錯就偏頗了财松。試問瘪贱,韓愈最尊崇的圣人之一:孔子,一生未獲任何君主重用辆毡,其光華難道不是照樣永照后世嗎菜秦?!圣賢與其后繼的傳承舶掖,與他們是否富貴球昨、高官厚爵沒有絲毫關(guān)系。圣賢的光輝來源于他們的思想眨攘,后輩的繼承在于萬眾的認(rèn)同才得以留傳而永垂不朽主慰!老子棄官仙游嚣州,《道德經(jīng)》至今留傳;莊子曳尾涂中共螺,逍遙游何其逍遙避诽!

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