工之僑為琴
工之僑得良桐焉，斫而為琴蟀伸，弦而鼓之蚀同，金聲而玉應(yīng)①。自以為天下之美也啊掏，獻(xiàn)之太常②蠢络。使國(guó)工③視之，曰：“弗古迟蜜。”還之刹孔。工之僑以歸，謀諸漆工娜睛，作斷紋焉髓霞；又謀諸篆工④，作古窾⑤焉畦戒。匣而埋諸土方库，期年出之，抱以適市兢交。貴人過(guò)而見(jiàn)之薪捍，易之以百金，獻(xiàn)諸朝配喳。樂(lè)官傳視，皆曰：“希世之珍也凳干。”工之僑聞之晴裹，嘆曰：“悲哉世也！豈獨(dú)一琴哉救赐？莫不然矣涧团！而不早圖之只磷，其與亡矣！”遂去泌绣，入于宕冥之山⑥钮追，不知其所終。
（選自明·劉基《誠(chéng)意伯文集·郁離子》）
【注釋】
①金聲而玉應(yīng)：形容琴聲像敲擊金玉發(fā)出的聲響一樣清亮悅耳阿迈。②太常：官名元媚，掌管宗廟禮樂(lè)。③國(guó)工：全國(guó)第一流的琴師苗沧。④篆工：刻字工匠刊棕。⑤古窾：古代鐘鼎器上鑄刻的文字。窾待逞，通“款”甥角。⑥宕冥之山：作者虛擬的山名。宕冥识樱，高深的樣子嗤无。
【文學(xué)常識(shí)】
《郁離子》 作者劉基，字伯溫怜庸，元末明初軍事家翁巍、政治家及詩(shī)人，通經(jīng)史休雌、曉天文灶壶、精兵法。“郁離子”是劉伯溫的托稱杈曲〕哿荩《郁離子》的“郁”指有文采的樣子；“離”是八卦之一担扑，代表火恰响；郁離，就是文明的意思涌献，其謂天下后世若用斯言胚宦，必可抵文明之治⊙嗬《郁離子》不僅集中反應(yīng)了作為政治家的劉伯溫治國(guó)安民的主張枢劝，也反映了他的人才觀、哲學(xué)思想卜壕、經(jīng)濟(jì)思想您旁、文學(xué)成就、道德為人以及淵博學(xué)識(shí)轴捎。在寫作《郁離子》的過(guò)程中鹤盒，劉伯溫的整個(gè)思想體系蚕脏，尤其是對(duì)社會(huì)政治方面的看法及主張更加成熟，也更加系統(tǒng)侦锯。
【譯文】
工之僑得到了一段很好的桐木驼鞭，經(jīng)過(guò)砍削后做成了一架琴，裝上弦彈了一下尺碰，它的發(fā)聲和共鳴好極了挣棕，像金玉的聲音一樣清亮動(dòng)聽(tīng)。工之僑自認(rèn)為是天下最好的琴葱蝗，就把它獻(xiàn)給太常寺穴张。（太常寺的主管人）讓最優(yōu)秀的樂(lè)師來(lái)鑒定，大家都說(shuō)：“這不是古琴两曼。”把琴退給了工之僑皂甘。工之僑帶著琴回到了家，請(qǐng)漆工幫著出主意悼凑，在琴面繪制了斷裂的紋理偿枕；又請(qǐng)刻篆字的工匠幫忙，在琴上刻了古代的款識(shí)户辫，然后把琴裝在匣子里埋起來(lái)渐夸。過(guò)了一年把它挖出來(lái)，抱著它到集市上去賣渔欢。恰好一個(gè)大官?gòu)募新愤^(guò)看見(jiàn)了這架琴墓塌，用一百金買了下來(lái)，并把它獻(xiàn)給朝廷奥额。樂(lè)官們傳遞著看了以后苫幢，都說(shuō)：“這可是世上稀有的珍品啊。”工之僑聽(tīng)到了垫挨，慨嘆地說(shuō)：“這樣的世道真可悲昂巍！難道只是這架琴有這樣的遭遇嗎九榔？世上的事沒(méi)有一件不是這樣的鞍Ь！如果不早作打算哲泊，就要和這國(guó)家一同滅亡了笆ｓ啊！” 于是離去攻旦，進(jìn)入到宕冥附近的山喻旷，不知道他去了哪里。
【閱讀訓(xùn)練】
1.解釋：
①斫 ②弦 ③美 ④匣 ⑤適 ⑥希 ⑦圖 ⑧其
2.翻譯：
①又謀諸篆工
②易之以百金
3.這個(gè)故事諷刺了怎樣一種社會(huì)現(xiàn)象
【參考答案】
1．（1）砍削（2）用作動(dòng)詞牢屋，裝上琴弦 （3）用作名詞且预，美器，美琴 （4）用作動(dòng)詞烙无，裝進(jìn)匣子里 （5）往锋谐，到 （6）同“稀” （7）打算 （8）表推測(cè)的語(yǔ)氣助詞
3．居高位者沒(méi)有見(jiàn)識(shí)，只重虛名截酷；世道不辨真?zhèn)?
關(guān)鍵詞：工之僑為琴
