文言文閱讀 ·高山流水
伯牙善鼓琴师脂，鐘子期善聽粘捎。伯牙鼓琴，志①在高山危彩，鐘子期曰：“善哉攒磨，峨峨②兮若泰山！”志在流水汤徽，鐘子期曰：“善哉娩缰，洋洋③兮若江河！”伯牙所念谒府，鐘子期必得之拼坎。
伯牙游于泰山之陰，卒④逢暴雨完疫，止于巖下泰鸡，心悲，乃援琴而鼓之壳鹤。初為《霖雨》之操⑤盛龄，更造《崩山》之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣余舶。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉啊鸭，善哉！子之聽夫志匿值，想象猶吾心也赠制。吾于何逃聲哉？”
（選自《列子·湯問》）
【注釋】
①志：志趣挟憔、心意钟些。
②峨峨：高聳的樣子。
③洋洋：寬廣的樣子绊谭。
④卒：通“猝”政恍，突然。
⑤操：琴曲龙誊。
【試題】
1.解釋文中加點詞語的含義抚垃。
（1）伯牙善鼓琴 善：
（2）善哉喷楣，峨峨兮若泰山 善：
2.請將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語趟大。
子之聽夫志，想象猶吾心也铣焊。
譯文：
3.“高山流水覓知音”的故事至今廣為傳頌逊朽，從文中的哪句話可以看出子期堪稱伯牙的“知音”？請結(jié)合文意曲伊，談?wù)勀銓?ldquo;知音”的理解叽讳。
【參考答案】
1.（1）擅長 （2）好
2.你聽琴時所想到的，就像我彈琴時所想到的坟募。（意思對即可）
3.“伯牙所念岛蚤，鐘子期必得之。”或“曲每奏懈糯，鐘子期輒窮其趣涤妒。” 真正的“知音”是指能彼此了解，心心相印赚哗，心意相通的人她紫。（意思對即可）
【意譯】
俞伯牙擅長彈琴，鐘子期善于傾聽屿储。俞伯牙彈琴時贿讹，心里想到高山，鐘子期說：“好啊够掠，我仿佛看見一座巍峨峻拔的泰山屹立在我眼前民褂！”俞伯牙心里想到流水，鐘子期說：“好啊，我仿佛看見了奔騰不息的江河助赞！”俞伯牙心里想的买羞，鐘子期一定能知道他的心意。
俞伯牙游覽泰山遇到暴雨雹食，只好暫停行露畜普。被壞天氣搞得心緒很惡劣的俞伯牙，以撫琴來發(fā)泄自己的情緒群叶。琴聲最初表現(xiàn)久久不停的雨聲吃挑，后來描述由于大雨造成山崩地裂的巨響，每次鐘子期都準確無誤地指出琴聲所傳達的演奏者的心聲街立，令俞伯牙感嘆萬分舶衬。
【說明】
本文標題為編者所加。“高山流水”赎离、“伯牙絕弦”等成語逛犹，都出自戰(zhàn)國·鄭·列御寇《列子·湯問》，比喻知己或知音梁剔，也比喻音樂優(yōu)美虽画。俞伯牙與鐘子期是一對千古傳誦的至交典范。俞伯牙善于演奏荣病，鐘子期善于欣賞码撰。這就是“知音”一詞的由來。真正的“知音”是指能彼此了解个盆，心心相印脖岛，心意相通的人。
“子期死颊亮，伯牙謂世再無知音柴梆，乃破琴絕弦，終身不復鼓终惑。”鐘子期死后绍在，伯牙認為世界上再也找不到（比鐘子期更了解他的）知音了，于是狠鸳，他把心愛的琴摔碎揣苏，終生不再彈琴。此后件舵，由于這個故事卸察，人們把“高山流水”比喻知音難覓或樂曲高妙，便也有《高山流水》的古箏曲铅祸。把“知音”比作理解自己知心朋友坑质，同自己有共同語言的的人合武，“伯牙絕弦”一詞也漸漸演變成了一種意思：由于知音逝世，從而棄絕某種特長或愛好涡扼，表示悼念稼跳。
歷代文獻關(guān)于伯牙的記載頗多，最早見于荀況的《勸學》篇：“昔者瓠(hù)巴鼓瑟吃沪，而沉魚出聽汤善；伯牙鼓琴，而六馬仰秣”票彪。用夸張的手法極言其音樂演奏的生動美妙红淡。伯牙從小非常聰明，天賦極高降铸，又很喜歡音樂在旱，他的老師是當時很有名氣的琴師成連。
在《呂氏春秋》中推掸，也記載有伯牙與鐘子期的故事桶蝎，一直為后世所傳誦。
據(jù)《呂氏春秋·本味篇》記載：伯牙鼓琴谅畅，鐘子期聽之登渣，方鼓琴而志在泰山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴铃彰！巍巍乎若泰山”绍豁。少時而志在流水芯咧。鐘子期曰：“善哉鼓琴牙捉，洋洋乎若流水”鐘子期死，伯牙摔琴絕弦敬飒，終身不復鼓琴邪铲，以為世無足復為鼓琴者。
明代小說家馮夢龍在《警世通言》這一本書中无拗，用生動的筆觸描寫了這個動人的故事：
伯牙善鼓琴带到，鐘子期善聽。伯牙鼓琴英染，志在高山揽惹，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山四康！”志在流水搪搏，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河闪金！”伯牙所念疯溺，鐘子期必得之论颅。子期死，伯牙謂世再無知音囱嫩，乃破琴絕弦恃疯，終身不復鼓。
在子期墓前墨闲，伯牙曾經(jīng)寫下了一首短歌今妄，來悼念自己的知音鐘子期：
憶昔去年春，江邊曾會君鸳碧。今日重來訪蛙奖，不見知音人。但見一抔土杆兵，慘然傷我心雁仲！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛琐脏。來歡去何苦攒砖，江畔起愁云。此曲終兮不復彈日裙，三尺瑤琴為君死吹艇！
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