名實(shí)篇
顏之推
名之與實(shí)，猶形之與影也阿趁。德藝周厚膜蛔，則名必善焉；容色姝麗脖阵，則影必美焉皂股。今不修身而求令名于世者，猶貌甚惡而責(zé)妍影于鏡也命黔。上士忘名呜呐，中士立名，下士竊名悍募。忘名者蘑辑，體道合德，享鬼神之福佑坠宴，非所以求名也洋魂；立名者，修身慎行，懼榮觀之不顯副砍，非所以讓名也衔肢；竊名者，厚貌深奸豁翎，于浮華之虛稱角骤，非所以得名也。
足所履心剥，不過(guò)數(shù)寸邦尊，然而咫尺之途，必顛蹶于崖岸优烧，拱把之梁蝉揍，每沉溺于川谷者，何哉匙隔？為其旁無(wú)馀地故也疑苫。君子之立己，抑亦如之纷责。至誠(chéng)之言，人未能信撼短，至潔之行再膳，物或致疑，皆由言行聲名曲横，無(wú)馀地也喂柒。吾每為人所毀，常以此自責(zé)禾嫉。若能開(kāi)方軌之路灾杰，廣造舟之航，則仲由之言信熙参，重于登壇之盟艳吠，趙熹之降城，賢于折沖之將矣孽椰。
吾見(jiàn)世人昭娩，清名登而金貝入，信譽(yù)顯而然諾虧黍匾。人之虛實(shí)真?zhèn)卧诤跣睦该欤瑹o(wú)不見(jiàn)乎跡，但察之未熟耳锐涯。一為察之所鑒磕诊，巧偽不如拙誠(chéng)，承之以羞大矣。伯石讓卿霎终，王莽辭政融痛，當(dāng)于爾時(shí)，自以巧密神僵；后人書(shū)之雁刷，留傳萬(wàn)代，可為骨寒毛豎也保礼。近有大貴沛励，以孝著聲，前后居喪炮障，哀毀逾制目派，亦足以高于人矣。而嘗于苫之中胁赢，以巴豆涂臉企蹭，遂使成瘡，表哭泣之過(guò)智末。左右童豎①谅摄，不能掩之，益使外人謂其居處飲食系馆，皆為不信送漠。以一偽喪百誠(chéng)者，乃貪名不已故也由蘑。
有一士族闽寡，讀書(shū)不過(guò)二三百卷，天才鈍拙尼酿，而家世殷厚爷狈，雅自矜持，多以酒犢珍玩裳擎，交諸名士涎永，甘其餌者，遞共吹噓句惯。朝廷以為文華土辩，亦嘗出境聘。東萊王韓晉明篤好文學(xué)抢野，疑彼制作拷淘，多非機(jī)杼②，遂設(shè)燕③言指孤，面相討試启涯。竟日歡諧贬堵，辭人滿席，屬音賦韻结洼，命筆為詩(shī)黎做，彼造次即成，了非向韻松忍。眾客各自沈吟蒸殿，遂無(wú)覺(jué)者。韓退嘆曰：“果如所量鸣峭！”
鄴下有一少年宏所，出為襄國(guó)令，頡自勉篤摊溶。公事經(jīng)懷爬骤，每加撫恤，以求聲譽(yù)莫换。凡遣兵役霞玄，握手送離，或赍梨棗餅餌拉岁，人人贈(zèng)別坷剧，云：“上命相煩，情所不忍膛薛；道路饑渴听隐，以此見(jiàn)思。”民庶稱之哄啄，不容于口，及遷為泗州別駕风范，此費(fèi)日廣咨跌，不可常周。一有偽情硼婿，觸涂④難繼锌半，功績(jī)遂損敗矣。
或問(wèn)曰：“夫神滅形消寇漫，遺聲余價(jià)刊殉，亦猶蟬殼蛇皮，獸迒⑤鳥(niǎo)跡耳州胳，何預(yù)于死者记焊，而圣人以為名教乎？”對(duì)曰：“勸也栓撞，勸其立名遍膜，則獲其實(shí)碗硬。且勸一伯夷，而千萬(wàn)人立清風(fēng)矣瓢颅；勸一季札恩尾，而千萬(wàn)人立仁風(fēng)矣；勸一柳下惠挽懦，而千萬(wàn)人立貞風(fēng)矣翰意。故圣人欲其魚(yú)鱗鳳翼，不絕于世信柿，豈不弘哉冀偶？四海悠悠，皆慕名者角塑，蓋因其情而致其善耳蔫磨。”
注①童豎：童仆。②機(jī)杼：比喻詩(shī)文的構(gòu)思和布局圃伶。③燕：通“宴”堤如，宴席。④觸涂：處處窒朋。⑤迒(hánɡ)：(野獸的)腳印搀罢。
1:對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是 ()
A．但察之未熟耳 熟：熟練
B．竟日歡諧竟：整，從頭到尾
C．及遷為泗州別駕及：等到
D．豈不弘哉弘：偉大
2:下列句子侥猩，全都是“求虛名”做法的一組是 ()
①伯石讓卿榔至，王莽辭政②以孝著聲，前后居喪欺劳，哀毀逾制③以巴豆涂臉唧取，遂使成瘡，表哭泣之過(guò)④朝廷以為文華划提，亦嘗出境聘⑤握手送離枫弟，或赍梨棗餅餌，人人贈(zèng)別⑥四海悠悠鹏往，皆慕名者
A．①②④ B．①③⑤
C．②⑤⑥ D．③④⑥
3:下列對(duì)原文的概括與分析淡诗，不正確的一項(xiàng)是 ()
A．作者認(rèn)為世上有不少人是名不符實(shí)的，往往清名播揚(yáng)但金錢(qián)暗入伊履，信譽(yù)昭著但許諾有虧韩容。
B．東萊王韓晉明懷疑某一士族徒有虛名，于是設(shè)宴敘談唐瀑，以作詩(shī)試探群凶，結(jié)果驗(yàn)證了他的想法。
C．人一旦有了虛假的行為介褥，后面沒(méi)辦法處處相繼周全時(shí)座掘，那么原先的功績(jī)也就會(huì)隨之而毀递惋。
D．圣人用前人之名教育后人的原因是，一方面可勸勉世人立名溢陪，一方面可以從中獲得實(shí)惠萍虽。
4:把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)今不修身而求令名于世者形真，猶貌甚惡而責(zé)妍影于鏡也杉编。
(2)以一偽喪百誠(chéng)者，乃貪名不已故也咆霜。
參考答案
1:A
2:B
3:D
4:(1)如今不修身卻想在世上流傳美好的名聲邓馒，就好比容貌很丑卻要求在鏡子里現(xiàn)出美麗的影子。(2)因?yàn)橐患窝b的事情毀掉了百件真實(shí)的事情蛾坯，這就是貪求虛名的欲望無(wú)休止的緣故光酣。
二
9．下列加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是
A．伯石讓卿 讓?zhuān)和谱尅⒅t讓脉课。
B．雅自矜持 雅：平素救军、向來(lái)。
C．東萊王韓晉明篤好文學(xué) 篤：甚倘零、十分唱遭。
D．辭人滿席 辭：辭別。
10．下列句子呈驶，全都屬于“求虛名”做法的一組是
①修身慎行拷泽，懼榮觀之不顯 ②伯石讓卿，王莽辭政
③以巴豆涂臉袖瞻，遂使成瘡司致，表哭泣之過(guò) ④朝廷以為文華，亦嘗出境聘
⑤握手送離聋迎，或赍梨棗餅餌蚌吸，人人贈(zèng)別 ⑥眾客各自沉吟，遂無(wú)覺(jué)者
A．①②④ B．②③⑤ C．②⑤⑥ D．③④⑥
11. 下列對(duì)原文的概括與分析砌庄，不正確的一項(xiàng)是
A．君子高潔的言行往往不被信任，都是因?yàn)槠溲孕懈邼嵽仁啵晱V播娄昆，沒(méi)有給自己留下一點(diǎn)余地，就像在山崖邊走路缝彬，因?yàn)槟_旁沒(méi)有余地萌焰，往往會(huì)從山崖上摔下去。
B．作者認(rèn)為世上有不少人是名不符實(shí)的谷浅，往往清名播揚(yáng)但金錢(qián)暗入扒俯，信譽(yù)昭著但許諾有虧奶卓，如近世某富貴之人，守喪盡孝撼玄，超過(guò)常禮夺姑，鬧出笑話。
C．東萊王韓晉明懷疑某一士族不過(guò)徒有虛名掌猛，他的一些詩(shī)文盏浙，恐怕并非他自己創(chuàng)作，于是設(shè)宴敘
談荔茬，并以作詩(shī)試探废膘，結(jié)果驗(yàn)證了他的想法。
D．鄴下少年當(dāng)初為了虛名慕蔚，故意對(duì)百姓加以體恤丐黄，當(dāng)他升官以后，他的本性暴露出來(lái)孔飒，不愿再繼續(xù)把體恤百姓的事情做下去灌闺，于是功績(jī)被毀。
12．請(qǐng)把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)十偶。（9分）
（1）吾每為人所毀菩鲜，常以此自責(zé)。（3分）
（2）人之虛實(shí)真?zhèn)卧诤跣牡牖瑹o(wú)不見(jiàn)乎跡接校，但察之未熟耳。（3分）
（3）以一偽喪百誠(chéng)者狮崩，乃貪名不已故也Ｖ朊恪（3分）
參考答案
9、D 解析：“辭”的意思是“有文采睦柴，有才華”诽凌。
10、B 解析：①只是立名者的一種表現(xiàn)坦敌，作者沒(méi)有明顯的態(tài)度侣诵。④是朝廷的做法，朝廷以為有文才狱窘，才用其人杜顺。⑥只是賓客的一種自然表現(xiàn)，寫(xiě)完詩(shī)歌以后蘸炸，沉溺其中躬络，沒(méi)有察覺(jué)別人寫(xiě)得如何。
11搭儒、D 解析：鄴下少年當(dāng)初是為了高潔的名聲穷当，篤情幫助和體恤百姓提茁，但是升官后，這樣的費(fèi)用日漸過(guò)多馁菜，于是他常耻畋猓考慮不周全，并不是有意為之火邓，但是他的名聲還是受到影響丹弱。
12、
（1）我每當(dāng)被人詆毀的時(shí)候铲咨，經(jīng)常因?yàn)檫@責(zé)備自己躲胳。
（2）人的虛或?qū)崳婊騻喂倘辉谟谛南死眨珱](méi)有不在行動(dòng)上表現(xiàn)出來(lái)的坯苹，只是觀察得不仔細(xì)罷了。
（3）由于有一件事情偽裝出現(xiàn)假摇天，而毀掉了百件事情的真粹湃，這就是貪名不足的結(jié)果啊泉坐！
解析：（1）“毀”为鳄，詆毀1分；“被動(dòng)句”1分腕让，句意1分孤钦。（2）狀語(yǔ)后置“無(wú)不見(jiàn)乎跡”1分；“熟”纯丸，仔細(xì)偏形，1分；句意1分觉鼻。（3）“以”俊扭，由于，1分坠陈；“喪”萨惑，假，1分仇矾；句意1分咒钟。
參考譯文
名與實(shí)的關(guān)系，好比形與影的關(guān)系若未。德行技藝周厚，那名就一定好倾鲫；容貌美麗粗合，那影就一定美萍嬉。如今不修身卻想在世上流傳美好的名聲，就好比容貌很丑卻要求鏡子里現(xiàn)出美麗的影子隙疚。上士忘名壤追，中士立名，下士竊名供屉。忘名行冰，就是體道合德，享受鬼神的福佑伶丐，而不是用來(lái)求名的悼做；立名，就是修身慎行哗魂，生怕榮譽(yù)會(huì)被湮沒(méi)肛走，而不是為了讓名的；竊名录别，就是外樸內(nèi)奸朽色，謀求浮華的虛名，而不是真能得到名的组题。
人的腳所踩踏的地方葫男，面積只不過(guò)有幾寸，然而在咫尺寬的山路上行走崔列，一定會(huì)從山崖上摔下去梢褐；從碗口粗細(xì)的獨(dú)木橋上過(guò)河，也往往會(huì)淹死在河中峻呕，這是為什么呢利职？是因?yàn)槿说哪_旁邊沒(méi)有余地的緣故。君子要在社會(huì)上立足瘦癌，也是這個(gè)道理猪贪。最誠(chéng)實(shí)的話，別人是不會(huì)容易相信讯私；最高潔的行為热押，別人往往會(huì)產(chǎn)生懷疑，都是因?yàn)檫@類(lèi)言論斤寇、行動(dòng)的名聲太好桶癣，沒(méi)有留余地造成的。我每當(dāng)被別人詆毀的時(shí)候娘锁，就經(jīng)常以此自責(zé)牙寞。你們?nèi)绻荛_(kāi)辟平坦的大道，加寬渡河的浮橋，那么你們就能如同子路那樣间雀，說(shuō)話真實(shí)可信悔详，勝似諸侯登壇結(jié)盟的誓約；如同趙熹那樣惹挟，招降對(duì)方盤(pán)踞的城池茄螃，賽過(guò)卻敵致勝的將軍。
我見(jiàn)到世上的人连锯，清名播揚(yáng)但金錢(qián)暗入归苍，信譽(yù)昭著但許諾有虧。人的虛或?qū)嵲瞬馈⒄婊騻喂倘辉谟谛钠雌珱](méi)有不在行動(dòng)上表現(xiàn)出來(lái)的，只是觀察得不仔細(xì)罷了驳规。一旦觀察得真切肴敛，那種巧于作偽就還不如拙笨而誠(chéng)實(shí)，(否則)接著招來(lái)的羞辱也夠大的吗购。伯石的推讓卿位医男，王莽的辭謝政權(quán)，在當(dāng)時(shí)捻勉，自以為既巧又密镀梭；可是被后人記載下來(lái)，留傳萬(wàn)世踱启，就叫人看了毛豎骨寒了报账。近來(lái)有個(gè)大貴人，以孝著稱埠偿，先后居喪透罢，哀痛傷身過(guò)度，也足以超過(guò)一般人了冠蒋∮鹌裕可他曾在茅屋之中，還用巴豆涂臉抖剿，(有意)使臉上成瘡朽寞，來(lái)顯出他哭泣得多么厲害。但這種做作不能蒙過(guò)身旁童仆的眼睛斩郎，反而使外邊人說(shuō)他在服喪期間的居所飲食都在偽裝脑融。因?yàn)橐患窝b的事情毀掉了百件真實(shí)的事情，這就是貪求虛名的欲望無(wú)休止的緣故缩宜。
有一個(gè)士族肘迎，讀的書(shū)不過(guò)二三百卷，天資笨拙，可家世殷實(shí)富裕膜宋，他向來(lái)矜持窿侈，多用牛酒珍寶玩好來(lái)結(jié)交那些名士。名士中對(duì)牛酒珍寶玩好感興趣的秋茫，一個(gè)個(gè)接著吹捧他，使朝廷也以為他有文采才華乃秀，曾經(jīng)派他出境訪問(wèn)肛著。東萊王韓晉明深?lèi)?ài)文學(xué)，對(duì)他的作品發(fā)生懷疑跺讯，懷疑大多數(shù)的作品不是他本人所命意構(gòu)思的枢贿，于是就設(shè)宴敘談，當(dāng)面討論測(cè)試刀脏。當(dāng)時(shí)整天歡樂(lè)和諧局荚，詩(shī)人滿座，屬音賦韻愈污，提筆作詩(shī)耀态，這個(gè)士族倉(cāng)促間就寫(xiě)成，可全然沒(méi)有先前的風(fēng)格韻味暂雹。好在客人們各自在沉思吟味首装，沒(méi)有發(fā)覺(jué)。韓晉明宴會(huì)后嘆息道：“果真像我所估量的那樣杭跪。”
鄴下有個(gè)少年仙逻，出任襄國(guó)縣令，能勤勉涧尿。公事經(jīng)手系奉，常加撫恤，來(lái)謀求聲譽(yù)姑廉。每派遣兵差缺亮，都要握手相送，有時(shí)還拿出梨棗糕餅庄蹋，人人贈(zèng)別瞬内，說(shuō)：“上邊有命令要麻煩你們，我感情上實(shí)在不忍限书；路上饑渴虫蝶，送這些以思念。”民眾對(duì)他稱贊倦西，不絕于口能真。等到遷任泗州別駕官時(shí)，這種費(fèi)用一天天增多，不可能經(jīng)常辦到粉铐√墼迹可見(jiàn)一有虛假，就到處難以相繼蝙泼，原先的功績(jī)也隨之而毀失程剥。
有人問(wèn)道：“(一個(gè)人的)精神滅亡了，形體消失了汤踏，遺留下來(lái)的名聲和評(píng)價(jià)织鲸，則如蟬殼蛇皮，鳥(niǎo)獸足跡溪胶，(毫無(wú)意義搂擦，)怎么同死去的人有關(guān)呢？可是圣人為何卻要用他們的名聲教育后人哗脖？”我回答說(shuō)：“這是為了勸勉瀑踢，勸勉大家樹(shù)立好名聲，就能獲得實(shí)際的名聲才避。而且褒獎(jiǎng)了一個(gè)伯夷橱夭，就有千萬(wàn)人樹(shù)立起清廉的風(fēng)氣了；褒獎(jiǎng)了一個(gè)季札工扎，就有千萬(wàn)人樹(shù)立起仁愛(ài)的風(fēng)氣了徘钥；褒獎(jiǎng)了一個(gè)柳下惠，就有千萬(wàn)人樹(shù)立起貞節(jié)的風(fēng)氣了肢娘。所以圣人希望那些像魚(yú)鱗鳳翼一樣優(yōu)秀杰出的人呈础，都能在世上不斷涌現(xiàn)，難道不夠偉大嗎橱健？天下悠悠眾生而钞，都是愛(ài)慕名聲的，圣人大概就是順著他們這種心情表達(dá)出努力向善的意愿罷了拘荡。”
關(guān)鍵詞：名實(shí)篇
