草木有本心，何求美人折烧给。
[譯文] 草木的生長自有自己的天性燕偶，并不是希望讓美人來欣賞攀折的。
[出自] 張九齡 《感遇十二首》其一
蘭葉春葳蕤础嫡，桂華秋皎潔指么。
欣欣此生意，自爾為佳節(jié)榴鼎。
誰知林棲者伯诬，聞風(fēng)坐相悅。
草木有本心巫财，何求美人折盗似？
注釋：
蘭：此指蘭草。
葳蕤（wēi ruí）：枝葉茂盛而紛披平项。
華同“花”
生意：生機勃勃赫舒。
自爾：自然地。
佳節(jié)：美好的季節(jié)闽瓢。
林棲者：山中隱士接癌。
坐：因而。
本心：天性扣讼。
美人：指林棲者山林高士缺猛、隱士。
譯文1：
春天里的幽蘭春天里翠葉紛披椭符，秋天里的桂花秋天里皎潔清新荔燎。
世間的草木展現(xiàn)出了勃勃生機，自然地順應(yīng)了美好的青春時節(jié)销钝。
誰想到山林里那些隱逸的高人有咨，聞到了草木芬芳因而滿懷喜悅。
草木散發(fā)香氣源于它們的天性蒸健，那里會希求觀賞的人來攀折呢摔吏！
譯文2：
澤蘭逢春茂盛芳馨， 桂花遇秋皎潔清新纵装。 蘭桂欣欣生機勃發(fā)， 春秋自成佳節(jié)良辰据某。
誰能領(lǐng)悟山中隱士橡娄， 聞香深生仰慕之情？ 花卉流香原為天性癣籽， 何求美人采擷揚名挽唉。
譯文3：
春日里蘭葉生機旺盛滤祖，秋天桂花多么皎潔。它們欣欣向上一派生氣瓶籽，使春秋兩季成為美好時節(jié)匠童。有誰能知道山林中的隱士，從風(fēng)中聞到了芳香因而產(chǎn)生了慕悅塑顺。草木如有此心汤求，哪里稀罕每人來攀折？
賞析：
公元737年（唐玄宗開元二十五年）严拒，張九齡由尚書丞相貶為荊州長史扬绪。晚年遭饞毀，忠而被貶裤唠，“每讀韓非《孤憤》挤牛，涕泣沾襟”（徐浩《張公神道碑》），遂作《感遇十二首》种蘸。
這首詩是詩人謫居荊州時所作墓赴，含蓄蘊藉，寄托遙深航瞭，對扭轉(zhuǎn)六朝以來的浮艷詩風(fēng)起過積極的作用诫硕。歷來受到評論家的重視。高在《唐詩品匯》里指出：“張曲江公《感遇》等作沧奴，雅正沖淡痘括，體合《風(fēng)》《騷》，骎骎乎盛唐矣滔吠。”
“蘭葉春葳蕤纲菌，桂華秋皎潔”二句，互文見意：蘭在春天疮绷，桂在秋季翰舌，它們的葉子多么繁茂，它們的花兒多么皎潔冬骚。這種互文椅贱，實際上是各各兼包花葉，概括全株而言只冻。春蘭用葳蕤來形容庇麦，具有茂盛而兼紛披之意。而“葳蕤”二字又點出蘭草迎春勃發(fā)喜德，具有無限的生機與活力山橄。桂用皎潔來形容，桂葉深綠舍悯，桂花嫩黃航棱，相映之下睡雇，自覺有皎潔明凈的感覺。而“皎潔”二字饮醇，又十分精煉簡要地點出了秋桂清雅的特征它抱。
正因為寫蘭、桂都兼及花葉朴艰，所以第三句便以“欣欣此生意”加以總括观蓄，第四句又以“自爾為佳節(jié)”加以贊頌。這就巧妙地回應(yīng)了起筆兩句中的春秋呵晚，說明蘭桂都各自在適當(dāng)?shù)募竟?jié)而顯示它們或葳蕤或皎潔的生命特點蜘腌。一般選注本將三四兩句解釋為：“春蘭秋桂欣欣向榮，因而使春秋成為美好的季節(jié)饵隙。”認(rèn)為寫蘭只寫葉撮珠，寫桂只寫花。這樣的解釋未必符合詩意金矛。這大概是將“自爾為佳節(jié)”一句中的“自”理解為介詞“從”芯急，又轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;因”，把“爾”理解為代詞“你”或“你們”驶俊，用以指蘭娶耍、桂。這樣的解釋值得商榷饼酿。首先榕酒，前二句盡管有“春”“秋”二字，但其主語分明是“蘭葉”和“桂花”故俐，怎能將“春”“秋”看成主語想鹰，說“春秋因蘭桂而成為美好的季節(jié)”呢？其次药版，如果這樣解釋辑舷，便與下面的“誰知林棲者”二句無法貫通。再次槽片，統(tǒng)觀全詩何缓，詩人著重強調(diào)的是一種不求人知的情趣，怎么會把蘭还栓、桂抬到“使春秋成為美好季節(jié)”的地步呢碌廓？根據(jù)詩人的創(chuàng)作意圖，結(jié)合上下文意來看剩盒，“自爾為佳節(jié)”的“自”谷婆，與杜甫詩句“臥柳自生枝”中的“自”為同一意義。至于“爾”，應(yīng)該是副詞而不是代詞波材。與“卓爾”、“率爾”中的“爾”詞性相同身隐。“佳節(jié)”在這里也不能解釋為“美好的季節(jié)”廷区，而應(yīng)該理解為“美好的節(jié)操”。詩人寫了蘭葉桂花的葳蕤贾铝、皎潔隙轻，接著說，蘭葉桂花如此這般的生意盎然垢揩，欣欣向榮玖绿，自身就形成一種美好的節(jié)操。用“自爾”作“為”的狀語叁巨，意在說明那“佳節(jié)”出于本然斑匪，出于自我修養(yǎng)，既不假外求锋勺，亦不求人知蚀瘸。這就自然而然地轉(zhuǎn)入下文“誰知林棲者，聞風(fēng)坐相悅庶橱。草木有本心贮勃，何求美人折？”
詩的前四句寫蘭桂而不及人苏章，“誰知林棲者”一句突然一轉(zhuǎn)寂嘉，引出了居住于山林之中的美人。“誰知”兩字對蘭桂來說枫绅，大有出乎意料之感泉孩。美人由于聞到了蘭桂的芳香，因而發(fā)生了愛慕之情撑瞧。“坐”棵譬，猶深也，殊也预伺。表示愛慕之深订咸。詩從無人到有人，是一個突轉(zhuǎn)酬诀，詩情也因之而起波瀾脏嚷。“聞風(fēng)”二字本于《孟子·盡心篇》：“圣人百世之師也，伯夷柳下惠是也瞒御，故聞伯夷之風(fēng)者父叙，頑夫廉，懦夫有立志，聞柳下惠之風(fēng)者趾唱，薄夫敦涌乳，鄙夫?qū)挕^乎百世之上甜癞，百世之下聞?wù)吣慌d起也夕晓。”張九齡便運用這一典故，使詩意更為含蓄委婉悠咱、情意深厚蒸辆。
“草木有本心，何求美人折析既？”又一轉(zhuǎn)折躬贡，林棲者既然聞風(fēng)相悅，那末眼坏，蘭桂若有知覺拂玻，應(yīng)該很樂意接受美人折花欣賞了。然而詩意卻另辟蹊徑空骚，忽開新意纺讲。蘭逢春而葳蕤，桂遇秋而皎潔囤屹，這是其本性熬甚，并非為了博得美人的折取欣賞。實際上肋坚，詩人以此來比喻賢人君子的潔身自好乡括，進德修業(yè)，也只是盡他作為一個人的本份智厌，而并非借此來博得外界的稱譽提拔诲泌，以求富貴利達。當(dāng)然铣鹏，不求人知敷扫，并不等于拒絕人家賞識；不求人折诚卸，更不等于反對人家采擇葵第。從“何求美人折”的語氣來看，從作者遭讒被貶的身世看合溺，這正是針對不被人知卒密、不被人折的情況而發(fā)的。“不以無人而不芳”棠赛，“不吾知其亦已兮哮奇，茍余情其信芳”膛腐，乃是全詩的命意之所在。全詩句句寫蘭桂鼎俘，都沒有寫人哲身，但從詩歌的完整意象里，讀者便不難看見人贸伐，看到封建社會里某些自勵名節(jié)律罢、潔身自好之士的品德。
賞析二：
這首哲理詩是張九齡貶為荊州長史后所作棍丐。開元末期，唐玄宗沉溺聲色沧踏，怠于政事歌逢，貶斥張九齡，寵任口蜜腹劍的李林甫和專事逢迎的牛仙客翘狱。牛秘案、李結(jié)黨，把持朝政潦匈，排斥異己阱高，朝政更加腐敗。張九齡對此是十分不滿的茬缩，于是采用傳統(tǒng)的比興手法赤惊，托物寓意，寫了《感遇十二首》凰锡，樸素遒勁未舟，寄慨遙深。此為第一首掂为，詩以比興手法裕膀，抒發(fā)了詩人孤芳自賞，不求人知的情感勇哗。
詩一開始昼扛，用整齊的偶句，突出了兩種高雅的植物——春蘭與秋桂欲诺。屈原《九歌·禮魂》中抄谐，有“春蘭與秋菊，長無絕兮終古”句瞧栗。張九齡是廣東曲江人斯稳，其地多桂，即景生情迹恐，就地取材挣惰，把秋菊換成了秋桂，師古而不泥古。蘭桂對舉憎茂，蘭舉其葉珍语，桂舉其花，這是由于對偶句的關(guān)系竖幔，互文以見義板乙，其實是各各兼包花葉，概指全株拳氢。蘭用葳蕤來形容募逞，具有茂盛而兼紛披的意思，“葳蕤”兩字點出蘭草迎春勃發(fā)馋评，具有無限的生機放接。桂用皎潔來形容，桂葉深綠留特，桂花嫩黃纠脾，相映之下，自然有皎明潔凈的感覺蜕青，“皎潔”兩字苟蹈，精煉簡要地點出了秋桂清雅的特征。
蘭桂兩句分寫之后右核，用“欣欣此生意”一句一統(tǒng)慧脱，不論葳蕤也好，皎潔也好贺喝，都表現(xiàn)出欣欣向榮的生命活力磷瘤。第四句“自爾為佳節(jié)”又由統(tǒng)而分。“佳節(jié)”回應(yīng)起筆兩句中的春搜变、秋采缚，說明蘭桂都各自在適當(dāng)?shù)募竟?jié)而顯示它們或葳蕤或皎潔的生命特點。（“自”當(dāng)“各自”解挠他，“爾”當(dāng)“如此”解扳抽，即代表“葳蕤”和“皎潔”。）這里一個“自”字殖侵，不但指蘭桂各自適應(yīng)佳節(jié)的特性贸呢，而且還表明了蘭桂各自榮而不媚，不求人知的品質(zhì)拢军，替下文的“草木有本心楞陷，何求美人折”作了伏筆。
起首四句茉唉，單寫蘭桂而不寫人固蛾，但第二句卻用“誰知”突然一轉(zhuǎn)结执，引出了居住于山林之中的美人，即那些引蘭桂風(fēng)致為同調(diào)的隱逸之上艾凯。“誰知’兩字對蘭桂來說献幔，大有出于意料之外的感覺。美人由于聞到了蘭桂的芬香趾诗，因而發(fā)生了愛慕之情蜡感，“坐”，猶深也恃泪，殊也郑兴。表示愛慕之深。詩從無人到有人贝乎，是一個突轉(zhuǎn)杈笔，詩情也因之而起波瀾。“聞風(fēng)”二字本于《孟子·盡心篇》糕非，其中說：“圣人百世之師也，伯夷柳下惠是也球榆，故聞伯夷之風(fēng)者朽肥，頑夫廉，懦夫有立志持钉，聞柳下惠之風(fēng)者衡招，薄夫敦，鄙夫?qū)捗壳俊^乎百世之上始腾，百世之下聞?wù)吣慌d起也。”張九齡就把這章中的“聞風(fēng)”毫不費力地拉來用了空执，用得這樣恰如其分浪箭，用得這樣自然，用得這樣使讀者毫不覺得他在用典故辨绊，這也是值得一提的奶栖。
最后二句：“草木有本心，何求美人折门坷？”“何求”又作一轉(zhuǎn)折宣鄙。林棲者既然聞風(fēng)相悅，那未默蚌，蘭桂若有知覺冻晤，應(yīng)該很樂意接受美人折花欣賞了。然而詩卻不順此理而下绸吸，忽開新意鼻弧。蘭逢春而葳蕤设江，桂遇秋而皎潔，這是它們的本性温数，而并非為了博得美人的折取欣賞绣硝。很清楚，詩人以此來比喻賢人君子的潔身自好撑刺，進德修業(yè)鹉胖，也只是盡他作為一個人的本份，而并非借此來博得外界的稱譽提拔够傍，以求富貴利達甫菠。全詩的主旨，到此方才點明冕屯；而文章脈絡(luò)也一貫到底寂诱。上文的“欣欣此生意，自爾為佳節(jié)”安聘，與這里的“草木有本心”互為照應(yīng)痰洒；上文的“誰知林棲者，聞風(fēng)塵相悅”浴韭，又與“夫人折”同意相見丘喻。這最后十個字，總結(jié)上文念颈，滴水不漏泉粉。
古體詩而只寫八句，算是短小的了榴芳，而張九齡在寥寥短章中嗡靡，獅子搏兔，也用全力窟感。詩前二句是起讨彼，三四句是承，五六句是轉(zhuǎn)柿祈，七八句是合点骑，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。而且做到了意盡詞盡谍夭，無一字落空黑滴。表現(xiàn)形式上，運用了比興手法紧索，詞意和平溫雅袁辈，不微不昂，使讀者毫不覺得在詠物的背后珠漂，講著高雅的生活哲理晚缩。（沈熙乾）
關(guān)鍵詞：感遇十二首
