橫看成嶺側(cè)成峰燕垃，遠(yuǎn)近高低各不同的意思這句話是說枢劝，廬山不管從哪個方向看都是高低起伏，錯落有致卜壕，后兩句意思就有了微妙的變化：“不識廬山真面目您旁，只緣身在此山中”是說不了解他的真實樣子，因為作者本身就在這煙霧籠罩的群山之中轴捎，真是當(dāng)局者迷昂缀小！
橫看成嶺側(cè)成峰侦副，遠(yuǎn)近高低各不同侦锯。
不識廬山真面目，只緣身在此山中秦驯。
注釋
西林：即廬山西林寺尺碰。
緣：因為。
此山：指的是廬山译隘。
側(cè)：側(cè)面亲桥。
各不同：不相同。
直譯
從正面看廬山山嶺連綿起伏固耘，從側(cè)面看廬山山峰聳立两曼，從遠(yuǎn)處、近處玻驻、高處、低處看廬山偿枕，廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子璧瞬。人不清楚廬山本來的面目，只因為自己在廬山中渐夸。
簡析
蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經(jīng)過九江嗤锉，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思墓塌，于是寫下了若干首廬山記游詩瘟忱。《題西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)苫幢，它描寫廬山變化多姿的面貌访诱，并借景說理，指出觀察問題應(yīng)客觀全面韩肝，如果主觀片面触菜，就得不出正確的結(jié)論。
開頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰哀峻，遠(yuǎn)近高低各不同”涡相，實寫游山所見哲泊。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山催蝗，游人所處的位置不同切威，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形丙号、千姿萬態(tài)的廬山風(fēng)景先朦。
后兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”槽袄，是即景說理烙无，談游山的體會。為什么不能辨認(rèn)廬山的真實面目呢遍尺？因為身在廬山之中截酷，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑乾戏，局部而已迂苛，這必然帶有片面性。游山所見如此鼓择，觀察世上事物也常如此三幻。這兩句詩有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪我們認(rèn)識為人處事的一個哲理——由于人們所處的地位不同呐能，看問題的出發(fā)點不同念搬，對客觀事物的認(rèn)識難免有一定的片面性；要認(rèn)識事物的真相與全貌摆出，必須超越狹小的范圍朗徊，擺脫主觀成見。
這是一首哲理詩偎漫，但詩人不是抽象地發(fā)議論爷恳，而是緊緊扣住游山談出自己獨特的感受，借助廬山的形象象踊，用通俗的語言深入淺出地表達(dá)哲理温亲，故而親切自然，耐人尋味杯矩。
在眾多的歌詠廬山的作品中栈虚，蘇軾的西林寺題壁詩與李白《望廬山瀑布》同樣著名。但兩首詩的藝術(shù)構(gòu)思卻大不一樣：李白通過香爐峰瀑布一處景色的描寫史隆，烘托廬山的磅礴氣勢节芥，激發(fā)人們對祖國山河的熱愛；蘇軾則沒有描寫具體景特，而是概括抒寫瀏覽廬山的總印象头镊，從中揭發(fā)一種生活哲理來啟發(fā)讀者的思考和領(lǐng)悟蚣驼。這首絕句的長處不在于形象或感情，而在于富有理趣相艇。面對雄偉壯麗的廬山颖杏，詩人不勝感嘆地說：從正面看廬山，它是一道橫長的山嶺坛芽；從側(cè)面看廬山留储，它是一座高聳的山峰。你再從不同距離咙轩、不同高度去看吧获讳，呈現(xiàn)在你眼前的廬山，都是各種互不相同的形象活喊。我們?yōu)槭裁床荒艽_切完整地把握廬山的真實面貌呢丐膝？只因為人在此山里面，眼界受到局限的緣故啊钾菊。
“不識廬山真面目帅矗，只緣身在此山中”，難道詩人所說的只是看山煞烫，所指的只是廬山一座山嗎浑此？普天下山山嶺嶺，哪一座不是看山角度不同滞详，山勢互不一樣凛俱？宇宙間事事物物，又何嘗不是立腳之點有別料饥，觀察結(jié)果各殊呢最冰！對于一切事情，如果隱在它的圈子里面稀火，就會不見全局，不明真相赌朋；只有客觀地研究它的各個方面凰狞，才能取得正確的認(rèn)識。這就是一句格言所說：當(dāng)局者迷沛慢，旁觀者清赡若。
詩寫得巧妙別致，深入淺出团甲，充滿智慧逾冬，我們讀過以后，仿佛自己也聰明了一些。
關(guān)鍵詞：“橫看成嶺側(cè)成峰身腻，遠(yuǎn)近高低各不同”的意思及
