可憐夜半虛前席萍虽，不問蒼生問鬼神睛廊。
[譯文] 可惜的是——雖然談到三更半夜，竟是白白的向前移席杉编，因為他問的并不是天下百姓喉前，而只不過是鬼鬼神神！
[出自] 李商隱 《賈生》
賈生
李商隱
宣室求賢訪逐臣王财，賈生才調(diào)更無倫卵迂。
可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神绒净。
【詩文解釋】
文帝訪求賢才见咒，詔見放逐之臣，賈生才氣高挂疆，沒有人能和他相比改览。可惜文帝半夜移動坐席聽講缤言，不問百姓生機只問起鬼神的事宝当。
譯文1：
漢文帝為了求賢，曾在未央宮前的正室里召見被逐之臣胆萧，論那賈誼的才華和格調(diào)確實是十分脫俗超群庆揩±可惜的是——雖然談到三更半夜，竟是白白的向前移席订晌，因為他問的并不是天下百姓虏辫，而只不過是鬼鬼神神！
譯文2：
漢文帝為求賢在宣室召見被放逐的賈誼锈拨，賈生的才能在天下可以說是蓋世絕倫砌庄。奇怪的是談到半夜時，文帝將身子移向前去奕枢，問的不是天下百姓的事娄昆，而是有關鬼神。
賈誼貶長沙一事缝彬，常被后來的文人用以抒寫懷才不遇之悲稿黄，李商隱在《安定城樓》中就曾以賈誼寄懷。但是跌造，在這首詩里杆怕，詩人獨辟蹊徑，從一個新的角度來抒發(fā)對歷史人物的感慨壳贪。
句 解
宣室求賢訪逐臣陵珍，賈生才調(diào)更無倫
“宣室”即漢朝未央宮前殿的正室，這里用來指代漢文帝违施。“逐臣”互纯，指被貶斥在外的官員，這里代指剛從長沙召回的賈誼磕蒲。當年留潦，賈誼字字懇切地上書指斥漢王朝的種種弊病，引來的卻是權貴的切齒痛恨辣往，他被貶官至長沙兔院。那時候，他以為自己會病死在那里站削。不過坊萝，漢文帝后來還是想起了他，將其召回長安许起。在未央宮的宣室十偶，君臣暢談，夜半方罷园细，漢文帝對賈誼的才華欽佩無比惦积，甚至發(fā)出感嘆：“吾久不見賈生，自以為過之猛频，今不及也狮崩。”
“才調(diào)”蛛勉，包括才能與風姿。“無倫”厉亏，無人能比董习。一個“更”字烈和，突出賈誼的卓爾不群爱只。由“求”，到“訪”招刹，到贊恬试，表現(xiàn)出漢文帝對賈誼的格外器重。這不僅是寫賈誼的出眾不凡疯暑，也是寫漢文帝的愛才训柴，看樣子真是求賢若渴，虛懷若谷案菊幻馁！如果不看下文，我們會以為李商隱描繪的是一副明主求賢越锈、君臣際會的美好圖景仗嗦，以為賈誼終于能夠得到重用了。
可憐夜半虛前席甘凭，不問蒼生問鬼神
可嘆啊稀拐，漢文帝與賈誼談到深夜，身體還不斷地往前靠丹弱，原來問的不是天下蒼生的治國大計德撬，而是在求神問鬼。
古人席地而坐躲胳，雙膝跪下蜓洪，臀部靠在腳跟上。“前席”坯苹，就是說漢文帝聽得非常投入蝠咆，以至于不知不覺地向前靠。這樣一個小小的細節(jié)北滥，就把漢文帝那殷殷垂詢刚操、認真著迷的情態(tài)描繪得活靈活現(xiàn)。而一個“虛”字再芋，又把那份急切菊霜、誠懇否定得一點不剩。“虛”济赎，空自鉴逞、徒然的意思记某。雖只輕輕一點，卻使讀者產(chǎn)生了懷疑：如此推重賢者构捡，何以竟然成“虛”液南？詩人引而不發(fā)，給讀者留下了懸念勾徽，詩也就顯出跌宕波折的情致滑凉。
“可憐”二字，貌似輕描淡寫喘帚，實則輕輕一帶畅姊，把全詩的情緒一下子全都打落，隱含著冷雋的嘲諷吹由。詩人的技巧也藏在這一微妙的轉折中若未。果然，最后一句急轉而下倾鲫，揭開謎底粗合。原來前面的種種渲染都是在蓄聲造勢，為后兩句的轉折作鋪墊乌昔。讀到這里隙疚，怎能不對平庸的帝王發(fā)出諷刺的一笑，又怎能不為賈誼感到悲哀呢玫荣？
賞析：
賈誼貶長沙甚淡，久已成為詩人們抒寫不遇之感的熟濫題材。作者獨辟蹊徑捅厂，特意選取賈誼自長沙召回贯卦，宣室夜對的情節(jié)作為詩材”捍《史記·屈賈列傳》載：
賈生征見撵割。孝文帝方受厘（剛舉行過祭祀，接受神的福祐）辙芍，坐宣室（未央宮前殿正室）啡彬。上因感鬼神事，而問鬼神之本故硅。賈生因具道所以然之狀庶灿。至夜半，文帝前席（在坐席上移膝靠近對方）吃衅。既罷往踢，曰：“吾久不見賈生，自以為過之徘层，今不及也峻呕。”
在一般封建文人心目中利职，這大概是值得大加渲染的君臣遇合盛事。但詩人卻獨具只眼瘦癌，抓住不為人們所注意的“問鬼神”之事猪贪，翻出了一段新警透辟、發(fā)人深省的詩的議論讯私。
“宣室求賢訪逐臣热押，賈生才調(diào)更無倫。”前幅純從正面著筆妄帘，絲毫不露貶意楞黄。首句特標“求”池凄、“訪”（咨詢）抡驼，仿佛熱烈頌揚文帝賢意愿之切、之殷肿仑，待賢態(tài)度之誠致盟、之謙，所謂求賢若渴尤慰，虛懷若谷馏锡。“求賢”而至“訪逐臣”，更可見其網(wǎng)羅賢才已達到“野無遺賢”的程度伟端。次句隱括文帝對賈誼的推服贊嘆之詞杯道。“才調(diào)”，兼包才能風調(diào)责蝠，與“更無倫”的贊嘆配合党巾，令人宛見賈生少年才俊、議論風發(fā)霜医、華采照人的精神風貌齿拂，詩的形象感和詠嘆的情調(diào)也就自然地顯示出來。這兩句肴敛，由“求”而“訪”而贊署海，層層遞進，表現(xiàn)了文帝對賈生的推服器重医男。如果不看下文砸狞，幾乎會誤認為這是一篇圣主求賢頌。其實镀梭，這正是作者故弄狡獪之處刀森。
第三句承、轉交錯丰辣，是全詩樞紐撒强。承禽捆，即所謂“夜半前席”，把文帝當時那種虛心垂詢飘哨、凝神傾聽胚想、以至于“不自知膝之前于席”的情狀描繪得維妙維肖，使歷史陳跡變成了充滿生活氣息芽隆、鮮明可觸的畫面浊服。這種善于選取典型細節(jié)，善于“從小物寄慨”的藝術手段胚吁，正是李商隱詠史詩的絕招牙躺。通過這個生動的細節(jié)的渲染，才把由“求”而“訪”而贊的那架“重賢”的云梯升到了最高處腕扶；而“轉”孽拷，也就在這戲劇高潮中同時開始。不過半抱，它并不露筋突骨脓恕，硬轉逆折，而是用詠嘆之筆輕輕撥轉──在“夜半虛前席”前加上可憐兩字窿侈×夺＃可憐，即可惜史简。不用感情色彩強烈的“可悲”乃秀、“可嘆”一類詞語，只說“可憐”圆兵，一方面是為末句── 一篇之警策預留地步跺讯；另一方面也是因為在這里貌似輕描淡寫的“可憐”，比劍拔弩張的“可悲”衙傀、“可嘆”更為含蘊抬吟，更耐人尋味。仿佛給文帝留有余地统抬，其實卻隱含著冷雋的嘲諷火本，可謂似輕而實重。“虛”者聪建，空自钙畔、徒然之謂。雖只輕輕一點金麸，卻使讀者對文帝“夜半前席”的重賢姿態(tài)從根本上產(chǎn)生了懷疑擎析，可謂舉重而若輕。如此推重賢者，何以竟然成“虛”揍魂？詩人引而不發(fā)桨醋，給讀者留下了懸念，詩也就顯出跌宕波折的情致现斋，而不是一瀉無余喜最。這一句承轉交錯的藝術處理，精煉庄蹋，自然瞬内，和諧，渾然無跡限书。
末句方引滿而發(fā)虫蝶，緊承“可憐”與“虛”，射出直中鵠的的一箭──不問蒼生問鬼神倦西。鄭重求賢能真，虛心垂詢，推重嘆服调限，乃至“夜半前席”舟陆，不是為了詢求治國安民之道误澳，卻是為了“問鬼神”的本原問題耻矮！這究竟是什么樣的求賢，對賢者又究竟意味著什么耙湮健裆装！詩人仍只點破而不說盡──通過“問”與“不問”的對照，讓讀者自己對此得出應有的結論倡缠。辭鋒極犀利哨免，諷刺極辛辣，感概極深沉昙沦，卻又極抑揚吞吐之妙琢唾。由于前幾句圍繞“重賢”逐步升級，節(jié)節(jié)上揚盾饮，第三句又盤馬彎弓采桃，引而不發(fā)，末句由強烈對照而形成的貶抑便顯得特別有力丘损。這正是通常所謂“抬得高普办，摔得重”。整首詩在正反徘钥、揚抑衔蹲、輕重、隱顯呈础、承轉等方面的藝術處理上舆驶，都蘊含著藝術的辯證法橱健，而其新警含蘊、唱嘆有情的藝術風格也就通過這一系列成功的藝術處理沙廉，逐步顯示出來畴博。
點破而不說盡，有論而無斷蓝仲，并非由于內(nèi)容貧弱而故弄玄虛俱病，而是由于含蘊豐富，片言不足以盡意袱结。詩有諷有慨亮隙，寓慨于諷，旨意并不單純垢夹。從諷的方面看溢吻，表面上似刺文帝，實際上詩人的主要用意并不在此果元。晚唐許多皇帝促王，大都崇佛媚道，服藥求仙而晒，不顧民生蝇狼，不任賢才，詩人矛頭所指倡怎，顯然是當時現(xiàn)實中那些“不問蒼生問鬼神”的封建統(tǒng)治者迅耘。在寓諷時主的同時，詩中又寓有詩人自己懷才不遇的深沉感慨监署。詩人夙懷“欲回天地”的壯志颤专，但偏遭衰世，沉淪下僚钠乏，詩中每發(fā)“賈生年少虛垂涕”栖秕、“賈生兼事鬼”之慨。這首詩中的賈誼晓避，正有詩人自己的影子簇捍。概而言之，諷漢文實刺唐帝够滑，憐賈生實亦自憫垦写。（劉學鍇）
關鍵詞：賈生
