暮蟬聲盡落斜陽梅鹦，銀蟾影掛瀟湘裆甩。黃陵廟側(cè)水茫茫。楚山紅樹齐唆，煙雨隔高唐嗤栓。
岸泊漁燈風(fēng)飐碎，白蘋遠散濃香。靈娥鼓瑟韻清商茉帅。朱弦凄切叨叙，云散碧天長。
斜陽落日送走最后一聲蟬鳴堪澎，瀟湘江面高懸起銀色的明月擂错，黃陵廟邊的江水卷起陣陣濤聲。楚山的紅樹籠罩在茫茫煙雨里樱蛤，煙雨隔斷了高唐臺下的迷夢钮呀。
江水搖碎岸邊漁船的燈影，遠處白蘋飄散著濃濃的香風(fēng)昨凡。濤聲仿佛湘妃在彈奏凄清的怨曲爽醋，那朱紅的瑟弦凄切的悲鳴，久久地迥蕩在藍天白云中便脊。
銀蟾：月亮蚂四。瀟湘：瀟水和湘水合稱，均在湖南境內(nèi)哪痰。
黃陵廟：即湘妃祠遂赠，舊址在今湖南湘潭附近《视《通典》：“湘陰具有地名黃陵解愤，即虞舜二妃所葬『趵颍”
高唐：楚國臺觀名送讲。宋玉《高唐賦》李善注：“《漢書》注曰：云夢中高唐之臺，此賦蓋假設(shè)其事惋啃，風(fēng)諫淫惑也哼鬓。”
風(fēng)飐碎：指風(fēng)吹漁燈边灭，燈光或明或暗异希，點點碎碎。飐（zhǎn）绒瘦，風(fēng)吹顫動称簿。
白蘋：水中浮草。
靈娥：即湘靈惰帽『┙担《楚辭·遠游》：“使湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷该酗∈谝”湘靈即湘妃士嚎。韻清商：音調(diào)哀怨，是清商怨曲悔叽±绸茫《詞譜》：“古樂府有清商曲辭，其音多哀怨娇澎，故取以為名笨蚁。”
朱弦：瑟弦的美稱九火。
毛文錫這首《臨江仙》赚窃，取材于江湘女神傳說，但表現(xiàn)的內(nèi)容實是一種希幕追求而不遇的朦朧感傷岔激，主題與詞題是若即若離，恰好反映了從唐詞多緣題而賦到后來去題已遠之間的過渡是掰。
“暮蟬聲盡落斜陽虑鼎。銀蟾影掛瀟湘”。起筆詞境就頗可玩味键痛。時當(dāng)秋夕炫彩，地則楚湘。從日落到月出絮短，暗示情境的時間綿延江兢，帶有一種迷惘的意昧，詞一發(fā)端丁频，似已暗逗出一點《楚辭》的幽韻杉允。“黃陵廟側(cè)水茫孟铮”叔磷。接上來這一句，便點染出幽怨迷離之致奖磁。寫黃陵廟改基，點追求怨慕之意，而黃陵廟側(cè)八百里洞庭煙水茫茫境界的拓開咖为，則是此意的進一步誼染秕狰。“楚江紅樹躁染，煙雨隔高唐”鸣哀。詞境又從洞庭湖溯長江直推向三峽。楚江紅樹褐啡，隱然有“裊裊兮秋風(fēng)诺舔，洞庭波兮木葉下”（《楚辭·九歌·湘夫人》）的意味。而煙雨高唐，又暗引出楚襄王夢遇巫山神女的傳說：神女“旦為朝云低飒，暮為行雨”（宋玉《高唐賦》）许昨，襄王夢遇神女，實則“歡情未接”褥赊，以至于“惆悵垂涕”（均見《神女賦》）糕档。這與二妃追舜不及實無二致。句中下一“隔”字拌喉，則詞人心神追慕之不遇速那，哀怨可感。連用兩個傳說尿背，可見詞人并非著意一詠某一傳說本身端仰，而是為了突出表現(xiàn)追求不遇的傷感。
“岸泊漁燈風(fēng)飐碎田藐，白蘋遠散濃香”荔烧。水上漁火飐碎。已使人目迷汽久。夜里萍香濃鹤竭，愈撩人心亂。上片寫黃陵茫茫景醇、高臺煙雨臀稚，見得詞人神魂追求之不已。過片插寫這段空景三痰，暗示追求之不遇吧寺，足見迫求之難。變幻的詞境酒觅，層層增添起怨慕的意味撮执。“靈娥鼓瑟韻清商舷丹。朱弦凄切抒钱，云散碧天長⊙湛”歷盡希慕追求谋币，神女這才終于若隱若現(xiàn)出來了。鼓瑟的靈峨症概，自應(yīng)是黃陵二妃蕾额，但又可視為高唐神女。而且同境既展開于從湖湘至江漢的廣袤楚天彼城，意境有似《詩·漢廣》中“不可求思”的漢上游女诅蝶，《楚辭·湘君》中“吹參差兮誰思”的湘夫人退个，她們都是楚地傳說中被追求而終不可得的女性。靈娥鼓清商之樂调炬，韻律清越语盈，使詞人希慕愈不可止。雖說朱弦儼然可聞缰泡，則神女也應(yīng)宛然可見刀荒，但云散天碧〖“曲終人不見”缠借，終歸于虛，終歸于一分失落感宜猜。結(jié)尾寫碧天長泼返，不僅示意鼓瑟之音裊裊不絕，而且也意味著詞人之心魂從失落感中上升宝恶，意味著希慕追求的無已符隙。
此詞構(gòu)思確有新意。它雜揉黃陵二妃與高唐神女的傳說造境垫毙，表現(xiàn)的是一種希冀追求而終不可得的要眇含思。由瀟湘而洞庭而高唐的神游拱绑，象征著詞人希慕追求而終歸于失落的心態(tài)综芥。若隱若現(xiàn)、可遇而不可即的靈娥猎拨，不必指實為某一傳說中的神女膀藐，而應(yīng)是詞人生活中所追求的理想女性或人生理想的化身。題材雖緣取調(diào)名红省。但實是發(fā)抒己意额各。與《花間集》中一些徒事摹寫神女故實的詞相比，便顯出命意上的個性吧恃，體現(xiàn)了詞的演進虾啦。同時，此詞風(fēng)格清越痕寓，也有別于《花間集》中他詞之秾艷傲醉。
毛文錫 : 唐末五代時人，字平珪呻率，高陽（今屬河北人）硬毕，一作南陽（今屬河南）人。年十四礼仗，登進士第吐咳。已而入蜀逻悠，從王建，官翰林學(xué)士承旨韭脊，進文思殿大學(xué)士童谒，拜司徒，蜀亡乾蓬，隨王衍降唐惠啄。未幾，復(fù)事...[詳細(xì)]
