首秋云物善德迹，晝暑旦猶清。日華隨水泛揭芍，樹影逐風(fēng)輕胳搞。
依簾野馬合，當(dāng)戶昔耶生称杨。物我一無際肌毅，人鳥不相驚。
儻過北山北姑原，聊訪法高卿悬而。
①“首秋”二句：意為，初秋的時節(jié)页衙，自然界的景物變得分外美麗摊滔。白晝雖然還有些清熱，但清晨卻清爽宜人店乐。首秋艰躺，即初秋。云物眨八，本指云氣之色腺兴，這里泛指秋日的景色。
②“日華”二句：意為廉侧，日光隨著漣漪的波紋閃爍著页响，樹影也隨著輕盈的秋風(fēng)飄浮著篓足。
③“依簾”二句：意為，依在窗前見到那漂浮的水氣與游塵在窗前闰蚕；站在門邊但見臺階上斑斑點點的青苔栈拖。
④“物我”二句：意為，物我融為一體没陡，沒有了任何界限涩哟；人與鳥各得其所，不相爭擾盼玄。
⑤“儻過”二句：意為贴彼，倘若你有機會，就來看一看我這個隱居北山的人吧埃儿。
南朝詩人贈答之作器仗，開篇往往喜歡先寫景物，此詩亦是如此童番。時當(dāng)初秋精钮，煩悶的暑熱過去，連那日日見慣的景物妓盲，也仿佛變了模樣杂拨，變得分外嘉美，然而在早上悯衬，空氣卻是清爽宜人的——這就是“首秋云物善弹沽，晝暑旦猶清”二句所寫的內(nèi)容。“云物”本指云氣之色筋粗，但此處泛指秋日的景物策橘，即下文“日華”、“樹影”之類娜亿。這兩句總領(lǐng)秋景之美善丽已、晨旦之清涼，接著便具體加以描述买决。“日華隨水泛”寫日光照耀池水的景象沛婴。考慮到詩人作詩是在清旦督赤，柔和的“日華（太陽的光華）”鋪瀉在清流之上嘁灯，但詩人似乎不愿著色，只用一個“泛”字躲舌，表現(xiàn)旭光在池水上的流動之態(tài)丑婿，便另成一種清境。“樹影逐風(fēng)輕”，寫秋風(fēng)中飄浮的樹羹奉。從一個“輕”字看秒旋，想必是池畔的垂柳一類。“樹影”之動诀拭，原是受了風(fēng)的吹拂迁筛。但詩人偏不這么說，而說是樹影在追逐池邊的風(fēng)炫加，而且顯得那樣輕盈瑰煎，這便把“樹影”寫活了铺然。本來秋天的景物可寫的還很多俗孝，空中的歸雁、江上的白帆魄健、山間的紅葉赋铝，哪樣不美？但是詩人正居于家中沽瘦，所看到的便只是窗門前那一小塊天地革骨。“依簾野馬合，當(dāng)戶昔耶生”二句析恋，索性就把視線收回良哲，寫那窗前、階上的景象助隧。“野馬”指飄浮的游氣筑凫，村野林澤之間有氣上揚，狀如奔馬并村，故稱巍实。“昔耶”即烏韭，是一種生長于屋瓦哩牍、磚墻上的苔類棚潦。奔馬般的游氣在窗簾前聚會，門前的階石亦長出了青苔膝昆，可見屋主人居處之幽寂和人跡稀少丸边。它與前文的“日華”、“樹影”融匯于一起荚孵，便造出了悠游境界妹窖。
此刻，詩人似乎有些陶醉了处窥，不禁吟出了“物我一無際嘱吗，人鳥不相驚”之語。物與我本是相峙相對的，其界限很為分明谒麦。如今俄讹，詩人則已與日華、樹影绕德、奔馬患膛、昔耶，一起進(jìn)入了幽清寧靜耻蛇、無識無欲的境界踪蹬。既忘記了我之為我，當(dāng)然也忘記了物之為物臣咖。兩者融為一體跃捣，再無物我之分了。在這樣的境界之間夺蛇，人之見鳥無所欲求疚漆，當(dāng)然不會驚動它；鳥之見人視為同物刁赦，亦無所驚懼娶聘。鳥自鳴囀于枝頭，人自凝思于窗前甚脉，這世界就成了人鳥兩適的清幽世界丸升。詩人似乎很滿足于這種生活，再不愿踏入風(fēng)波險惡的官場了牺氨。因而狡耻，在遐想之際，幾乎把自己認(rèn)作了數(shù)百年前的東漢隱士法真（字高卿）波闹。法真鄙棄仕途酝豪，郡太守請他出仕法曹，他回答說：“倘若你非要我為吏精堕，我就隱于北山之北孵淘、南山之南去！”詩人在結(jié)句即運用此典歹篓，告訴孔主簿：倘若您有機會經(jīng)過這里瘫证，就請來看看我這隱跡北山的“法高卿”吧！這結(jié)句寫得很超脫庄撮，亦很風(fēng)趣背捌，正是清逸中人的悠閑口吻。如不知作者之名洞斯，讀了此詩毡庆，很容易令人以為坑赡，又碰到那位“清風(fēng)北窗下，自謂羲皇人”的陶淵明么抗。全詩用語清淡毅否，境界亦頗與陶詩相近，只是陶詩顯得古樸而清新蝇刀，此詩則稍為輕巧些螟加。
現(xiàn)在再回到開頭提及過的詩題：《秋日愁居答孔主簿》。詩中清幽淡泊吞琐，一無居秋之“愁”捆探，莫非寫錯了題目？答曰：非也站粟。其實黍图，王僧儒因事免官居家，心境并未如此淡泊卒蘸。對于“久之”不被調(diào)用雌隅，亦曾心懷惴惴。在他同期寫給友人何遜的詩中缸沃，就有“夜風(fēng)入寒水，晚露拂秋花”的暗淡之景和“思君不得見修械，望望獨長嗟”的愁苦之情趾牧。那么，這首詩之所以題為“愁”肯污，或許由于作詩之始翘单，詩人心境原本就有愁，但觸景解懷蹦渣、情隨物遷哄芜，終于變得漸漸平靜和超脫起來；或許由于孔主簿非為至友柬唯，答詩不便深談认臊，雖有愁而卻出以淡泊之語，表明自己免官無怨锄奢，以避免牢騷之嫌失晴？而且此詩描述清靜，情感也稍淡漠拘央，給人以孤清幽寂之感涂屁，不似陶淵明《飲酒》那般，字里行間跳蕩著一種擺脫官場的由衷喜悅灰伟，可見心底畢竟還有幾分“愁”思在拆又。
王僧孺 : 王僧孺(465～522)南朝梁詩人、駢文家。東海郯人(即今郯城人)帖族。出身沒落士族家庭义矛，早年貧苦，母親鬻紗布以自業(yè)盟萨，他傭書以養(yǎng)母凉翻。南齊后期，因為學(xué)識淵博和文才出眾捻激，被舉薦出仕制轰。梁初官至...[詳細(xì)]
