雙闕中天，鳳樓十二春寒淺论衍。去年元夜奉宸游瑞佩，曾侍瑤池宴。
玉殿珠簾盡卷坯台。擁群仙炬丸、蓬壺閬苑。五云深處蜒蕾，萬(wàn)燭光中稠炬，揭天絲管。
馳隙流年咪啡，恍如一瞬星霜換首启。今宵誰(shuí)念泣孤臣，回首長(zhǎng)安遠(yuǎn)撤摸。
可是塵緣未斷毅桃。謾惆悵、華胥夢(mèng)短准夷。滿(mǎn)懷幽恨钥飞，數(shù)點(diǎn)寒燈，幾聲歸雁衫嵌。
宮前雙闕高聳云間读宙，宮中重重樓閣彌漫著微微的春寒。去年上元之夜渐扮，我侍奉皇上游玩，曾陪同后妃們參與豪華盛宴掖棉。玉殿的珠簾全都卷起墓律，眾宮女如仙女一般，簇?fù)碇噬下皆谙删嘲愕膶m廷林園幔亥。五彩祥云籠罩之中耻讽，千萬(wàn)燈燭輝映之間，云天之上充盈著樂(lè)聲帕棉。
年華的流逝针肥，好像快馬馳過(guò)縫隙前；星移斗轉(zhuǎn)香伴，嚴(yán)霜再降慰枕，好像只是一眨眼問(wèn)。今夜又是上元夜即纲，有誰(shuí)還會(huì)把我這個(gè)孤臣同情惦念具帮？回頭遙望，故都汴京是如此遙遠(yuǎn)。難道是我還沒(méi)有把塵緣割斷蜂厅？空自悲傷匪凡，那超脫塵世的美夢(mèng)如此暫短！我滿(mǎn)懷深深的哀怨掘猿，望著那凄清的燈光病游，耳聽(tīng)到幾聲凄厲的歸雁。
1稠通、上元：農(nóng)歷正月十五日為上元節(jié)衬衬，十五夜稱(chēng)元夜、元宵采记。
2佣耐、雙闕(què)：指皇宮前面兩邊高大的城樓。闕唧龄，古代宮廟及墓門(mén)立雙柱者謂闕兼砖。
3、中天：天空之中既棺。杜甫《宿府》：“永夜角聲悲自語(yǔ)讽挟，中天月色好誰(shuí)看。”
4丸冕、鳳樓十二：形容禁中宮殿樓觀之多耽梅。鳳樓，鮑照《代陳思王京洛篇》：“鳳樓十二重胖烛，四戶(hù)八綺窗眼姐。”此謂裝飾華美的樓臺(tái)。
5佩番、宸(chén)游：帝王的巡游众旗。宸，北極星之所在趟畏，后借指帝王的居所贡歧，又引申指帝王。
6赋秀、瑤(yáo)池宴：喻指宮廷豪華宴會(huì)±洌瑤池，本為古代神話(huà)傳說(shuō)中昆侖山上的池名猎莲，西王母居所绍弟。西王母曾在此宴請(qǐng)遠(yuǎn)道而來(lái)的周穆王。后世遂用以為典著洼，或指仙境晌柬，或喻游冶之處姥份，或比喻宮廷宴會(huì)等。
7年碘、蓬壺閬苑(péng hú láng yuàn)：蓬壺澈歉，山名，即蓬萊屿衅。古代方士傳說(shuō)為仙人所居埃难。閬苑，仙人所居之境涤久。李商隱《碧城》：“閬苑有書(shū)多附鶴涡尘，女墻無(wú)處不棲鸞。”此喻指帝王宮苑如仙境响迂。
8考抄、五云：五種顏色的云彩，古人以為祥瑞蔗彤。借指皇帝所在地川梅。王建《贈(zèng)郭將軍》：“承恩新拜上將軍，當(dāng)直巡更近五云然遏。”
9贫途、揭(jiē)天絲管：管弦樂(lè)聲響徹云霄。揭待侵，舉丢早。
10、馳隙流年：如同陽(yáng)光照過(guò)空隙秧倾，喻時(shí)光極其短暫怨酝。《莊子·知北游》：“人生天地之間那先，若白駒之過(guò)隙农猬。”流年，光陰胃榕、年華盛险。因易逝如流水瞄摊，故稱(chēng)勋又。
11、星霜：星辰運(yùn)行一年一循環(huán)换帜，霜?jiǎng)t每年至秋始降楔壤。因用以指年歲，一星霜即一年惯驼。張九齡《與弟游家園》：“星霜屢爾別蹲嚣，蘭麝為誰(shuí)幽?”
12递瑰、泣孤臣：泣孤臣：即孤臣哭泣。張?jiān)伞妒萋?middot;己酉秋吳興舟中作》：“萬(wàn)里想龍沙隙畜，泣孤臣吳越抖部。”孤臣，流落之臣议惰。
13慎颗、長(zhǎng)安遠(yuǎn)：典出南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·夙惠》：西晉時(shí)司馬睿在南方建立偏安江東的東晉王朝，他對(duì)故鄉(xiāng)長(zhǎng)安的陷落言询，頗多懷念感傷之情俯萎。其子晉明帝只數(shù)歲，元帝(司馬睿)問(wèn)道：“你說(shuō)長(zhǎng)安和太陽(yáng)哪一個(gè)距離我們遠(yuǎn)?”明帝回答說(shuō)：“日近長(zhǎng)安遠(yuǎn)运杭。”因?yàn)?ldquo;舉目見(jiàn)日夫啊，不見(jiàn)長(zhǎng)安。”后人以“長(zhǎng)安”指帝都辆憔。以“長(zhǎng)安不見(jiàn)”撇眯、“長(zhǎng)安遠(yuǎn)”等為典，借指向往帝都而不得至躁愿。
14叛本、塵緣：佛教認(rèn)為色、聲彤钟、香来候、味、觸逸雹、法為六塵营搅，是污染人心、使生嗜欲的根緣梆砸。韋應(yīng)物《春月觀省屬城转质，始憩東西林精舍》：“佳士亦棲息，善身絕塵緣帖世。”此指思念故土的心情休蟹。”
15、謾：通“漫”日矫，滿(mǎn)赂弓，廣泛。
16哪轿、華胥(huá xū)夢(mèng)：《列子·黃帝》：“(黃帝)晝寢而夢(mèng)盈魁，游于華胥氏之國(guó)。”這里喻指汴京往日的繁華窃诉。
《燭影搖紅·上元有懷》是宋代詞人張掄的詞作杨耙。此詞為上元節(jié)感懷之作赤套，通過(guò)今昔對(duì)比在感傷個(gè)人身世遭遇之時(shí)抒發(fā)亡國(guó)之痛。上闋極言往日宮中元宵節(jié)繁華歡樂(lè)的盛況珊膜，下闋撫今追昔容握，寫(xiě)南渡后第一個(gè)上元節(jié)的冷落，令人有隔世之感车柠，表現(xiàn)了深深的故國(guó)之思唯沮。結(jié)句以“數(shù)點(diǎn)寒燈，幾聲歸雁”堪遂，與上闋遙相呼應(yīng)介蛉，形成鮮明對(duì)比。一榮一枯溶褪，盛衰異象币旧，使人讀之不忍。此詞風(fēng)神搖曳猿妈，上闋辭采華麗吹菱，境與情諧，下闋語(yǔ)含悲酸彭则，情致凄婉鳍刷，是南宋詞詠嘆上元節(jié)作品中的佳作。
經(jīng)歷了靖康之難后俯抖，張掄于次年（1128）的上元之夜寫(xiě)了這首感懷詞输瓜。詞中回憶了往年元夜的熱鬧與歡樂(lè)，對(duì)照眼前的漂泊和孤獨(dú)芬萍，表現(xiàn)了深沉的故國(guó)之思尤揣。
“上元”，俗稱(chēng)元宵柬祠，又叫燈節(jié)北戏。此詞題為《上元有懷》，系上元節(jié)日感懷之作漫蛔。作者通過(guò)今昔對(duì)比嗜愈，在感傷個(gè)人身世遭際中抒發(fā)了故國(guó)之思。
《燭影搖紅·上元有懷》上闋描繪往日宮中元宵節(jié)的熱鬧繁盛莽龟，寫(xiě)景敘事極其華艷蠕嫁。起頭二句極寫(xiě)宮廷殿宇的壯麗，宮城的雙闕高入云天轧房，鳳院里樓閣彌漫著淡淡的春寒氣息拌阴。接著五句寫(xiě)宮中宴飲绍绘，恍若游于仙境奶镶，去年的上元夜陪伴在君王左右迟赃，侍候他出席豪華的盛宴，玉殿里的珠簾高高卷起厂镇，宮女如仙纤壁，舞姿翩翩，此情此景捺信，只應(yīng)天上才有酌媒。“瑤池”、“玉殿”迄靠、“蓬壺”秒咨、“閬苑”均喻宮苑有著仙境般的豪華和氣派。“五云深處掌挚，萬(wàn)燭光中雨席，揭天絲管”，繼續(xù)濃墨描寫(xiě)吠式，那呈現(xiàn)著五色祥云的深處陡厘，光芒萬(wàn)丈的燭光中，音樂(lè)的聲音直上九天特占，這里極寫(xiě)上元夜君臣沉溺歌舞糙置、聲樂(lè)徹天的盛況。
《燭影搖紅·上元有懷》下闋撫今追昔是目，表現(xiàn)了深深的故國(guó)之思谤饭，語(yǔ)含悲酸，情致凄婉懊纳。“馳隙流年”二句由濃情回憶轉(zhuǎn)入人世的慨嘆网持。時(shí)光如白駒般飛逝，在一瞬之間又是一年长踊。“馳隙”功舀、“星霜”均表達(dá)年華易逝的感悟。接著是“今宵誰(shuí)念泣孤臣身弊，回首長(zhǎng)安遠(yuǎn)”辟汰，“誰(shuí)念”二字，極哀婉凄楚阱佛，表達(dá)了作者懷念故土的沉痛之情帖汞。“可是塵緣未斷，漫惆悵凑术、華胥夢(mèng)短翩蘸。”詞義又轉(zhuǎn)進(jìn)一層，可惜詞人的塵心未斷淮逊，依然不停地懷念故國(guó)催首，那過(guò)去的時(shí)光就像一場(chǎng)場(chǎng)春夢(mèng)一樣短暫扶踊，想起這些令人產(chǎn)生無(wú)邊的惆悵。末三句“滿(mǎn)懷幽恨郎任，數(shù)點(diǎn)寒燈秧耗，幾聲歸雁”，表現(xiàn)出夢(mèng)破后的凄涼冷寂舶治，如今卻只能滿(mǎn)懷幽恨分井，一個(gè)人相伴寒燈，聽(tīng)著歸雁叫聲霉猛。三個(gè)短句尺锚，極傳神。此詞上闋濃艷惜浅，下闋凄婉缩麸，極寫(xiě)盛衰異象，誠(chéng)摯真切赡矢，在南宋詞詠嘆上元的作品中算得上一篇佳作杭朱。
沈際飛《草堂詩(shī)余正集》：前段追憶徽廟，后直指目前吹散，哀樂(lè)各至弧械。
李攀龍《草堂詩(shī)余雋》：撫景寫(xiě)情，俱見(jiàn)其榮光易度空民，夢(mèng)醒無(wú)幾刃唐，真畫(huà)出風(fēng)前燭影，紅光在目界轩。
張掄 : [約公元一一六二年前后在世]字才甫画饥，自號(hào)蓮社居士，開(kāi)封（今屬河南）人浊猾。里居及生卒年均不詳抖甘，約宋高宗紹興末前后在世。好填詞葫慎，每應(yīng)制進(jìn)一詞衔彻，宮中即付之絲竹。嘗于乾道三年偷办，（公元...[詳細(xì)]
