猴哥帶你讀懂孔子
第四模塊、周游列國(13講)
第二十七講实愚、孔子想去蠻夷之地
你好兼呵，歡迎來到“猴哥帶你讀懂孔子”。讓我們一起走近孔子腊敲，了解春秋歷史击喂。
從魯國辭官的孔子，為了尋找新的做官機會碰辅，已經(jīng)去過齊懂昂、衛(wèi)、宋乎赴、鄭四個國家了忍法。但可惜，都沒能成功榕吼。特別是在宋國和鄭國饿序，他還遭遇了各種意想不到的敵意。
這時候的孔子羹蚣，突然產(chǎn)生了一個出人意料的創(chuàng)意原探，那就是，到蠻夷的地方去顽素。
《論語·子罕》篇的原文是：“子欲居九夷”咽弦。“夷”，指的是東南方和南方的蠻族胁出。這里的“九”不是嚴格的數(shù)字型型，而是泛指南方的各種蠻族。
聽起來好像有點兒奇怪全蝶，孔子不是最推崇周朝的禮樂文明嗎?為什么他會想脫離周文化的氛圍闹蒜，離開所謂中原列國寺枉，去野蠻人的地方生活呢?
這一講，我們就一起來看看绷落。
改造蠻夷的憧憬
孔子的這個決定姥闪，其實不光我們會覺得意外，連他的學生也很不理解砌烁。有人還當面勸孔子說：那些蠻夷都很野蠻筐喳、沒什么文化，您怎么受得了?
野蠻跟沒文化函喉，是我的翻譯避归，原文其實很簡潔，只用了一個字函似，簡陋的陋槐脏。
孔子聽了就回答說：只要有我這種君子，怎么會沒文化呢?原文是：“君子居之撇寞，何陋之有?”
《論語·子罕》：子欲居九夷√寐龋或曰：“陋蔑担，如之何!”子曰：“君子居之，何陋之有?”
這個回答很有自信咽白∑∥眨看來，孔子并不是想找個陌生的地方隱居晶框，不問世事排抬。他是覺得蠻夷可以提升改造，他這種君子可以教化野蠻人授段。那么蹲蒲，去蠻夷之地弘揚中原文化，也算個不錯的選擇侵贵。
看來届搁，孔子不光有大膽的創(chuàng)意，也很有冒險精神窍育，跟我們熟悉的那個老學究形象不太一樣卡睦。
周王到底有多重要
接下來，我們就來看看漱抓，孔子想要投奔的南方蠻夷表锻，具體是哪里，又會不會有什么危險乞娄。
在孔子時代瞬逊，南方的土著族群有很多显歧，它們的規(guī)模大小、發(fā)展程度都不太一樣码耐。有的還在部落階段追迟，刀耕火種，有的已經(jīng)建立了國家骚腥。
孔子既然想推廣中原文化敦间，那肯定會選擇規(guī)模比較大的、發(fā)展程度比較高的束铭。這么一排除廓块，基本就只有兩個國家可以選了，吳國和楚國契沫。
有朋友可能會覺得奇怪带猴，這倆國家挺有名呀，楚國還有大文人屈原和楚辭呢懈万，為什么說它們是蠻夷國家呢?
這就得提到春秋時代拴清，中原貴族眼里蠻夷的特征了。主要有文化跟政治兩層会通。
先說文化口予。那時候的楚國和吳國，語言和風俗習慣涕侈，跟中原世界的很不一樣沪停。所以，中原的貴族就覺得對方是蠻夷裳涛，沒有文化木张。至于楚辭，那是戰(zhàn)國晚期才發(fā)展出來的端三，在孔子的時代還根本沒有舷礼。
再比如吳國人，在孔子時代技肩，還有所謂斷發(fā)且轨、裸體、紋身的習俗虚婿，就是剃很短的頭發(fā)旋奢，不穿衣服，還在身上刺很多花紋然痊。在中原世界的貴族看來至朗，這就是妥妥的野蠻人。
好剧浸，這是文化層面锹引。再來看政治上矗钟，為什么吳國和楚國已經(jīng)建立了強大的國家，還會被中原瞧不起嫌变、當成蠻夷呢?
這是因為吨艇，吳國跟楚國都太狂妄了，在政治理念上沒法跟中原相兼容腾啥。中原國家認為东涡，天下只能有一個王，就是洛陽的周王倘待，所謂“普天之下疮跑，莫非王土”。其他諸侯國的國君凸舵，可以叫公祖娘、侯、伯等等啊奄，但絕對不能叫王渐苏。
像我前面講過的魯昭公、齊景公菇夸、衛(wèi)靈公整以，他們絕對不能叫魯王、齊王峻仇、衛(wèi)王，只能叫什么什么公邑商。這是中原國家的政治紅線摄咆，誰都不能觸犯。
你也許會想到人断，中學語文課本里不是有《鄒忌諷齊王納諫》這篇文章么?這里不是有齊王么?沒錯吭从，歷史上的確有齊王，但那都是戰(zhàn)國時候的事情了恶迈，那時候的游戲規(guī)則已經(jīng)完全變了涩金。
但在春秋時期，吳國和楚國的君主不承認中原的這一套暇仲，自稱吳王跟楚王步做，把自己抬高到跟周王一個級別，就屬于典型的大逆不道奈附。
中原列國在面子上無法接受全度，必須要跟對方劃清界限，表明文明國家和無知蠻夷是有區(qū)別的斥滤。
既然蠻夷跟中原有這么大的隔閡将鸵，孔子要去他們那里謀生勉盅，自然會有很多困難。
文化上其實還好辦顶掉。因為吳草娜、楚強大起來之后，經(jīng)常跟中原打交道痒筒，他們的上層貴族也在學習中原的語言和風俗宰闰。而且，貴族階層人少凸克，掌握的資源多议蟆，學起來其實挺快的。
這有點兒像十八萎战、十九世紀的俄國咐容。在當時的西歐國家看來，俄國也屬于野蠻國家蚂维。但俄國的貴族戳粒，實際上很熟悉西歐的文化，比如他們會請法國人當家教虫啥，從小學說法語蔚约。托爾斯泰的小說里就有這樣的情節(jié)。
那現(xiàn)在涂籽，孔子如果到吳國或者楚國找工作苹祟，主要也是和貴族上層人打交道，生活上應該不會有太大的困難评雌。
但政治上就比較麻煩了树枫。如果到了吳王、楚王的地盤上景东，那肯定要服從人家的權威砂轻。這就意味著，孔子投奔了周王之外的王斤吐，背叛了周天子搔涝，估計會引發(fā)不少爭議。
不過和措，這時候的孔子還顧不上考慮這些庄呈。他眼前更急迫的問題是，學生們都不愿跟著自己去南方臼婆。
但學生們也不敢直接反對老師抒痒，只能集體沉默，用消極的方式來表達自己的態(tài)度颁褂。這可能是孔子這輩子第一次和他的學生團隊產(chǎn)生分歧故响。
還是子路最可靠
你可能會奇怪傀广，孔子既然是團隊的領導人，怎么還沒有決定權呢?
這是因為彩届，雖然我們管孔子師徒這群人叫團隊伪冰，但它并不是一個真正有組織、有紀律的團體樟蠕。學生們都是自愿追隨孔子贮聂，旅行開支也都是自己承擔。
他們跟著孔子周游列國寨辩，除了想繼續(xù)學文化吓懈，還有比較現(xiàn)實的目標。那就是靡狞，指望孔子找到好的當官機會耻警，讓自己也能跟著有份好前途。
所以甸怕，這是個松散的甘穿、自發(fā)的師生團隊。老師想去哪里梢杭，要跟學生們商量温兼。學生們也要評估，這么做獲得成功的可能性有多大武契，投入和產(chǎn)出的比例是否劃算募判。
具體到這一次關于孔子想去蠻夷地區(qū)的這個想法，學生們可能擔心會遇到危險咒唆，會適應不了蠻夷地區(qū)的生活兰伤。他們也可能覺得，這跟孔子一直倡導中原文化的形象太矛盾了钧排，讓人跟不上節(jié)奏。
面對學生們的消極抗議均澳，孔子也越來越惱火恨溜。在《論語》的《公冶長》篇，孔子有點賭氣地說：既然沒人愿意推行我的“道”找前，我就坐木筏子到海外去!愿意跟我走的糟袁，大概只有子路吧?
《論語·公冶長》：子曰：“道不行，乘桴浮于海躺盛。從我者项戴，其由與?”
孔子的這段話表明，多數(shù)學生并不愿意跟著他出發(fā)槽惫，只有最老的弟子子路周叮，讓孔子比較有信心辩撑。
從史料來看，子路確實膽子大仿耽，敢想敢干合冀，而且他對孔子也非常忠心，可以無條件追隨孔子项贺。二十多年前君躺，孔子去齊國追隨魯昭公的時候，子路就陪在他身邊开缎。
但只有子路一個人的支持也不夠啊棕叫。而且，孔子也得盡快解決師生之間的這場分歧奕删。因為現(xiàn)在他們住在鄭國俺泣，人生地不熟的，還不受當?shù)厝说臍g迎急侥，如果這樣一直耗下去砌滞，這師生團隊可就真要散攤子了。
最后坏怪，師生雙方各自退了一步贝润，決定先盡快離開鄭國，按孔子的想法繼續(xù)往南走铝宵，但不能走太遠打掘。于是，他們把下一站定在了三百里外鹏秋、淮河北岸的陳國尊蚁，而不是南方的蠻夷之國。
這是當時中原世界的最南端侣夷，在今天河南省南部的周口市附近横朋，但從勢力范圍來講，它其實是楚國的附屬國百拓。
這樣來看琴锭，去陳國算是個折中方案，先考察一下蠻夷世界的最外圍衙传。如果條件合適决帖、一切順利呢，也可以繼續(xù)深入蓖捶。
走進南國風情
從鄭國到陳國的這一路上地回，孔子師徒看到了很多以前沒有見過的動植物跟生活方式，而且越來越新奇。
雖然在我們今天看來刻像，地處河南南部的陳國畅买，跟孔子的家鄉(xiāng)山東、跟他剛去過的中原國家區(qū)別不大绎速，都屬于淮河以北的華北地區(qū)皮获。
但孔子時代的氣候比今天更濕熱。像水牛這種亞熱帶和熱帶的動物纹冤，今天只能生活在淮河以南洒宝。但當時，淮河北邊不僅有水牛萌京，甚至還有野生水牛雁歌。
在《論語》里，孔子也曾經(jīng)提到過“兕”這種動物知残。多數(shù)學者認為靠瞎，兕就是野生水牛。但還有學者認為是野生犀牛求妹，那樣的話乏盐，說明那時候的中原地區(qū)還要更蠻荒、更濕熱制恍。
比孔子時代再早五百年的商朝父能，氣候還要濕熱，水牛的分布范圍也更靠北净神，能到達河北省中部何吝。甚至河南省北部的殷墟遺址，還經(jīng)常發(fā)掘出土大象的骨頭鹃唯。
甲骨文也記載爱榕，商王經(jīng)常在殷都的郊外捕獵野生大象。這方面的考古發(fā)掘有很多坡慌，有興趣的話黔酥，你可以去搜索一下，我這里就不具體羅列了洪橘。
所以絮爷，生活在春秋末年的孔子師徒，當他們從山東中部的魯國一路過來梨树，到達河南省南部的陳國時，他們也在走進新奇的南方世界岖寞。
小結
好了抡四，在這一講里，孔子團隊因為行程發(fā)生了分歧，孔子想去蠻夷世界的創(chuàng)意沒能實現(xiàn)指巡，但他們也不想繼續(xù)待在鄭國遭受冷眼了淑履。
于是師生雙方?jīng)Q定變通一下，去陳國試一試藻雪，如果在這個靠近蠻夷世界的國家過得不錯秘噪，他們或許會繼續(xù)往南走，去吳國或者楚國看看勉耀。
那在陳國指煎，孔子師徒會有什么樣的經(jīng)歷呢?我們下一講繼續(xù)。
最后給你布置個小作業(yè)便斥，你覺得春秋時候至壤，南方人受到中原貴族的排斥，除了我剛才分析的枢纠，還可能有哪些原因像街，而這是不是“地域黑”現(xiàn)象的起源呢?
歡迎你在微信群里留言，跟大家討論晋渺。
我們下一講見镰绎。
劃重點：
1. 中原國家覺得楚、吳這些南方國家是蠻夷木西，一方面是因為文化上的差異畴栖，另一方面是政治理念上的不兼容。
2. 孔子去南方户魏，不是去隱居避世驶臊，而是想去教化當?shù)孛癖姡霌P中原文化叼丑。
3. 孔子師徒的這個團隊其實是個松散的关翎、自發(fā)的團隊，任何一方都不能單獨決定行程鸠信，必須達成一致纵寝。
4. 去陳國其實是個折中方案，先考察一下蠻夷世界的最外圍星立，如果條件合適爽茴、一切順利呢，再繼續(xù)深入绰垂。
關鍵詞：猴哥帶你讀懂孔子
