【唐八都?jí)瘜?shí)錄〈垂拱三年〉】
右《八都?jí)瘜?shí)錄》，撰人名元質(zhì)捌斧，不見其姓笛质，又不著書人名氏。其字畫亦可愛骤星。碑首題云《大唐八都?jí)窬畬?shí)錄》经瓷。其文云“都望八山之始?jí)脖疲说孛蕉茨眩恺堉愑邪耍驂R揭朝，遂為號(hào)焉”队贱。封龍山在今鎮(zhèn)州，其余七山不見其名潭袱。又云“漢光和中有碑而今亡”柱嫌。此碑垂拱三年立。
【唐魏載墓志銘〈垂拱三年〉】
右《魏載墓志銘》屯换，其序云“祖征编丘，謚曰文正。父叔玉彤悔，光祿卿嘉抓。載以弘文生對(duì)策高甲，授太常寺奉禮郎晕窑，以疾謝職抑片，尋調(diào)懷州司兵參軍。屬惟揚(yáng)詭道杨赤，不戢斯焚敞斋，譴及宗姻截汪，旋加此累。以垂拱三年終于嶺外植捎，春秋三十有二”衙解。所謂“惟揚(yáng)詭道”者，乃徐敬業(yè)起兵于揚(yáng)州焰枢，誅武后不克也丢郊。時(shí)敬業(yè)以前尉魏思溫為軍師。所謂“譴及宗姻”者医咨，疑敬業(yè)敗枫匾，載坐思溫竄死嶺南耳。今據(jù)《新唐書·宰相世系表》拟淮，鄭公諸房都無思溫及載干茉，而叔玉但著一子膺，為秘書丞很泊。豈載以官卑貶死無后角虫，而歿不見邪？載死不幸委造，而家譜不錄戳鹅，史官不書，非事載斯志昏兆，而志錄于余枫虏，其遂泯滅于無聞乎。治平元年四月二十三日書爬虱。
【唐乙速孤神慶碑〈載初元年〉】
右《乙速孤神慶碑》弘文館學(xué)士苗神客撰隶债。神慶，唐初仕三衛(wèi)跑筝，高宗時(shí)為太子右虞候副率死讹，以卒。乙速孤氏在唐無顯人曲梗，惟以其姓見于當(dāng)時(shí)者赞警，神慶一人而已÷擦剑《元和姓纂》但云“代人愧旦，隨魏南徙”而已，其敘神慶世次又多闕繆碘举。而此碑所載頗詳忘瓦，云“其先王氏，太原人。五代祖顯耕皮，為后魏驃騎大將軍境蜕，賜姓乙速孤氏，遂為京兆醴泉人凌停。曾祖貴粱年，隋河州刺史、和仁郡公罚拟。祖安台诗，隋益州都督。父晟赐俗，唐驃騎將軍”拉队。乙速孤氏世無可稱，而其姓出夷狄阻逮，莫究其詳粱快。惟見于此碑者，可以補(bǔ)《姓纂》之略叔扼，以備考求事哭，故特錄之。治平甲辰社日書瓜富。
【唐尹氏闕文〈萬歲通天二年〉】
右尹氏闕文鳍咱，在襄州，題云“唐孝子尹仁恕闕与柑，萬歲通天二年旌表”谤辜。萬歲通天，則天之年號(hào)也仅胞，可謂昏亂之世矣每辟。然尹氏猶見旌表，孔子以謂忠信可行于蠻貊干旧，信矣，孝悌見尊于昏亂也妹蔽。
【唐尹孝子旌表文】
唐之致治之意深矣椎眯。嗚呼！不得而見矣胳岂，此碑尤可惜也编整。
【唐渭南令李君碑〈圣歷元年〉】
右《鴻州渭南縣令李君清德碑》，馬吉甫撰乳丰。按《唐書》，則天天授二年，析雍州之渭南惭笑、慶山置鴻門縣，遂以慶山夜郁、鴻門、渭南粘勒、高陵竞端、櫟陽置鴻州，大足二年廢庙睡。治平二年正月十四日書事富。
【唐流杯亭侍宴詩〈久視元年〉】
右《流杯亭侍宴詩》者，唐武后久視元年幸臨汝溫湯乘陪，留宴群臣應(yīng)制詩也统台。李嶠序，殷仲容書啡邑。開元十年汝水壞亭饺谬，碑遂沉廢。至正元中谣拣，刺史陸長源以為嶠之文募寨、仲容之書，絕代之寶也森缠，乃復(fù)立碑造亭拔鹰，又自為記，刻其碑陰贵涵。武氏亂唐列肢，毒流天下，其遺跡宜為唐人所棄宾茂。而長源瓷马，當(dāng)時(shí)號(hào)稱賢者，乃獨(dú)區(qū)區(qū)于此跨晴，何哉欧聘？然余今又錄之，蓋亦以仲容之書可惜端盆，是以君子患乎多愛怀骤。
【唐司刑寺大腳跡敕〈長安二年〉】
右司刑寺大腳跡并碑銘二，閻朝隱撰焕妙。附詩曰“匪手?jǐn)y之蒋伦，言示之事”，蓋諭昏愚者不可以理曉焚鹊，而決疑惑者難用空言痕届，雖示之已驗(yàn)之事，猶懼其不信也。此自古圣賢以為難研叫〈敢ぃ《語》曰“中人以下，不可以語上”者蓝撇，圣人非棄之也果复，以其語之難也。佛為中國大患渤昌，非止中人以下虽抄，聰明之智一有惑焉，有不能解者矣独柑。方武氏之時(shí)迈窟，毒被天下，而刑獄慘烈忌栅，不可勝言车酣，而彼佛者遂見光跡于其間，果何為哉索绪？自古君臣事佛湖员，未有如武氏之時(shí)盛也，視朝隱等碑銘可見矣瑞驱。然禍及生民娘摔，毒流王室，亦未有若斯之甚也唤反。碑銘文辭不足錄凳寺，錄之者所以有警也。俾覽者知無佛之世彤侍，詩書雅頌之聲肠缨，斯民蒙福者如彼；有佛之盛盏阶，其金石文章與其人之被禍者如此晒奕，可以少思焉。嘉八年重陽后一日書般哼。
【唐韓覃幽林思〈武后時(shí)〉】
右《幽林思》吴汪，廬山林藪人韓覃撰。余為西京留守推官時(shí)蒸眠，因游嵩山得此詩，愛其辭翰皆不俗杆融。后十余年楞卡，始集古金石之文，發(fā)篋得之，不勝其喜蒋腮。余在洛陽淘捡，凡再登嵩岳。其始往也池摧，與梅圣俞焦除、楊子聰俱。其再往也作彤，與謝希深膘魄、尹師魯、王幾道竭讳、楊子聰俱创葡。當(dāng)發(fā)篋見此詩以入集時(shí)，謝希深绢慢、楊子聰已死灿渴。其后師魯、幾道胰舆、圣俞相繼皆死骚露。蓋游嵩在天圣十年，是歲改元明道缚窿，余時(shí)年二十六棘幸，距今嘉八年蓋三十一年矣。游嵩六人滨攻，獨(dú)余在爾够话，感物追往，不勝愴然光绕。六月旬休日書女嘲。
【唐崔敬嗣碑〈景龍二年〉】
右《唐崔敬嗣碑》，胡皓撰诞帐，郭謙光書欣尼。崔氏為唐名族，而敬嗣不顯停蕉，皓為昭文館學(xué)士愕鼓，然亦無聞。其事實(shí)文辭慧起，皆不足多采菇晃，而余錄之者，以謙光書也蚓挤。其字畫筆法不減韓磺送、蔡驻子、李、史四家估灿，而名獨(dú)不著崇呵，此余屢以為嘆也。治平元年七月三十日馅袁。
【唐武盡禮寧照寺鐘銘〈景龍三年〉】
右武盡禮筆法精勁域慷，當(dāng)時(shí)宜自名家，而唐人未有稱之見于文字者汗销。豈其工書如盡禮者犹褒，往往皆是，特今人罕及爾大溜？余每得唐人書化漆，未嘗不嘆今人之廢學(xué)也。
【唐韋維善政論〈先天元年〉】
右《韋維善政論》钦奋，著作郎楊齊哲撰座云。維，先天中為坊州刺史付材，齊哲所撰朦拖，其實(shí)德政碑也，特異其名爾厌衔。余嘗患文士不能有所發(fā)明以警未悟璧帝，而好為新奇以自異，欲以怪而取名富寿，如元結(jié)之徒是也睬隶。至于樊宗師，遂不勝其弊矣页徐。如齊哲之文苏潜，初無高致，第易碑銘為論贊爾变勇。
【唐有道先生葉公碑〈開元五年〉】
右《有道先生葉公碑》恤左，李邕撰并書。余《集古》所錄李邕書頗多搀绣，最后得此碑于蔡君謨飞袋。君謨善論書，為余言邕之所書链患，此為最佳也巧鸭。
【唐郭知運(yùn)碑銘〈開元十年〉】
右《郭知運(yùn)碑銘》蘇撰。其書知運(yùn)子四人麻捻，皆有次第蹄皱，曰英杰览闰、英奇芯肤、英協(xié)巷折、英彥。而張說亦為知運(yùn)撰碑崖咨，其書知運(yùn)子與正同锻拘。《唐書·知運(yùn)傳》書其子二人击蹲，而無英奇署拟、英協(xié)、英彥歌豺，但云二子英杰推穷、英而已。英奇等三子在唐不顯类咧，史家闕略馒铃，尚或有之。英嘗為西川節(jié)度痕惋，其事甚著区宇，史官不應(yīng)失其世家。而二公作銘值戳，在郭知運(yùn)卒后不遠(yuǎn)议谷，亦不應(yīng)闕其子孫。莫可究其孰失也堕虹，姑志之卧晓，以俟知者。嘉八年十月十八日書赴捞。
【唐御史臺(tái)精舍記〈開元十一年〉】
右《御史臺(tái)精舍記》逼裆，崔撰，梁升卿書螟炫。讀其文波附，則于佛可謂篤信者矣≈缱辏《唐書》列傳云“桓彥范等當(dāng)國掸屡，畏武三思，使陰伺其奸然评。而三思恩寵日盛仅财，反以彥范等計(jì)告之，遂勸三思速殺彥范等碗淌，以絕人望盏求，因薦其外兄周利正以害彥范”等抖锥。又云“貶襄州刺史，以譙王事當(dāng)死碎罚，賴劉幽求磅废、張說救護(hù)得免。后為宰相荆烈，陷幽求嶺表拯勉，諷周利正殺之不果，又與太平公主逐張說”憔购。其余傾邪險(xiǎn)惡宫峦，不可勝紀(jì)。世言佛之徒能以禍福怖小人玫鸟，使不為惡导绷，又為虛語矣。以斯記之言屎飘，驗(yàn)所為可知也妥曲，故錄之于此。其碑首題名枚碗，多知名士逾一，小字頗佳，可愛也肮雨。治平元年三月九日書遵堵。
【唐西岳大洞張尊師碑〈開元十四年〉】
右《西岳大洞張尊師碑》，王延齡撰怨规，李慈書陌宿。尊師名敬忠，其事跡余無所取波丰，所錄者以慈書爾壳坪。慈之書體兼虞、褚掰烟，而遒麗可喜爽蝴，然不知為何人。以其書當(dāng)時(shí)未必不見稱于世纫骑，蓋唐人善書者多蝎亚，遂不得獨(dú)擅，既又無他可稱先馆，遂至泯然于后世发框。以余集錄之博，慈所書碑只得此爾煤墙，尤為可惜也梅惯。治平元年七月二十日書宪拥。
【唐令長新戒〈開元中〉】
右《令長新戒》。唐開元之治盛矣铣减，玄宗嘗自擇縣令一百六十三人她君，賜以丁寧之戒。其后天下為縣者徙歼，皆以《新戒》刻石犁河，今猶有存者。余之所得者六魄梯，世人皆忽不以為貴也。玄宗自除內(nèi)難宾符，遂致太平酿秸，世徒以為英豪之主，然不知其興治之勤魏烫，用心如此辣苏，可謂為政知本末矣。然鮮克有終哄褒，明智所不免稀蟋，惜哉！《新戒》凡六：其一河內(nèi)呐赡，其二虞城退客，其三不知所得之處，其四汜水链嘀，其五穰萌狂，其六舞陽。嘉八年六月十日書怀泊。
【唐興唐寺石經(jīng)藏贊〈開元中〉】
右《興唐寺石經(jīng)藏贊》茫藏，皆其作者自書，而八分者數(shù)家霹琼，惟蔡有鄰著其姓氏务傲。有鄰名重當(dāng)時(shí)，杜甫嘗稱之于詩枣申。其為苑咸所書小字售葡，與三代器銘何異，可謂名實(shí)相稱也糯而。余家《集錄》有鄰書頗多天通，皆不若此贊，故尤寶之熄驼。余初不識(shí)書像寒，因《集古》著錄烘豹，所閱既多，遂稍識(shí)之诺祸，然則人其可不勉強(qiáng)于學(xué)也携悯！治平元年三月三十日書。
【唐李邕端州石室記〈開元十五年〉】
右《端州石室記》筷笨，唐李邕撰憔鬼，不著書人名氏∥赶模考其筆跡轴或，似張庭書，疑庭所書也仰禀。
【唐獨(dú)孤府君碑】
右《獨(dú)孤府君碑》照雁，李邕撰，蕭誠書答恶。誠書世多有饺蚊，而此尤佳。碑在峴山亭下悬嗓，余自夷陵徙乾德令污呼，嘗登峴山，讀此碑包竹。碑為四面燕酷，而一面字完，今人家所傳只有一面映企，而余所得有二面悟狱，故其一面頗有訛缺也。府君諱冊(cè)堰氓，字伯謀挤渐，河南人也。其文不完双絮，故不見其終始浴麻。
【唐蔡有鄰盧舍那珉像碑〈開元十六年〉】
右《盧舍那珉像碑》，蔡有鄰書囤攀，在定州软免。唐世名能八分者四家，韓擇木焚挠、史惟則世傳頗多膏萧，而李潮及有鄰特為難得。慶歷中，今昭文韓公在定州為余得此本榛泛。余所集錄自非眾君子共成之蝌蹂，不能若此之多也。
【唐景陽井銘〈開元二十一年〉】
右景陽樓下《井銘》曹锨，不著撰人名氏孤个，述隋滅陳，叔寶與張麗華等投井事沛简，其后有銘以為戒齐鲤。又有唐江寧縣丞王震《井記》，云井在興嚴(yán)寺椒楣。其《石檻銘》有序稱“余”者给郊，晉王廣也。其文字皆摩滅撒顿，僅可識(shí)者其十一二丑罪。叔寶事，前史書之甚詳凤壁，不必見于此。然錄之以見煬帝躬自滅陳跪另，目見叔寶事拧抖，又嘗自銘以為戒如此，及身為淫亂免绿，則又過之唧席，豈所謂下愚之不移者哉？今其銘文隱隱尚可讀處嘲驾，有云“前車已傾淌哟，負(fù)乘將沒”者，又可嘆也辽故。嘉八年十二月二十六日書徒仓。
【唐華岳題名〈開元二十三年〉】
右《華岳題名》。自唐開元二十三年誊垢，訖后唐清泰二年掉弛，實(shí)二百一年，題名者五百一人喂走，再題者又三十一人殃饿。往往當(dāng)時(shí)知名士也∮蟪Γ或兄弟同游乎芳，或子侄并侍，或寮屬將佐之咸在，或山人處士之相攜奈惑】跃唬或奉使奔命，有行役之勞携取；或窮高望遠(yuǎn)攒钳，極登臨之適。其富貴貧賤雷滋、歡樂憂悲不撑，非惟人事百端，而亦世變多故晤斩。開元二十三年丙午焕檬，是歲天子耕籍田，肆大赦澳泵，群臣方頌太平实愚，請(qǐng)封禪，蓋有唐極盛之時(shí)也兔辅。清泰二年乙未腊敲，廢帝篡立之明年也。是歲石敬塘以太原反维苔，召契丹入自雁門碰辅，廢帝自焚于洛陽，而晉高祖入立介时，蓋五代極亂之時(shí)也没宾。始終二百年間，或治或亂沸柔，或盛或衰循衰。而往者、來者褐澎、先者会钝、后者，雖窮達(dá)壽夭乱凿，參差不齊顽素，而斯五百人者，卒歸于共盡也徒蟆。其姓名歲月胁出，風(fēng)霜?jiǎng)兞眩嗷蛟诨蛲龆紊螅浯嬲擢?dú)五千仞之山石爾全蝶。故特錄其題刻，每撫卷慨然，保異臨長川而嘆逝者也抑淫。治平元年清明后一日書绷落。
【唐石臺(tái)道德經(jīng)〈開元二十三年〉】
右老子《道德經(jīng)》，唐玄宗注始苇。開元二十三年砌烁，道門威儀司馬秀等請(qǐng)于兩京及天下應(yīng)修官齋等州，皆立石臺(tái)刊勒催式。其經(jīng)文御書函喉，其注皆諸王所書。此本在懷州荣月。
【唐陜州盧奐廳事贊〈開元二十四年〉】
右《盧奐廳事贊》管呵，唐玄宗撰并書。奐為陜州刺史哺窄，玄宗行幸過陜州捐下，書其廳壁而刻之。
【唐頌】
當(dāng)皇萌业、至和之間坷襟，余在廣陵，有敕使黃元吉者生年，以唐明皇自書《頌》本示余啤握，把玩久之。后二十年晶框，獲此石本于國子博士楊褒。又三年懂从，來守青州授段，始知刻石在故相沂公宅。熙寧三年五月二十八日書番甩。
【唐玄宗謁玄元廟詩】
右《謁玄元廟詩》侵贵，唐玄宗撰并書。余嘗見世有玄宗所書《頌》缘薛，與此字法正同窍育。碑在北邙山上，洛陽人謂之老君廟也宴胧。
【唐裴光庭碑〈開元二十四年〉】
右《裴光庭碑》漱抓，張九齡撰，玄宗御書恕齐。按《唐書》列傳云“光庭素與蕭嵩不平乞娄，及卒，博士孫琬希嵩意，以其用循資格仪或，非獎(jiǎng)勸之誼确镊。謚曰克平。帝聞范删，特賜謚忠憲”蕾域。今碑及題額皆為忠獻(xiàn)。傳云撰《搖山往則》到旦，而碑云“往記”旨巷。光庭以開元二十一年薨，二十四年建此碑厢绝，玄宗自書契沫，不應(yīng)誤，皆當(dāng)以碑為是昔汉。治平元年三月二十日書懈万。
【唐群臣請(qǐng)立道德經(jīng)臺(tái)奏答〈開元二十五年〉】
右群臣請(qǐng)立《道德經(jīng)》臺(tái)奏答并書注，諸王列名附靶病。
唐玄宗諸子三十人会通，其一是為肅宗，其七不及得封而早夭娄周√槌蓿《唐書》列傳所載二十二人，以注經(jīng)列名于此者十八人煤辨。按明皇既書《道德經(jīng)》裳涛，道士尹奏請(qǐng)懷州依京樣摹勒石臺(tái)，乃開元二十五年也众辨《巳皇太子瑛以二十五年廢，二十六年始立忠王為皇太子鹃彻，二十七年始更名紹郊闯，則當(dāng)書注時(shí)不得有皇太子紹也。信王呈蛛株、義王团赁、豐王珙、陳王谨履、涼王欢摄、汴王敬，皆以二十一年封屉符，當(dāng)書注時(shí)皆年尚幼剧浸，未能書锹引。而今經(jīng)、注唆香，字皆一體嫌变，疑非諸王所書，而后人追寓其名爾躬它√谏叮《舊唐書》以信王呈為湟，濟(jì)王環(huán)為瑰冯吓，壽王昌為瑁倘待。瑁名見于《武惠妃碑》為瑁，與此同组贺，當(dāng)為瑁也凸舵。此碑列名既可疑，則環(huán)失尖、皇二名未知孰是也啊奄。嘉八年癸卯九月十日書。
【唐萬回神跡記碑〈開元二十五年〉】
右《萬回神跡記碑》掀潮，徐彥伯撰菇夸。其事固已怪矣。玄宗英偉之主仪吧，彥伯當(dāng)時(shí)名臣也庄新，而君臣相與尊寵稱述之如此，欲使愚庸之人不信不惑薯鼠，其可得乎择诈？世傳道士罵老子云：“佛以神怪禍福恐動(dòng)世人出皇，俾皆信向吭从。而爾徒高談清凈，遂使我曹寂寞恶迈。”此雖鄙語谱醇，有足采也暇仲。治平元年三月八日書。
【唐張嘉正碑〈開元二十六年〉】
右《張嘉正碑》副渴，李邕撰奈附，蔡有鄰立書。李絳《論事集》言煮剧，吐突承璀欲于安國寺為憲宗立紀(jì)圣德碑斥滤，乃先立碑建樓将鸵，請(qǐng)學(xué)士撰文，絳疏論以為不可佑颇。憲宗遽命以牛百頭拽碑倒顶掉，蓋未撰文而先立碑建樓。此碑有鄰又云“立書”挑胸，亦應(yīng)先立石矣痒筒。今人立碑須鐫刻成文，然后建立茬贵。蓋今昔所為不同簿透，各從其便爾。治平元年七月二十日書解藻。
【唐李邕嵩岳寺碑〈開元二十七年〉】
右《嵩岳寺碑》老充，唐淄州刺史李邕撰，胡英書螟左。英之書世所重也啡浊。其文云“寺，后魏孝明帝之離宮路狮，初名閑居寺虫啥，仁壽二年改為嵩岳寺也”。
【唐裴大智碑〈開元二十九年〉】
右《裴大智碑》奄妨，李邕撰涂籽，蕭誠書。誠以書知名當(dāng)時(shí)砸抛，今碑刻傳于世者頗少评雌，余《集錄》所得才數(shù)本爾。以余之博采而得者止此直焙，故知其不多也景东。然字畫筆法多不同，疑摹刻之有工拙奔誓。惟此碑及《獨(dú)孤冊(cè)碑》字體同而最佳斤吐，冊(cè)碑在襄陽而不完，可惜也厨喂。二碑皆李邕撰而誠書和措。治平元年清明后一日書。
【唐安公美政頌〈開元二十九年〉】
右《安公美政頌》蜕煌，房妻高氏書派阱。安公者名庭堅(jiān)，其事跡非奇斜纪，而文辭亦匪佳作贫母，惟其筆畫遒麗文兑，不類婦人所書。余所集錄亦已博矣腺劣，而婦人之筆著于金石者绿贞，高氏一人而已。然余常與蔡君謨論書誓酒，以謂書之盛莫盛于唐樟蠕，書之廢莫廢于于今。余之所錄如于ν靠柑、高駢寨辩，下至陳游瑰等書皆有，蓋武夫悍將暨楷書手輩字皆可愛歼冰。今文儒之盛靡狞，其書屈指可數(shù)者無三四人，非皆不能隔嫡，蓋忽不為爾甸怕。唐人書見于今而名不知于當(dāng)時(shí)者，如張師丘腮恩、繆師愈之類梢杭，蓋不可勝數(shù)也。非余錄之秸滴，則將遂泯然于后世矣武契。余于《集古》不為無益也夫。治平元年正月十三日書荡含。
【唐石壁寺鐵彌勒像頌〈開元二十九年〉】
右太原府交城縣《石壁寺鐵彌勒像頌》者咒唆，林諤撰，參軍房妻高氏書释液。余所集錄古文全释，自周、秦以下訖于顯德误债，凡為千卷浸船，唐居其十七八。其名臣顯達(dá)下至山林幽隱之士所書寝蹈，莫不皆有糟袁，而婦人之書，惟此高氏一人爾躺盛。然其所書刻石存于今者，惟此頌與《安公美政頌》爾形帮。二碑筆畫字體槽惫，遠(yuǎn)不相類周叮，殆非一人之書。疑摹刻不同界斜，亦不應(yīng)相遠(yuǎn)如此仿耽，又疑好事者寓名以為奇也，識(shí)者當(dāng)為辨之各薇。治平元年端午日書项贺。
【唐郎官石記】
右唐右司員外郎陳九言撰，張旭書峭判。旭以草書知名开缎，此字真楷，可愛林螃。記云“自開元二十九年已后奕删，郎官姓名列于次”，而此本止其序爾疗认。
【唐開元圣像碑〈天寶元年〉】
右《開元圣像碑》完残，陳知溫書。唐開元之治盛矣横漏，至于天寶而溢焉谨设。方其盛時(shí)，人主意氣之驕缎浇，超然遂欲追真仙于云表扎拣，其夢(mèng)寐恍忽，云有見焉者华畏。雖是非真?zhèn)坞y明于杳藹鹏秋，亦其注心于物，精神會(huì)通亡笑，志茍至焉侣夷，無不獲也÷匚冢《唐書》著玄宗事百拓，至于神仙道家，頗不詳悉晰甚。而此碑所載夢(mèng)真容事最備衙传，故特錄之，以見其君臣吁俞厕九，相與言語者止于如此蓖捶。俾覽者得以跡其盛衰治亂云”庠叮〔嘉八年歲在癸卯初伏日書俊鱼】滔瘢〕
【唐大照禪師碑〈天寶元年〉】
右《大照禪師碑》，唐吏部員外郎盧亻巽撰并闲，伊闕縣尉细睡、集賢院待制兼校理史惟則書。碑天寶元年立帝火。唐世分書名家者四人而已：韓擇木溜徙、李潮、蔡有鄰及惟則也犀填。
【唐植柏頌〈天寶元年〉】
唐世八分蠢壹，四家而已。韓擇木宏浩、史惟則之書見于世者頗多知残，蔡有鄰甚難得，而李潮僅有比庄，亦皆后人莫及也求妹。不惟筆法難工，亦近時(shí)學(xué)者罕復(fù)專精如前輩也佳窑。
【唐鄭預(yù)注多心經(jīng)〈天寶元年〉】
右鄭預(yù)注《多心經(jīng)》制恍，不著書人名氏，疑預(yù)自書神凑。蓋開元净神、天寶之間，書體類此者數(shù)家溉委，如《搗練石》鹃唯、《韓公井記》、《洛祠志》瓣喊，皆一體坡慌，而皆不見名氏。此經(jīng)字體不減三記藻三，而注尤精勁洪橘，蓋他處未嘗有，故錄之而不忍棄棵帽。矧釋氏之書熄求，因字而見錄者多矣，余每著其所以錄之意逗概，覽者可以察也弟晚。治平元年夏至日，大熱，玩此以忘暑卿城，因書淑履。
【唐薛仁貴碑〈天寶二年〉】
右《薛仁貴碑》，苗神客撰藻雪，云“公諱禮，字仁貴狸吞，河?xùn)|汾陰人也”勉耀。《唐書》列傳云仁貴絳州龍門人蹋偏，又不云名禮便斥。余家集錄薛氏碑尤多，據(jù)仁貴子楚玉碑亦云父仁貴爾威始。仁貴為唐名將枢纠，當(dāng)時(shí)甚顯著，往往見于他書黎棠，未嘗有云薛禮者晋渺。仁貴本田家子，奮身行陣脓斩，其僅知姓名爾木西。其曰“名禮，字仁貴”者随静，疑后世文士或其子孫為增之也八千。列傳又載仁貴降九姓事，云軍中為之歌曰“將軍三箭定天山燎猛，戰(zhàn)士長歌入漢關(guān)”恋捆。仁貴卒于永淳中，碑以天寶中建重绷，不載漢關(guān)之歌沸停，不應(yīng)遺略，疑時(shí)未有此歌论寨，亦為后人所增爾星立。治平元年端午日書。
【唐舞陽侯祠堂碑〈天寶二年〉】
右《舞陽侯祠堂碑》葬凳，唐王利器撰绰垂，史惟則八分，徐浩篆額火焰。天寶二年劲装，縣令張紫陽修樊噲廟。文及書篆皆可愛也。
【唐崔潭龜詩〈天寶五年〉】
右《崔潭龜詩》占业，蔡有鄰書绒怨。唐世以八分名家者四人：韓擇木、蔡有鄰谦疾、李潮南蹂、史惟則也。韓念恍、史二家傳于世者多矣六剥，李潮僅有存者。有鄰之書亦頗難得峰伙，而小字尤佳疗疟，若《石經(jīng)藏贊》、《崔潭龜詩》瞳氓，與三代彝鼎銘何異策彤？
【唐華陽頌〈天寶九年〉】
右《華陽頌》，唐玄宗詔附匣摘。玄宗尊號(hào)曰“圣文神武皇帝”店诗，可謂盛矣。而其自稱曰“上清弟子”者恋沃，何其陋哉必搞！方其肆情奢淫，以極富貴之樂囊咏，蓋窮天下之力恕洲，不足以贍其欲。使神仙道家之事為不無梅割，亦非其所可冀霜第，矧其實(shí)無可得哉。甚矣户辞，佛老之為世惑也泌类！佛之徒曰無生者，是畏死之論也底燎；老之徒曰不死者刃榨，是貪生之說也。彼其所以貪畏之意篤双仍，則棄萬事枢希、絕人理而為之，然而終于無所得者朱沃，何哉苞轿？死生天地之常理茅诱，畏者不可以茍免，貪者不可以茍得也搬卒。惟積習(xí)之久者瑟俭，成其邪妄之心。佛之徒有臨死而不懼者契邀，妄意乎無生之可樂摆寄，而以其所樂勝其所可畏也。老之徒有死者坯门，則相與諱之曰彼超去矣椭迎，彼解化矣，厚自誣而托之不可詰田盈。或曰彼術(shù)未至缴阎，故死爾允瞧。前者茍以遂其非，后者從而惑之以為誠然也蛮拔。佛述暂、老二者同出于貪，而所習(xí)則異建炫，然由必棄萬事畦韭、絕人理而為之，其貪于彼者厚肛跌，則舍于此者果艺配。若玄宗者，方溺于此衍慎，而又慕于彼转唉，不勝其勞，是真可笑也稳捆。治平元年正月四日書赠法。
【唐美原夫子廟碑〈天寶八年〉】
右《美原夫子廟碑》，縣令王字山甫撰并書乔夯。碑不知在何縣砖织。，天寶時(shí)人末荐，字畫奇怪侧纯，初無筆法，而老逸不羈鞠评，時(shí)有可愛茂蚓，故不忍棄之，蓋書流之狂士也。文字之學(xué)傳自三代以來聋涨，其體隨時(shí)變易晾浴，轉(zhuǎn)相祖習(xí)，遂以名家牍白，亦烏有法邪脊凰。至魏晉以后，漸分真茂腥、草狸涌，而羲、獻(xiàn)父子為一時(shí)所尚最岗，后世言書者帕胆，非此二人皆不為法。其藝誠為精絕般渡，然謂必為法懒豹，則初何所據(jù)？所謂天下孰知夫正法哉驯用？書固自放于怪逸矣脸秽，聊存之以備博覽。治平元年八月十一日書蝴乔。
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