◎祭文二十首
【祭桓侯文〈景四年〉】
謹(jǐn)以彘肩卮酒之奠，告于桓侯張將軍之靈：農(nóng)之為事亦勞矣年局，盡筋力际看，勤歲時(shí)，數(shù)年之耕矢否，不過(guò)一歲之稔仲闽。稔，則租賦科斂之不暇僵朗，有余而食赖欣，其得幾何屑彻？不幸則水旱，相枕為餓殍顶吮。夫豐歲常少社牲，而兇歲常多。今夏麥已登悴了，粟與稻之早者搏恤，民皆食之矣。秋又大熟湃交，則庶幾可以支一二歲之兇荒熟空。歲功將成，曷忍敗之搞莺？今晚田秋稼將實(shí)而少雨痛阻，雨之降者，頻在近郊腮敌，山田僻遠(yuǎn)阱当，欲雨之方，皆未及也糜工。惟神降休弊添，宜均其惠，而終成歲功捌木。神生以忠勇事人油坝，威名震于荊楚；歿食其土刨裆，民之所宜告也澈圈。尚饗！
【求雨祭文〈寶元元年〉】
年月日帆啃，乾德縣令歐陽(yáng)修謹(jǐn)以清酌庶羞之奠瞬女，祭于五龍之神曰：百里之地一時(shí)而不雨，則民被其災(zāi)者數(shù)千家努潘。然則水旱重事也诽偷，天之庇生斯民者，豈欲輕為之乎疯坤！不幸而遭焉报慕，則歸其說(shuō)于二者。一曰吏之貪戾压怠，不能平民眠冈，而使怨吁之氣干于陰陽(yáng)之和而然也。一曰凡山川能出云為雨者菌瘫，皆有神以主之蜗顽，以節(jié)豐兇玄柠，而為民之司命也。故水旱之災(zāi)诫舅，不以責(zé)吏羽利，則以告神。嗚呼刊懈！民不幸而罹其災(zāi)这弧，修與神又不幸而當(dāng)其事者，以吏食其祿而神享其祀也虚汛。今歲旱矣匾浪，令雖愚，尚知恐懼而奔走卷哩；神至靈也蛋辈，得不動(dòng)于心乎！尚饗将谊！
【求雨祭漢景帝文〈寶元元年〉】
維年月日冷溶，具官修告于漢孝景帝之神：縣有州帖，祈雨諸祠尊浓〕哑担縣令至愚，以謂雨澤頗時(shí)栋齿，民不至于不足苗胀，不敢以煩神之視聽(tīng)。癸丑瓦堵，出于近郊基协，見(jiàn)民稼之苗者荒在草間，問(wèn)之菇用，曰：“待雨而后耘耔澜驮。”又行見(jiàn)老父刨疼，曰：“此月無(wú)雨泉唁，歲將不成】剑”然后乃知前所謂雨澤頗時(shí)者，徒見(jiàn)于城郭之近扮休，而縣境數(shù)百里山陂田畝之間迎卤，蓋未及也。修以有罪玷坠，為令于此蜗搔，宜勤民事神以塞其責(zé)劲藐。今既治民獄訟之不明，又不求民之所急樟凄，至去縣十余里外聘芜，凡民之事皆不能知，頑然慢于事神缝龄，此修為罪又甚于所以來(lái)為令之罪汰现。惟神為漢明帝，生能惠澤其民叔壤，布義行剛瞎饲，威靈之名，照臨后世炼绘，而尤信于此土之人嗅战。神其降休，以答此土民之信俺亮。尚饗驮捍！
【北岳廟賽雨祭文〈慶歷五年〉】
古者諸侯之國(guó)，水旱豐兇脚曾，山川所禱厌漂，各即其封。祀薄秩卑斟珊，止于一國(guó)苇倡，而神所降休，亦不過(guò)其國(guó)中囤踩。豈如巨岳旨椒，四方之鎮(zhèn)，天下之雄堵漱，天子命祀综慎，公王之崇。而修之職勤庐，既非一邦之守示惊，凡河北千里，上給下足愉镰，皆責(zé)于厥躬米罚。故修之禱，非鎮(zhèn)一州而止丈探，自河以北录择，冀厥惠之咸蒙。況神之主，又非河北而已隘竭，利澤之廣塘秦，宜及于無(wú)窮。既獲賜矣动看，而又敢黷尊剔，幸神聽(tīng)之惟聰。尚饗菱皆！
【修城祈晴祭五龍文〈滁州慶歷七年〉】
雨澤于物须误，博哉其利。及其過(guò)差搔预，患亦不細(xì)霹期。民勞于農(nóng)，將熟而敗拯田。吏勤于職历造，已成而壞。龍于吏民船庇，何怒何戾吭产？山湫有祠，樂(lè)可潛戲鸭轮。宜安爾居臣淤，靜以養(yǎng)智。冬雪春雨窃爷，其多已太邑蒋。浸潤(rùn)收畜，足支一歲按厘。旱則來(lái)告医吊，否當(dāng)且待。
【祈晴祭城隍神文〈滁州慶歷七年〉】
昨者王倫為盜逮京，攻劫城市卿堂，州民被虐，余毒未瘳懒棉，非待修言草描，乃神所見(jiàn)。近蒙朝旨策严，許理城隍穗慕，所以戒往弊，防未然享钞。惟神愛(ài)福此州揍诽，必有陰助诀蓉。今興役有期栗竖，而大雪不止暑脆，沮民害事，咎必有歸狐肢。惟修不能事神治民添吗，當(dāng)有明罰。而城之成否份名，自系神民碟联。惟神之靈，敢以誠(chéng)告僵腺，數(shù)日之內(nèi)鲤孵，豁然陽(yáng)開(kāi)，尚不失時(shí)辰如，在神而已普监！尚饗！
【又祭城隍神文〈滁州慶歷七年〉】
雨之害物多矣琉兜，而城者神之所職凯正，不敢及他，請(qǐng)言城役豌蟋。用民之力廊散，六萬(wàn)九千工；食民之米梧疲，一千三百石允睹。眾力方作，雨則止之幌氮。城功既成缭受，雨又壞之。敢問(wèn)雨者浩销，于神誰(shuí)尸贯涎？吏能知人，不能知雨慢洋。惟神有靈塘雳，可與雨語(yǔ)。吏竭其力普筹，神以靈败明。各供其職，無(wú)愧斯民太防。
【祈雨祭漢高皇帝文〈滁州慶歷七年〉】
維年月日妻顶，具官歐陽(yáng)修酸员，謹(jǐn)以清酌庶羞之奠，致祭于漢高皇帝之靈而言曰：吏有常職讳嘱，來(lái)官于滁者幔嗦，不三四歲而易也。神食于此沥潭，無(wú)窮已也邀泉。神與吏，于滁人孰親且久钝鸽，孰宜愛(ài)其人之深也汇恤？滁人敢慢其吏而犯吏法者有矣，未聞?dòng)懈衣穸竿`也拔恰。其畏信勤事于吏因谎，孰若畏信勤事于神也？吏于凡小事猶皆動(dòng)有法令約束颜懊，違則有罰财岔，孰若神之變化不測(cè)而能與民轉(zhuǎn)災(zāi)為福也？吏朝夕拜禱饭冬，彌旬越月而無(wú)所感動(dòng)使鹅。神之召呼風(fēng)云、開(kāi)闔陰陽(yáng)而役使鬼物昌抠，頃刻之間也患朱。今民田待雨急矣，吏知人力不能為炊苫，猶竭其力而不得已裁厅，況神之易為也。況滁人畏信勤事之久而親侨艾，神宜愛(ài)之执虹，而又有可以轉(zhuǎn)災(zāi)為福、變化不測(cè)之能也唠梨。吏誰(shuí)敢與神較袋励，而修輒以此為黷者，蓋哀民之急辭也当叭。其政不善而召災(zāi)旱茬故，又以為黷，神宜降殃于修蚁鳖，而賜民以雨磺芭，使賞罰并行而兩得也。民之幸也醉箕，修之愿也钾腺。尚饗徙垫！
【漢高祖廟賽雨文〈滁州慶歷七年〉】
謹(jǐn)以清酌庶羞之奠，致祭于漢高皇帝之神放棒。古之為政者姻报，率人甚勤，備災(zāi)甚謹(jǐn)哨查，而自勉甚篤逗抑。故勸農(nóng)節(jié)用剧辐，均豐補(bǔ)敗寒亥，雖有水旱之歲，而無(wú)饑殍之民荧关。一遇天災(zāi)溉奕，則厚自貶責(zé)，務(wù)修人事之闕忍啤，而復(fù)陰陽(yáng)之和加勤。今乃不然。當(dāng)無(wú)事之時(shí)同波，不能勤民于農(nóng)鳄梅，而亡備災(zāi)之具。一月不雨未檩，使民惶惶戴尸，又不自責(zé)以修其闕，而動(dòng)輒干神冤狡。賴神聰明孙蒙，知厥過(guò)之在吏，閔斯民之可哀悲雳，賜之豐年挎峦，遍及遠(yuǎn)邇。神之大惠合瓢，如何可報(bào)坦胶？吏之大過(guò)，如何可逃晴楔？惟與民永永事神顿苇，無(wú)敢懈。尚饗滥崩！
【又祭漢高祖文〈滁州慶歷七年〉】
民翅Γ患不勤于農(nóng)，農(nóng)勤矣而雨敗其稼钙皮；吏撤淇疲患不修其職顽决，職修矣而雨害其功。吏與民慢导匣，則懼神罰才菠。妨民沮吏，豈又神聰贡定！今麥雖已失赋访，猶有望于谷。城尚可補(bǔ)缓待，敢不勞厥躬蚓耽？咎難追于已往，神幸惠于其終旋炒。
【祈雨祭張龍公文〈潁州皇二年〉】
維年月日步悠，具官修謹(jǐn)以清酌庶羞之奠，致祭于張龍公之神曰：刺史不能為政而使民失所瘫镇，其咎安歸鼎兽！而又頑傲愚冥，無(wú)誠(chéng)愨忠信之心可以動(dòng)于物者铣除。是皆無(wú)以進(jìn)說(shuō)于神谚咬，雖其有請(qǐng)，宜不聽(tīng)也尚粘。然而明天子閔閔憂勞于上择卦，而生民嗷嗷困苦于下，公私并乏背苦，道路流亡互捌。于此之時(shí)，以一日之雨行剂，救一方之旱秕噪，用力至少，其功至多厚宰。此非人力之所能為腌巾，而神之所甚易也。茍以此說(shuō)神铲觉，其有不動(dòng)于心者乎澈蝙？幸無(wú)以刺史不堪而止也。刺史有職守撵幽，不獲躬走祠下灯荧，謹(jǐn)遣管界巡檢田甫，布茲懇迫盐杂。尚饗逗载！
【青州求晴祭文〈照寧二年〉】
維年月日哆窿，具官修謹(jǐn)以清酌之奠，致告于東岳天齊仁圣帝而言曰：夫麥之為物厉斟，歷四時(shí)而后實(shí)挚躯，凡所以生育長(zhǎng)養(yǎng)成就之功，可謂至矣擦秽。以四時(shí)之功而成之码荔，以數(shù)日之雨而壞之，此殆非天之意也感挥，非神之欲也缩搅。農(nóng)服耒耜，有勞筋苦骨之勤链快，而水旱之災(zāi)誉己，螟蝗之孽，豐歲常少而兇歲常多域蜗，所得常不補(bǔ)其所失。天之至仁噪猾，憫斯民之若此也霉祸，故于其間，時(shí)賜一大豐之歲以償之袱蜡。夫豐歲可謂難得也丝蹭，既賜與之，又遽奪之坪蚁，此非天之意也奔穿，非神之欲也。今在田者垂穗而蔽野敏晤，在場(chǎng)者其積而如坻贱田，民傍徨而視之，穗者不得施其手嘴脾，積者不得入于廩男摧，使皆化為羽翼而飛揚(yáng)之，豈不可惜也哉译打！此非天之意也耗拓，非神之欲也。惟神之惠奏司，假以十日之不雨乔询，以成天之大賜，使收獲得以時(shí)韵洋，而民足食竿刁，公足用岸夯。是則賴神之靈，假之旬浹之頃们妥，而九州數(shù)千里之地猜扮，公私皆受其賜矣。蓋所假者少而所利者多监婶，故敢以為請(qǐng)旅赢。尚饗！
【祭薛尚書(shū)文〈寶元元年〉】
維年月日惑惶，具官歐陽(yáng)修謹(jǐn)以清酌庶羞之奠煮盼，致祭于故資政殿學(xué)士、贈(zèng)兵部尚書(shū)薛公之靈带污。
景之元僵控，公初解政。雖告于家鱼冀，而疾未病报破。若修之鄙，敢辱公知千绪？公于此時(shí)充易，欲以女歸。公德方隆荸型，謂當(dāng)再起盹靴。齊大之婚，敢辭以禮瑞妇？天不遺稿静，公薨忽然。其后二年辕狰，卒追前言改备。生死之間，以成公志柳琢。掛劍于墓绍妨，古人之義。
公敏于材柬脸，剛毅自勵(lì)他去。不顧不隨，以直而遂倒堕。命也在天灾测，往則難期。惟其行己，敢言是師媳搪。
有罪之身铭段，竄逐囚拘。生不及門(mén)秦爆，葬不送車(chē)序愚。致誠(chéng)薄奠，因道終初等限。尚饗爸吮！
【祭謝希深文〈康定元年〉】
維年月日，具官修將以明日祗役于滑望门，謹(jǐn)用清酌庶羞之奠形娇，致祭于故副閣舍人謝公之靈。
嗚呼謝公筹误！性明于誠(chéng)桐早，履蹈其方。其于死生厨剪，固已自達(dá)哄酝，而天下之士所以嘆息而不已者，惜時(shí)之良丽惶。況于吾徒炫七，師友之分，情親義篤钾唬，其何可忘？景之初侠驯，修走于峽抡秆，而公在江東，寓書(shū)真州吟策，哀其親老儒士，而勉以自強(qiáng)。其后二年檩坚，再遷漢上着撩，風(fēng)波霧毒，凡萬(wàn)二千里匾委，而會(huì)公南陽(yáng)拖叙。初來(lái)謁公，迎我而笑赂乐，與我別久薯鳍，憐其貌若故而氣揚(yáng)。清風(fēng)之館挨措，覽秀之涼挖滤。坐竹林之修蔭崩溪，泛水芰之清香。及告還邑斩松，得官靈昌伶唯。走書(shū)來(lái)報(bào)，喜詠于章惧盹。罷縣無(wú)歸乳幸，來(lái)客公邦。歡言未幾岭参，遽問(wèn)于床反惕。不見(jiàn)五日，而入哭其堂演侯。
嗚呼謝公姿染！年不得中壽，而位止于郎秒际。惟其歿也悬赏，哭者為之哀，不識(shí)者為之相吊娄徊，或賻其家闽颇，或助其喪。嗟夫寄锐！為善之效兵多，得此而已，庸何傷橄仆！富貴偶也剩膘，壽夭數(shù)也，奚較其少多而短長(zhǎng)盆顾！若公之有怠褐，言著于文，行著于事您宪，材著于用奈懒，既久而愈彰。此吾徒可以無(wú)大恨宪巨，而君子謂公為不亡磷杏。
滑人來(lái)迎，修馬當(dāng)北揖铜，而不即去者茴丰，以公而彷徨。始修將行，期公餞我贿肩，今其去也峦椰，來(lái)奠公觴。茲言悲矣汰规，公其聞乎汤功？抑不聞也？徒有淚而浪浪溜哮。尚饗滔金！
【祭叔父文〈慶歷四年〉】
維年月日，具官侄修謹(jǐn)以清酌庶羞之奠茂嗓，致祭于十四叔都官之靈曰：
昔官夷陵餐茵，有罪之罰；今位于朝述吸，而參諫列忿族。榮辱雖異，實(shí)皆羈紲蝌矛，使修哭不及喪道批，而葬不臨穴。孩童孤艱入撒，哺養(yǎng)提挈隆豹。昊天之報(bào)，于義何闕茅逮？惟其報(bào)者璃赡，庶幾大節(jié)。尚饗献雅！
【祭薛質(zhì)夫文】
嗟吾質(zhì)夫鉴吹！行豐而腴，乃享其癯惩琉。莖華雖敷，不ョ而枯夺荒。善惡賢愚瞒渠，非有契符。報(bào)或一差技扼，咎誰(shuí)歸辜伍玖！孔智通天，曰命矣夫剿吻。在圣猶疑窍箍，況于吾徒。嗟吾質(zhì)夫！母不勝椰棘，慕無(wú)孺孤纺棺。奠觴為訣，已矣嗚呼邪狞！尚饗祷蝌！
【祭尹子漸文〈慶歷五年〉】
年月日，具官歐陽(yáng)修謹(jǐn)遣人自鎮(zhèn)陽(yáng)至懷州帆卓，以清酌庶羞之奠巨朦，致祭于亡友尹君子漸十一兄博士之靈。
嗚呼剑令！天于萬(wàn)物與吾人糊啡，孰愛(ài)憎而薄厚？其生未始以一齊吁津，其死宜其有夭壽棚蓄。茍百年者亦死，則短長(zhǎng)之何較腺毫！惟善人之可喜癣疟，謂宜在世而常存。曰仁者壽兮潮酒，是亦愛(ài)之者說(shuō)睛挚；謂善必福兮，得非以己而推天急黎？禍福吉兇扎狱，至其難通，雖圣人亦曰命而罕言兮勃教，豈其至此而辭窮淤击？壽夭置之，吾不能問(wèn)故源。
嗟乎子漸污抬，吾獨(dú)有恨！我不見(jiàn)子绳军，于今幾時(shí)印机？自子得懷，始有見(jiàn)期门驾。子不能來(lái)射赛，我欲亟往。子今安歸奶是，我往何訪楣责？昔我在朝竣灌，諫官侍從，職當(dāng)薦賢秆麸，知子不貢初嘹。朋黨之誣，茍避讒諷蛔屹。兩相知而以心削樊，謂尺書(shū)之不用。遂聲音之永隔兔毒÷辏哭不聞而徒慟。嗟此奠之一觴育叁，冀歡言之可共迅脐。往莫及兮難追，哀以辭而永送豪嗽。尚饗谴蔑！
【祭尹師魯文〈慶歷八年〉】
維年月日，具官歐陽(yáng)修謹(jǐn)以清酌庶羞之奠龟梦，祭于亡友師魯十二兄之靈曰：
嗟乎師魯隐锭！辯足以窮萬(wàn)物，而不能當(dāng)一獄吏计贰；志可以狹四海钦睡，而無(wú)所措其一身。窮山之崖躁倒，野水之濱荞怒，猿猱之窟，麋鹿之群秧秉。猶不容于其間兮褐桌，遂即萬(wàn)鬼而為鄰。嗟乎師魯象迎！世之惡子之多荧嵌，未必若愛(ài)子者之眾。何其窮而至此兮砾淌，得非命在乎天而不在乎人完丽！方其奔顛斥逐，困厄艱屯拇舀。舉世皆冤，而語(yǔ)言未嘗以自及蜻底；以窮至死骄崩，而妻子不見(jiàn)其悲忻聘鳞。用舍進(jìn)退，屈伸語(yǔ)默要拂。夫何能然抠璃？乃學(xué)之力。至其握手為訣脱惰，隱幾待終搏嗡，顏色不變，笑言從容拉一。死生之間采盒，既已能通于性命；憂患之至蔚润，宜其不累于心胸磅氨。自子云逝，善人宜哀嫡纠；子能自達(dá)烦租，予又何悲？惟其師友之益除盏，平生之舊叉橱，情之難忘，言不可究者蠕。
嗟乎師魯窃祝！自古有死，皆歸無(wú)物蠢棱。惟圣與賢锌杀，雖埋不歿。尤于文章泻仙，焯若星日糕再。子之所為，后世師法玉转。雖嗣子尚幼突想，未足以付予；而世人藏之究抓，庶可無(wú)于墜失猾担。子于眾人，最?lèi)?ài)予文刺下。寓辭千里绑嘹，侑此一尊。冀以慰子橘茉，聞乎不聞工腋？尚饗姨丈！
【祭蘇子美文〈慶歷八年〉】
維年月日，具官歐陽(yáng)修謹(jǐn)以清酌庶羞之奠擅腰，致祭于亡友湖州長(zhǎng)史蘇君子美之靈曰：
哀哀子美蟋恬，命止斯邪？小人之幸趁冈，君子之嗟歼争。子之心胸，蟠屈龍蛇渗勘；風(fēng)云變化沐绒，雨雹交加；忽然揮斧呀邢，霹靂轟車(chē)洒沦。人有遭之，心驚膽落价淌，震仆如麻申眼。須臾霽止，而回顧百里蝉衣，山川草木括尸，開(kāi)發(fā)萌芽。子于文章病毡，雄豪放肆濒翻，有如此者，吁可怪邪啦膜！
嗟乎世人有送，知此而已，貪悅其外僧家，不窺其內(nèi)雀摘。欲知子心，窮達(dá)之際八拱。金石雖堅(jiān)阵赠，尚可破壞，子于窮達(dá)肌稻，始終仁義清蚀。惟人不知，乃窮至此爹谭。蘊(yùn)而不見(jiàn)枷邪，遂以沒(méi)地。獨(dú)留文章诺凡，照耀后世齿风。嗟世之愚药薯，掩抑毀傷，譬如磨鑒救斑，不滅愈光。一世之短真屯，萬(wàn)世之長(zhǎng)脸候；其間得失，不待較量绑蔫。哀哀子美运沦，來(lái)舉予觴。尚饗配深！
【祭鄭宣徽文】
謹(jǐn)以清酌庶羞之奠携添，致祭于宣徽太尉鄭公之靈曰：
修曩在場(chǎng)屋，公為先進(jìn)篓叶，既登館閣烈掠，遂獲并游。平生笑言缸托，俯仰今昔左敌。至于勤勞中外，啟沃謀猷俐镐，紀(jì)德?lián)P功矫限，已著朝廷之論；臨風(fēng)隕涕佩抹，但伸朋舊之私叼风。永訣之情，一觴而已棍苹。尚饗无宿！
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關(guān)鍵詞：歐陽(yáng)修集
