◎序九首
【謝氏詩序〈景四年〉】
天圣七年凉袱，予始游京師芥吟，得吾友謝景山。景山少以進(jìn)士中甲科专甩，以善歌詩知名钟鸵。其后，予于他所配深，又得今舍人宋公所為景山母夫人之墓銘携添，言夫人好學(xué)通經(jīng)嫁盲，自教其子篓叶。乃知景山出于甌閩數(shù)千里之外，負(fù)其藝于大眾之中羞秤，一賈而售缸托，遂以名知于人者，ム其母之賢也瘾蛋。今年俐镐，予自夷陵至許昌，景山出其女弟希孟所為詩百余篇哺哼。然后又知景山之母不獨(dú)成其子之名佩抹，而又以其余遺其女也。
景山嘗學(xué)杜甫取董、杜牧之文棍苹，以雄健高逸自喜。希孟之言尤隱約深厚茵汰，守禮而不自放枢里，有古幽閑淑女之風(fēng)，非特婦人之能言者也。然景山嘗從今世賢豪者游栏豺，故得聞?dòng)诋?dāng)時(shí)彬碱；而希孟不幸為女子，莫自章顯于世奥洼。昔衛(wèi)莊姜巷疼、許穆夫人，錄于仲尼而列之《國風(fēng)》溉卓。今有杰然巨人能輕重時(shí)人而取信后世者皮迟。一為希孟重之，其不泯沒矣桑寨。予固力不足者伏尼，復(fù)何為哉，復(fù)何為哉尉尾！希孟嫁進(jìn)士陳安國爆阶，卒時(shí)年二十四。景四年八月一日沙咏，守峽州夷陵縣令歐陽修序辨图。
【釋惟儼文集序〈慶歷元年〉】
惟儼姓魏氏，杭州人肢藐。少游京師三十余年故河，雖學(xué)于佛而通儒術(shù)，喜為辭章吆豹，與吾亡友曼卿交最善鱼的。曼卿遇人無所擇，必皆盡其欣歡痘煤。惟儼非賢士不交凑阶，有不可其意，無貴賤衷快，一切閉拒宙橱，絕去不少顧。曼卿之兼愛蘸拔，惟儼之介师郑，所趣雖異，而交合無所間调窍。曼卿嘗曰：“君子泛愛而親仁宝冕。”惟儼曰：“不然陨晶。吾所以不交妄人猬仁，故能得天下士帝璧。若賢不肖混，則賢者安肯顧我哉湿刽？”以此一時(shí)賢士多從其游的烁。
居相國浮圖，不出其戶十五年诈闺。士嘗游其室者渴庆，禮之惟恐不至，及去為公卿貴人雅镊，未始一往干之襟雷。然嘗竅怪平生所交皆當(dāng)世賢杰，未見卓卓著功業(yè)如古人可記者仁烹。因謂世所稱賢材耸弄，若不笞兵走萬里，立功海外卓缰，則當(dāng)佐天子號(hào)令賞罰于明堂计呈。茍皆不用，則絕寵辱征唬，遺世俗捌显，自高而不屈，尚安能酣豢于富貴而無為哉总寒？醉則以此誚其坐人扶歪。人亦復(fù)之：以謂遺世自守，古人之所易摄闸，若奮身逢世善镰，欲必就功業(yè)，此雖圣賢難之贪薪，周媳禁、孔所以窮達(dá)異也眠副。今子老于浮圖画切，不見用于世，而幸不踐窮亨之涂囱怕，乃以古事之已然霍弹，而責(zé)今人之必然邪？雖然娃弓，惟儼傲乎退偃于一室典格。天下之務(wù)，當(dāng)世之利病台丛，聽其言終日不厭耍缴，惜其將老也已砾肺！
曼卿死，惟儼亦買地京城之東以謀其終防嗡。乃斂平生所為文數(shù)百篇变汪，示予曰：“曼卿之死，既已表其墓蚁趁。愿為我序其文裙盾，然及我之見也∷眨”嗟夫番官！惟儼既不用于世，其材莫見于時(shí)钢属。若考其筆墨馳騁文章贍逸之能徘熔，可以見其志矣。廬陵歐陽永叔序淆党。
【釋秘演詩集序〈慶歷二年〉】
予少以進(jìn)士游京師近顷，因得盡交當(dāng)世之賢豪。然猶以謂國家臣一四海宁否，休兵革窒升，養(yǎng)息天下，以無事者四十年慕匠，而智謀雄偉非常之士無所用其能者饱须，往往伏而不出，山林屠販必有老死而世莫見者台谊，欲從而求之不可得蓉媳。其后得吾亡友石曼卿。曼卿為人锅铅，廓然有大志酪呻，時(shí)人不能用其材，曼卿亦不屈以求合盐须。無所放其意玩荠，則往往從布衣野老，酣嬉淋漓贼邓，顛倒而不厭阶冈。予疑所謂伏而不見者，庶幾狎而得之塑径，故嘗喜從曼卿游女坑，欲因以陰求天下奇士。
浮屠秘演者统舀，與曼卿交最久匆骗，亦能遺外世俗劳景，以氣節(jié)相高。二人歡然無所間碉就。曼卿隱于酒枢泰，秘演隱于浮屠，皆奇男子也铝噩。然喜為歌詩以自娛衡蚂。當(dāng)其極飲大醉，歌吟笑呼骏庸，以適天下之樂毛甲，何其壯也！一時(shí)賢士皆愿從其游具被，予亦時(shí)至其室玻募。十年之間，秘演北渡河一姿，東之濟(jì)七咧、鄆，無所合叮叹，困而歸艾栋。曼卿已死，秘演亦老病蛉顽。嗟夫蝗砾！二人者，予乃見其盛衰携冤，則余亦將老矣悼粮。
夫曼卿詩辭清絕，尤稱秘演之作曾棕，以為雅健有詩人之意扣猫。秘演狀貌雄杰，其胸中浩然翘地，既習(xí)于佛申尤，無所用，獨(dú)其詩可行于世子眶，而懶不自惜瀑凝。已老序芦，去其橐臭杰，尚得三四百篇，皆可喜者谚中。曼卿死渴杆，秘演漠然無所向寥枝，聞東南多山水，其巔崖崛聿磁奖，江濤洶涌囊拜，甚可壯也，遂欲往游焉比搭。足以知其老而志在也冠跷。于其將行，為敘其詩身诺，因道其盛時(shí)以悲其衰蜜托。慶歷二年十二月二十八日，廬陵歐陽修序霉赡。
【梅圣俞詩集序〈慶歷六年〉】
予聞世謂詩人少達(dá)而多窮橄务，夫豈然哉？蓋世所傳詩者穴亏，多出于古窮人之辭也蜂挪。凡士之蘊(yùn)其所有而不得施于世者，多喜自放于山巔水涯之外嗓化，見蟲魚草木風(fēng)云鳥獸之狀類棠涮，往往探其奇怪。內(nèi)有憂思感憤之郁積刺覆，其興于怨刺故爵，以道羈臣、寡婦之所嘆隅津，而寫人情之難言诬垂，蓋愈窮則愈工。然則非詩之能窮人伦仍，殆窮者而后工也结窘。
予友梅圣俞，少以蔭補(bǔ)為吏充蓝，累舉進(jìn)士隧枫，輒抑于有司，困于州縣凡十余年谓苟。年今五十官脓，猶從辟書，為人之佐涝焙，郁其所畜卑笨，不得奮見于事業(yè)。其家宛陵仑撞，幼習(xí)于詩赤兴，自為童子妖滔，出語已驚其長老。既長桶良，學(xué)乎六經(jīng)仁義之說座舍。其為文章，簡古純粹陨帆，不求茍說于世曲秉，世之人徒知其詩而已。然時(shí)無賢愚疲牵，語詩者必求之圣俞岸浑。圣俞亦自以其不得志者，樂于詩而發(fā)之瑰步。故其平生所作矢洲，于詩尤多。世既知之矣缩焦，而未有薦于上者读虏。昔王文康公嘗見而嘆曰：“二百年無此作矣！”雖知之深袁滥，亦不果薦也盖桥。若使其幸得用于朝廷，作為雅頌题翻，以歌詠大宋之功德揩徊，薦之清廟，而追商嵌赠、周塑荒、魯《頌》之作者，豈不偉歟姜挺！奈何使其老不得志齿税，而為窮者之詩，乃徒發(fā)于蟲魚物類炊豪、羈愁感嘆之言凌箕？世徒喜其工，不知其窮之久而將老也词渤，可不惜哉牵舱！
圣俞詩既多，不自收拾缺虐。其妻之兄子謝景初懼其多而易失也芜壁，取其自洛陽至于吳興已來所作，次為十卷。予嘗嗜圣俞詩沿盅，而患不能盡得之把篓，遽喜謝氏之能類次也纫溃，輒序而藏之腰涧。其后十五年，圣俞以疾卒于京師紊浩。余既哭而銘之窖铡，因索于家，得其遺稿千余篇坊谁，并舊所藏费彼，掇其尤者六百七十七篇，為一十五卷口芍。嗚呼箍铲！吾于圣俞詩，論之詳矣鬓椭，故不復(fù)云颠猴。廬陵歐陽修序。
【蘇氏文集序〈皇三年〉】
予友蘇子美之亡后四年小染，始得其平生文章遺稿于太子太傅杜公之家翘瓮，而集錄之以為十卷。子美裤翩，杜氏婿也资盅，遂以其集歸之，而告于公曰：“斯文踊赠，金玉也呵扛，棄擲埋沒糞土，不能銷蝕筐带。其見遺于一時(shí)择份，必有收而寶之于后世者。雖其埋沒而未出烫堤，其精氣光怪已能常自發(fā)見荣赶，而物亦不能掩也。故方其擯斥摧挫鸽斟、流離窮厄之時(shí)拔创，文章已自行于天下，雖其怨家仇人及嘗能出力而擠之死者富蓄，至其文章剩燥，則不能少毀而掩蔽之也。凡人之情忽近而貴遠(yuǎn)，子美屈于今世猶若此灭红，其申于后世宜如何也侣滩！公其可無恨”淝埽”
予嘗考前世文章政理之盛衰君珠，而怪唐太宗致治幾乎三王之盛，而文章不能革五代之余習(xí)娇斑。后百有余年策添，韓、李之徒出毫缆，然后元和之文始得于古唯竹。唐衰兵亂，又百余年而圣宋興苦丁，天下一定浸颓，晏然無事。又幾百年旺拉，而古文始盛于今产上。自古治時(shí)少而亂時(shí)多，幸時(shí)治矣账阻，文章或不能純粹蒂秘，或遲久而不相及，何其難之若是歟淘太？豈非難得其人歟姻僧？茍一有其人，又幸而及出于治世蒲牧，世其可不為之貴重而愛惜之歟撇贺？嗟吾子美，以一酒食之過冰抢，至廢為民而流落以死松嘶。此其可以嘆息流涕，而為當(dāng)世仁人君子之職位宜與國家樂育賢材者惜也挎扰。
子美之齒少于予翠订，而予學(xué)古文反在其后。天圣之間遵倦，予舉進(jìn)士于有司尽超，見時(shí)學(xué)者務(wù)以言語聲偶レ裂，號(hào)為時(shí)文梧躺，以相夸尚似谁。而子美獨(dú)與其兄才翁及穆參軍伯長，作為古歌詩雜文，時(shí)人頗共非笑之巩踏，而子美不顧也秃诵。其后天子患時(shí)文之弊，下詔書諷勉學(xué)者以近古塞琼，由是其風(fēng)漸息菠净，而學(xué)者稍趨于古焉。獨(dú)子美為于舉世不為之時(shí)屈梁，其始終自守嗤练，不牽世俗趨舍榛了，可謂特立之士也在讶。
子美官至大理評(píng)事、集賢校理而廢霜大，后為湖州長史以卒构哺，享年四十有一。其狀貌奇?zhèn)フ嚼ぃ喝皇锴浚粗疁販兀枚蓯勰酵久！Ｆ洳碾m高碟嘴，而人亦不甚嫉忌，其擊而去之者囊卜，意不在子美也娜扇。賴天子聰明仁圣，凡當(dāng)時(shí)所指名而排斥栅组，二三大臣而下雀瓢，欲以子美為根而累之者，皆蒙保全玉掸，今并列于榮寵刃麸。雖與子美同時(shí)飲酒得罪之人，多一時(shí)之豪俊司浪，亦被收采泊业，進(jìn)顯于朝廷。而子美獨(dú)不幸死矣啊易，豈非其命也吁伺？悲夫！廬陵歐陽修序认罩。
【廖氏文集序〈嘉六年〉】
自孔子沒而周衰箱蝠，接乎戰(zhàn)國，秦遂焚書，六經(jīng)于是中絕宦搬。漢興牙瓢，蓋久而后出，其散亂磨滅间校，既失其傳矾克，然后諸儒因得措其異說于其間，如《河圖》憔足、《洛書》胁附，怪妄之尤甚者。余嘗哀夫?qū)W者知守經(jīng)以篤信滓彰，而不知偽說之亂經(jīng)也控妻，屢為說以黜之。而學(xué)者溺其久習(xí)之傳揭绑，反駭然非余以一人之見弓候，決千歲不可考之是非，欲奪眾人之所信他匪，徒自守而世莫之從也菇存。
余以謂自孔子歿，至今二千歲之間邦蜜，有一歐陽修者為是說矣依鸥。又二千歲，焉知無一人焉悼沈，與修同其說也贱迟？又二千歲，將復(fù)有一人焉井辆。然則同者至于三关筒，則后之人不待千歲而有也。同予說者既眾杯缺，則眾人之所溺者可勝而奪也蒸播。夫六經(jīng)非一世之書，其將與天地?zé)o終極而存也萍肆，以無終極視數(shù)千歲袍榆，于其間頃刻爾。是則余之有待于后者遠(yuǎn)矣塘揣，非汲汲有求于今世也包雀。
衡山廖倚，與余游三十年亲铡。已而出其兄之遺文百余篇號(hào)《朱陵編》者才写，其論《洪范》葡兑，以為九疇圣人之法爾，非有龜書出洛之事也赞草。余乃知不待千歲讹堤，而有與余同于今世者。始余之待于后世也厨疙，冀有因余言而同者爾洲守，若者未嘗聞?dòng)嘌裕w其意有所合焉沾凄。然則舉今之世梗醇，固有不相求而同者矣，亦何待于數(shù)千歲乎撒蟀！廖氏家衡山叙谨，世以能詩知名于湖南。而尤好古牙肝，能文章唉俗，其德行聞?dòng)卩l(xiāng)里嗤朴，一時(shí)賢士皆與之游配椭。以其不達(dá)而早死，故不顯于世雹姊。嗚呼股缸！知所待者，必有時(shí)而獲吱雏；知所畜者敦姻，必有時(shí)而施。茍有志焉歧杏，不必有求而后合镰惦。余喜與不相求而兩得也，于是乎書犬绒。嘉六年四月十六日旺入，翰林學(xué)士、尚書吏部郎中凯力、知制誥茵瘾、充史館修撰歐陽修序。
【仲氏文集序〈熙寧元年〉】
嗚呼咐鹤！語稱君子知命拗秘。所謂命，其果可知乎祈惶？貴賤窮亨雕旨，用舍進(jìn)退扮匠，得失成敗，其有幸有不幸凡涩，或當(dāng)然而不然餐禁，而皆不知其所以然者，則推之于天曰有命突照。夫君子所謂知命者帮非，知此而已。蓋小人知在我讹蘑，故常無所不為末盔；君子知有命，故能無所屈座慰。凡士之有材而不用于世陨舱，有善而不知于人，至于老死困窮而不悔者版仔，皆推之有命游盲，而不求茍合者也。
余讀仲君之文蛮粮，而想見其人也益缎。君諱訥，字樸翁然想。其氣剛莺奔，其學(xué)古，其材敏变泄。其為文抑揚(yáng)感激令哟，勁正豪邁，似其為人妨蛹。少舉進(jìn)士屏富，官至尚書屯田員外郎而止。君生于有宋百年全盛之際蛙卤，儒學(xué)文章之士得用之時(shí)狠半，宜其馳騁上下，發(fā)揮其所畜表窘，振耀于當(dāng)世典予。而獨(dú)韜藏抑郁、久伏而不顯者乐严，蓋其不茍屈以合世瘤袖，故世亦莫之知也，豈非知命之君子歟昂验！余謂君非徒知命而不茍屈捂敌，亦自負(fù)其所有者艾扮，謂雖抑于一時(shí)，必將申于后世而不可掩也占婉。
君之既歿泡嘴，富春孫莘老狀其行以告于史，臨川王介甫銘之石以藏諸幽逆济，而余又序其集以行于世酌予。然則君之不茍屈于一時(shí)，而有待于后世者奖慌，其不在吾三人者邪抛虫。噫！余雖老且病简僧，而言不文建椰，其可不勉！觀文殿學(xué)士岛马、刑部尚書棉姐、知亳州廬陵歐陽修序。
【江鄰幾文集序〈熙寧四年〉】
余竊不自揆啦逆，少習(xí)為銘章伞矩，因得論次當(dāng)世賢士大夫功行。自明道蹦浦、景以來扭吁，名卿鉅公往往見于余文矣。至于朋友故舊盲镶，平居握手言笑，意氣偉然蝌诡，可謂一時(shí)之盛溉贿。而方從其游，遽哭其死浦旱，遂銘其藏者宇色，是可嘆也。蓋自尹師魯之亡颁湖，逮今二十五年之間宣蠕，相繼而歿為之銘者至二十人，又有余不及銘與雖銘而非交且舊者甥捺，皆不與焉抢蚀。嗚呼，何其多也镰禾！不獨(dú)善人君子難得易失皿曲，而交游零落如此唱逢，反顧身世死生盛衰之際，又可悲夫屋休！而其間又有不幸罹憂患坞古、觸網(wǎng)羅，至困厄流離以死劫樟，與夫仕宦連蹇痪枫、志不獲申而歿，獨(dú)其文章尚見于世者叠艳，則又可哀也歟听怕。然則雖其殘篇斷稿，猶為可惜虑绵，況其可以垂世而行遠(yuǎn)也尿瞭？故余于圣俞、子美之歿翅睛，既已銘其壙声搁，又類集其文而序之，其言尤感切而殷勤者捕发，以此也疏旨。
陳留江君鄰幾，常與圣俞扎酷、子美游檐涝，而又與圣俞同時(shí)以卒。余既志而銘之法挨，后十有五年谁榜，來守淮西，又于其家得其文集而序之凡纳。鄰幾窃植，毅然仁厚君子也。雖知名于時(shí)荐糜，仕宦久而不進(jìn)巷怜，晚而朝廷方將用之，未及而卒暴氏。其學(xué)問通博延塑，文辭雅正深粹，而論議多所發(fā)明答渔，詩尤清淡閑肆可喜关带。然其文已自行于世矣，固不待余言以為輕重研儒，而余特區(qū)區(qū)于是者豫缨，蓋發(fā)于有感而云然独令。熙寧四年三月日，六一居士序好芭。
【薛簡肅公文集序〈熙寧四年〉】
君子之學(xué)燃箭，或施之事業(yè)，或見于文章舍败，而痴欣辏患于難兼也。蓋遭時(shí)之士邻薯，功烈顯于朝廷裙戏，名譽(yù)光于竹帛，故其常視文章為末事厕诡，而又有不暇與不能者焉累榜。至于失志之人，窮居隱約灵嫌，苦心危慮而極于精思壹罚，與其有所感激發(fā)憤惟無所施于世者，皆一寓于文辭寿羞。故曰窮者之言易工也猖凛。如唐之劉、柳無稱于事業(yè)绪穆，而姚辨泳、宋不見于文章。彼四人者猶不能于兩得玖院，況其下者乎菠红！
惟簡肅公在真宗時(shí)，以材能為名臣司恳；仁宗母后時(shí)途乃，以剛毅正直為賢輔。其決大事扔傅，定大議，嘉謀讜論烫饼，著在國史猎塞，而遺風(fēng)余烈，至今稱于士大夫杠纵。公荠耽，絳州正平人也。自少以文行推于鄉(xiāng)里比藻，既舉進(jìn)士铝量，獻(xiàn)其文百軸于有司倘屹，由是名動(dòng)京師。其平生所為文至八百余篇慢叨，何其盛哉纽匙！可謂兼于兩得也。公之事業(yè)顯矣拍谐，其于文章烛缔，氣質(zhì)純深而勁正，蓋發(fā)于其志轩拨，故如其為人践瓷。
公有子直孺，早卒亡蓉。無后晕翠，以其弟之子仲孺公期為后。公之文既多砍濒，而往往流散于人間淋肾，公期能力收拾。蓋自公薨后三十年梯影，始克類次而集之為四十卷巫员，公期可謂能世其家者。嗚呼甲棍！公為有后矣简识。熙寧四年五月日序。
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關(guān)鍵詞：歐陽修集
