◎序六首
【集古錄目序〈嘉七年〉】
物常聚于所好喘鸟，而常得于有力之強(qiáng)。有力而不好镰惦，好之而無力迷守，雖近且易，有不能致之旺入。象犀虎豹兑凿，蠻夷山海殺人之獸，然其齒角皮革茵瘾，可聚而有也礼华。玉出昆侖流沙萬里之外，經(jīng)十余譯乃至乎中國拗秘。珠出南海圣絮，常生深淵，采者腰ㄌ而入水雕旨，形色非人扮匠，往往不出捧请，則下飽蛟魚。金礦于山棒搜，鑿深而穴遠(yuǎn)疹蛉，篝火糇糧而后進(jìn)，其崖崩窟塞力麸，則遂葬于其中者可款，率常數(shù)十百人。其遠(yuǎn)且難而又多死禍克蚂，常如此闺鲸。然而金玉珠璣，世常兼聚而有也埃叭。凡物好之而有力摸恍，則無不至也。
湯盤游盲，孔鼎误墓，岐陽之鼓，岱山益缎、鄒嶧谜慌、會(huì)稽之刻石，與夫漢莺奔、魏已來圣君賢士桓碑欣范、彝器、銘詩令哟、序記恼琼，下至古文、籀篆屏富、分隸諸家之字書晴竞，皆三代以來至寶，怪奇?zhèn)惡莅搿⒐っ羁上仓镓馈Ｆ淙ト瞬贿h(yuǎn)，其取之無禍神年。然而風(fēng)霜兵火已维，湮淪摩滅，散棄于山崖墟莽之間未嘗收拾者已日，由世之好者少也垛耳。幸而有好之者，又其力或不足，故僅得其一二堂鲜，而不能使其聚也栈雳。
夫力莫如好，好莫如一泡嘴。予性顓而嗜古甫恩，凡世人之所貪者逆济，皆無欲于其間酌予，故得一其所好于斯。好之已篤奖慌，則力雖未足抛虫，猶能致之。故上自周穆王以來简僧，下更秦建椰、漢、隋岛马、唐棉姐、五代，外至四海九州啦逆，名山大澤伞矩，窮崖絕谷，荒林破冢夏志，神仙鬼物乃坤，詭怪所傳，莫不皆有沟蔑，以為《集古錄》湿诊。以謂轉(zhuǎn)寫失真，故因其石本瘦材，軸而藏之厅须。有卷帙次第，而無時(shí)世之先后食棕，蓋其取多而未已朗和，故隨其所得而錄之。又以謂聚多而終必散宣蠕，乃撮其大要例隆，別為錄目，因并載夫可與史傳正其闕謬者抢蚀，以傳后學(xué)镀层，庶益于多聞。
或譏予曰：“物多則其勢難聚，聚久而無不散唱逢，何必區(qū)區(qū)于是哉吴侦？”予對曰：“足吾所好，玩而老焉可也坞古。象犀金玉之聚备韧，其能果不散乎？予固未能以此而易彼也痪枫≈茫”廬陵歐陽修序。
【思潁詩后序〈治平四年〉】
皇元年春奶陈，予自廣陵得請來潁易阳，愛其民淳訟簡而物產(chǎn)美，土厚水甘而風(fēng)氣和吃粒，于時(shí)慨然已有終焉之意也潦俺。爾來俯仰二十年間，歷事三朝徐勃，竅位二府事示，寵榮已至而憂患隨之，心志索然而筋骸憊矣僻肖。其思潁之念未嘗少忘于心肖爵，而意之所存亦時(shí)時(shí)見于文字也。
今者幸蒙寬恩檐涝，獲解重任遏匆，使得待罪于亳，既釋危機(jī)之慮谁榜，而就閑曠之優(yōu)幅聘，其進(jìn)退出處，顧無所系于事矣窃植。謂可以償夙志者帝蒿，此其時(shí)哉！因假道于潁巷怜，蓋將謀決歸休之計(jì)也葛超。乃發(fā)舊稿，得自南京以后詩十余篇延塑，皆潁之作绣张，以見予拳拳于潁者非一日也。不類倦飛之鳥然后知還关带，惟恐勒移之靈卻回俗駕爾侥涵。治平四年五月三日，廬陵歐陽修序。
【歸田錄序〈治平四年〉】
《歸田錄》者芜飘，朝廷之遺事务豺，史官之所不記，與夫士大夫笑談之余而可錄者嗦明，錄之以備閑居之覽也笼沥。
有聞而誚余者曰：“何其迂哉？子之所學(xué)者娶牌，修仁義以為業(yè)奔浅，誦六經(jīng)以為言，其自待者宜如何裙戏？而幸蒙人主之知乘凸，備位朝廷，與聞國論者累榜，蓋八年于茲矣。既不能因時(shí)奮身灵嫌，遇事發(fā)憤壹罚，有所建明，以為補(bǔ)益寿羞，又不能依阿取容猖凛，以徇世俗。使怨嫉謗怒叢于一身绪穆，以受侮于群小辨泳。當(dāng)其驚風(fēng)駭浪卒然起于不測之淵，而蛟鱷黿鼉之怪方駢首而窺伺玖院，乃措身其間以蹈必死之禍菠红。賴天子仁圣，惻然哀憐难菌，脫于垂涎之口而活之试溯，以賜其余生之命。曾不聞吐珠郊酒、銜環(huán)遇绞，效蛇雀之報(bào)。蓋方壯也燎窘，猶無所為摹闽，今既老且病矣，是終負(fù)人主之恩褐健，而徒久費(fèi)大農(nóng)之錢付鹿，為太倉之鼠也。為子計(jì)者，謂宜乞身于朝倘屹，遠(yuǎn)引疾去银亲，以深戒前日之禍，而優(yōu)游田畝纽匙，盡其天年务蝠，猶足竅知止之賢名。而乃裴回俯仰烛缔，久之不決馏段。此而不思，尚何歸田之錄乎践瓷？”
余起而謝曰：“凡子之責(zé)我者院喜，皆是也，吾其歸哉晕翠，子姑待喷舀。”治平四年九月乙未淋肾，歐陽修序硫麻。
【詩譜補(bǔ)亡后序〈熙寧三年〉】
歐陽子曰：昔者圣人已歿，六經(jīng)之道幾熄于戰(zhàn)國樊卓，而焚棄于秦拿愧。自漢已來，收拾亡逸碌尔，發(fā)明遺義浇辜，而正其訛繆，得以粗備唾戚，傳于今者豈一人之力哉柳洋！后之學(xué)者因跡前世之所傳，而較其得失颈走，或有之矣膳灶。若使徒抱焚余殘脫之經(jīng)，倀倀于去圣千百年后立由，不見先儒中間之說轧钓，而欲特立一家之學(xué)者，果有能哉锐膜？吾未之信也毕箍。然則先儒之論，茍非詳其終始而抵牾道盏，質(zhì)于圣人而悖理害經(jīng)之甚而柑，有不得已而后改易者文捶，何必徒為異論以相訾也。
毛媒咳、鄭于《詩》其學(xué)亦已博矣粹排。予嘗依其箋、傳涩澡，考之于經(jīng)而證以序顽耳、譜，惜其不合者頗多妙同。蓋《詩》述商射富、周，自《生民》粥帚、《玄鳥》胰耗，上陳稷、契芒涡，下迄陳靈公柴灯，千五六百歲之間，旁及列國拖陆、君臣世次弛槐，國地、山川依啰、封域圖牒，鳥獸店枣、草木速警、魚蟲之名，與其風(fēng)俗善惡鸯两，方言訓(xùn)故闷旧，盛衰治亂美刺之由，無所不載钧唐，然則孰能無失于其間哉忙灼？予疑毛、鄭之失既多钝侠，然不敢輕為改易者该园，意其為說不止于箋、傳帅韧，而恨己不得盡見二家之書里初，未能遍通其旨。夫不盡見其書而欲折其是非忽舟，猶不盡人之辭而欲斷其訟之曲直双妨，其能果于自決乎淮阐？其能使之必服乎？
世言鄭氏《詩譜》最詳刁品，求之久矣不可得泣特，雖《崇文總目》礻必書所藏亦無之。慶歷四年挑随，奉使河?xùn)|状您，至于絳州偶得焉。其文有注而不見名氏镀裤，然首尾殘缺竞阐，自周公致太平已上皆亡之。其國譜旁行暑劝，尤易為訛舛骆莹，悉皆顛倒錯(cuò)亂，不可復(fù)考担猛。凡詩《雅》幕垦、《頌》，兼列《商》傅联、《魯》先改。其正變之風(fēng)，十有四國蒸走，而其次比仇奶，莫詳其義。惟封國比驻、變風(fēng)之先后该溯，不可以不知”鸬耄《周》狈茉、《召》、《王》掸掸、《豳》同出于周氯庆，《邶》、《》并于衛(wèi)扰付，《檜》堤撵、《魏》無世家。其可考者悯周，《陳》粒督、《齊》、《衛(wèi)》禽翼、《晉》屠橄、《曹》族跛、《鄭》、《秦》锐墙，此封國之先后也礁哄；《豳》、《齊》溪北、《衛(wèi)》桐绒、《檜》、《陳》之拨、《唐》茉继、《秦》、《鄭》蚀乔、《魏》烁竭、《曹》，此變風(fēng)之先后也吉挣；《周南》派撕、《召南》、《邶》睬魂、《》终吼、《衛(wèi)》、《王》氯哮、《鄭》际跪、《齊》、《豳》喉钢、《秦》垫卤、《魏》、《唐》出牧、《陳》、《曹》歇盼，此孔子未刪《詩》之前舔痕，周太師樂歌之次第也；《周》豹缀、《召》伯复、《邶》、《》邢笙、《衛(wèi)》啸如、《王》、《檜》氮惯、《鄭》叮雳、《齊》想暗、《魏》、《唐》帘不、《秦》说莫、《陳》、《曹》寞焙、《豳》储狭，此鄭氏《詩譜》次第也；黜《檜》后《陳》捣郊，此今《詩》次比也辽狈。
初，予未見鄭《譜》呛牲，嘗略考《春秋》刮萌、《史記·本紀(jì)·世家·年表》，而合以毛侈净、鄭之說尊勿，為《詩圖》十四篇。今因取以補(bǔ)鄭《譜》之亡者畜侦，足以見二家所說世次先后甚備元扔，因據(jù)而求其得失，較然矣旋膳。而仍存其圖澎语，庶幾以見予于鄭氏之學(xué)盡心焉耳。夫盡其說而有所不通验懊，然后得以論正擅羞，予豈好為異論者哉。凡補(bǔ)其譜十有五义图，補(bǔ)其文字二百七减俏，〈〔《譜序》自“周公致太平”已上皆亡，其文予取孔穎達(dá)《正義》所載之文補(bǔ)足碱工，因?yàn)橹⑼蕹小Ｗ浴爸芄币韵拢从门f注云怕篷±荩〉增損涂乙改正者三百八十三，而鄭氏之譜復(fù)完矣廊谓。
【續(xù)思潁詩序〈熙寧三年〉】
皇二年梳猪，余方留守南都，已約梅圣俞買田于潁上蒸痹。其詩曰：“優(yōu)游琴酒遂漁釣春弥，上下林壑相攀躋呛哟，及身強(qiáng)健始為樂，莫待衰病須扶攜惕稻∈玻”此蓋余之本志也。時(shí)年四十有四俺祠。其后丁家艱公给，服除還朝，遂入翰林為學(xué)士蜘渣。忽忽七八年間淌铐，歸潁之志雖未遑也，然未嘗一日少忘焉蔫缸。故其詩曰：“乞身當(dāng)及強(qiáng)健時(shí)腿准，顧我蹉跎已衰老∈奥担”蓋嘆前言之未踐也吐葱。時(shí)年五十有二。自是誤被選擢校翔，叨塵二府弟跑，遂歷三朝。蓋自嘉防症、治平之間孟辑，國家多事，固非臣子敢自言其私時(shí)也蔫敲。而非才竅位饲嗽，謗咎已盈，賴天子仁圣聰明奈嘿，辨察誣罔貌虾，始終保全。其出處俯仰裙犹，十有二年酝惧。今其年六十有四，蓋自有蹉跎之嘆又復(fù)一紀(jì)矣伯诬。中間在亳，幸遇朝廷無事巫财，中外晏然盗似，而身又不當(dāng)責(zé)任，以謂臣子可退無嫌之時(shí)平项，遂敢以其私言赫舒。天子惻然悍及，閔其年猶未也，謂尚可以勉接癌。故奏封十上心赶，而六被詔諭，未賜允俞缺猛。今者蒙上哀憐缨叫，察其實(shí)病且衰矣，既不責(zé)其避事荔燎，又曲從其便私耻姥，免并得蔡，俾以偷安有咨，此君父廓大度之寬仁琐簇，遂萬物之所欲，覆載含容養(yǎng)育之恩也座享。而復(fù)蔡婉商、潁連疆，因得以為歸老之漸渣叛，冀少償其夙愿丈秩，茲又莫大之幸焉。
初诗箍，陸子履以余自南都至在中書所作十有三篇為《思潁詩》癣籽，以刻于石，今又得在亳及青十有七篇以附之滤祖。蓋自南都至在中書十有八年而得十三篇筷狼，在亳及青三年而得十有七篇，以見余之年益加老匠童，病益加衰埂材，其日漸短，其心漸迫汤求，故其言愈多也俏险。庶幾覽者知余有志于強(qiáng)健之時(shí)，而獲償于衰老之后扬绪，幸不譏其踐言之晚也竖独。熙寧三年九月七日，六一居士序挤牛。
【孫子后序】
世所傳孫武十三篇莹痢，多用曹公、杜牧、陳注竞膳，號“三家孫子”航瞭。余頃與撰四庫書目，所見《孫子》注者尤多坦辟。武之書本于兵刊侯，兵之術(shù)非一，而以不窮為奇锉走，宜其說者之多也滨彻。凡人之用智有短長，其施設(shè)各異挠日，故或膠其說于偏見疮绷，然無出所謂三家者。三家之注嚣潜，最后冬骚，其說時(shí)時(shí)攻牧之短。牧亦慨然最喜論兵懂算，欲試而不得者只冻，其學(xué)能道春秋、戰(zhàn)國時(shí)事计技，甚博而詳喜德。然前世言善用兵稱曹公，曹公嘗與董垮媒、呂舍悯、諸袁角其力而勝之，遂與吳睡雇、蜀分漢而王萌衬。傳言魏之諸將出兵千里，公每坐計(jì)勝敗它抱，授其成算秕豫，諸將用之十不失一，一有違者观蓄，兵輒敗北混移。故魏世用兵，悉以《新書》從事侮穿，其精于兵也如此歌径，牧謂曹公于注《孫子》尤略，蓋惜其所得亲茅，自為一書沮脖。是曹公悉得武之術(shù)也金矛。然武嘗以其書干吳王闔閭，闔閭用之勺届，西破楚，北服齊娶耍、晉免姿，而霸諸侯。夫使武自用其書榕酒，止于強(qiáng)伯胚膊。及曹公用之，然亦終不能滅吳想鹰、蜀紊婉，豈武之術(shù)盡于此乎，抑用之不極其能也辑舷？后之學(xué)者徒見其書喻犁，又各牽于己見，是以注者雖多而少當(dāng)也何缓。
獨(dú)吾友圣俞不然肢础，嘗評武之書曰：“此戰(zhàn)國相傾之說也。三代王者之師碌廓，司馬九伐之法传轰，武不及也」绕牛”然亦愛其文略而意深慨蛙，其行師用兵、料敵制勝亦皆有法纪挎，其言甚有次序期贫。而注者汩之，或失其意廷区。乃自為注唯灵，凡膠于偏見者皆抉去，傅以己意而發(fā)之隙轻，然后武之說不汩而明埠帕。吾知此書當(dāng)與三家并傳，而后世取其說者玖绿，往往于吾圣俞多焉敛瓷。圣俞為人謹(jǐn)質(zhì)溫恭，仁厚而明斑匪，衣冠進(jìn)趨呐籽，眇然儒者也。后世之視其書者，與太史公疑張子房為壯夫何異狡蝶。
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關(guān)鍵詞：歐陽修集
