◎志林四十二條·異事
○朱炎學(xué)禪
芝上人言：近有節(jié)度判官朱炎學(xué)禪仙蛉，久之笋敞，忽于《楞嚴(yán)經(jīng)》若有所得者。問(wèn)講僧義江曰：“此身死后荠瘪，此心何缀幌铩？”江云：“此身未死哀墓，此心何壮貌汀？”炎良久以偈答曰：“四大不須先后覺(jué)篮绰，六根還向用時(shí)空后雷。難將語(yǔ)默呈師也，只在尋常語(yǔ)默中吠各⊥瓮唬”師可之。炎后竟坐化贾漏，真廟時(shí)人也候学。
○故南華長(zhǎng)老重辨師逸事
契嵩禪師常，人未嘗見(jiàn)其笑纵散；海月慧辨師常喜梳码，人未嘗見(jiàn)其怒隐圾。予在錢塘，親見(jiàn)二人皆趺坐而化掰茶。嵩既茶毗暇藏，火不能壞，益薪熾火濒蒋，有終不壞者五叨咖。海月比葬，面如生啊胶，且微笑甸各。乃知二人以喜作佛事也。世人視身如金玉焰坪，不旋踵為糞土趣倾，至人反是。予以是知一切法以愛(ài)故壞某饰，以舍故常在儒恋，豈不然哉！予遷嶺南黔漂，始識(shí)南華重辨長(zhǎng)老诫尽，語(yǔ)終日，知其有道也炬守。予自嶺南還牧嫉，則辨已寂久矣。過(guò)南華吊其眾减途，問(wèn)塔墓所在酣藻，曰：“我?guī)熚糇鲏鬯先A之東數(shù)里，有不悅師者葬之別墓鳍置，既七百余日矣辽剧，今長(zhǎng)老朗公獨(dú)奮不顧，發(fā)而歸之壽塔税产。改棺易衣怕轿，舉體如生，衣皆鮮芳辟拷，眾乃大服撞羽。”東坡居士曰：辨視身為何物梧兼，棄之尸ヌ林放吩，以飼烏鳶何有智听，安以壽塔為羽杰？朗公知辨者渡紫，特欲以化服同異而已。乃以茗果奠其塔而書其事考赛，以遺其上足南華塔主可興師惕澎，時(shí)元符三年十一月十九日。
○冢中棄兒吸蟾氣
富彥國(guó)在青社颜骤，河北大饑唧喉，民爭(zhēng)歸之。有夫婦襁負(fù)一子忍抽，未幾八孝，迫于饑?yán)В荒芙匀睿瑮壷雷罂遮Ｖ卸ジ甚恕q定歸鄉(xiāng)，過(guò)此冢祟绊，欲收其骨楼入，則兒尚活，肥健愈于未棄時(shí)牧抽，見(jiàn)父母嘉熊，匍匐來(lái)就。視冢中空無(wú)有扬舒，惟有一竅滑易阐肤，如蛇鼠出入，有大蟾蜍如車輪讲坎，氣咻咻然泽腮，出穴中。意兒在冢中常呼吸此氣衣赶，故能不食而健诊赊。自爾遂不食，年六七歲府瞄，肌膚如玉碧磅。其父抱兒來(lái)京師，以示小兒醫(yī)張荊筐遵馆。張?jiān)唬骸拔镏袣庹吣芟U鲸郊，燕蛇蝦蟆之類是也。能蟄則能不食货邓，不食則壽秆撮，此千歲蝦蟆也。決不當(dāng)與藥换况，若聽(tīng)其不食不娶职辨，長(zhǎng)必得道盗蟆。”父喜舒裤，攜去喳资，今不知所在。張與余言腾供，蓋嘉六年也仆邓。
○石普見(jiàn)奴為祟
石普好殺人，以殺為娛伴鳖，未嘗知暫悔也节值。醉中縛一奴，使其指使投之汴河榜聂，指使哀而縱之察署。既醒而悔，指使畏其暴峻汉，不敢以實(shí)告贴汪。居久之，普病休吠，見(jiàn)奴為祟扳埂，自以必死。指使呼奴示之瘤礁，祟不復(fù)出阳懂，普亦愈。
○陳昱被冥吏誤追
今年三月柜思，有書吏陳昱者暴死三日而蘇岩调，云：初見(jiàn)壁有孔，有人自孔擲一物赡盘，至地化為人号枕，乃其亡姊也。攜其手自孔中出陨享，曰：“冥吏追汝葱淳，使我先∨坠茫”見(jiàn)吏在旁赞厕，昏黑如夜，極望有明處定硝，空有橋皿桑，榜曰“會(huì)明”。人皆用泥錢，橋極高诲侮，有行橋上者镀虐。姊曰：“此生天也〗鳎”昱行橋下粉私，然猶有在下者顽腾，或?yàn)轼B(niǎo)鵲所啄近零。姊曰：“此網(wǎng)捕者也久信∪故浚”又見(jiàn)一橋腿椎，曰“陽(yáng)明”夭咬，人皆用紙錢卓舵。有吏坐曹十余人掏湾，以狀及紙久至者融击，吏輒刻除之尊浪，如抽貫然十酣。已而見(jiàn)冥官，則陳襄述古也耸采。問(wèn)昱何故殺乳母虾宇，昱曰：“無(wú)之嘱朽。”呼乳母至搪泳，血被面稀轨，抱嬰兒，熟視昱曰：“非此人也岸军，乃門下吏陳周∮缎常”官遂放昱還，曰：“路遠(yuǎn)雌澄，當(dāng)給竹馬镐牺∪喂瘢”又使諸曹檢己籍宙地，曹示之宅粥，年六十九，官左班殿直企垦。曰：“以平生不燒香钞诡，故不甚壽接箫⌒劣眩”又曰：“吾輩更此一報(bào)废累，即不同矣震放。”意謂當(dāng)超也诈铛。昱還，道見(jiàn)追陳周往焕毫。既蘇邑飒，周果死疙咸。
○記異
有道士講經(jīng)茅山撒轮，聽(tīng)者數(shù)百人。中講顶瞳，有自外入者客峭，長(zhǎng)大肥黑舔琅，大罵曰：“道士奴备蚓！天正熱郊尝，聚眾造妖何為？”道士起謝曰：“居山養(yǎng)徒况凉，資用乏刁绒，不得不爾知市。”罵者怒少解，曰：“須錢不難腥光，何至作此武福！”乃取釜灶杵臼之類捉片，得百余斤伍纫，以少藥鍛之赔蒲，皆為銀舞虱，乃去矾兜。后數(shù)年，道士復(fù)見(jiàn)此人從一老道士配并，須發(fā)如雪，騎白驢嫉髓，此人腰插一驢鞭從其后算行。道士遙望叩頭州邢，欲從之。此人指老道士呀枢，且搖手作驚畏狀裙秋，去如飛摘刑，少頃即不見(jiàn)即彪。
○豬母佛
眉州青神縣道側(cè)有一小佛屋隶校，俗謂之“豬母佛”，云百年前有牝豬伏于此舞终，化為泉敛劝，有二鯉魚在泉中，云：“蓋豬龍也上陕∈筒荆”蜀人謂牝豬為母庶溶，而立佛堂其上，故以名之砖茸。泉出石上凉夯，深不及二尺震桶，大旱不竭蹲姐，而二鯉莫有見(jiàn)者柴墩。余一日偶見(jiàn)之，以告妻兄王愿歼指，愿深疑踩身，意余之誕也。余亦不平其見(jiàn)疑赁濒，因與愿禱于泉上曰：“余若不誕者，魚當(dāng)復(fù)見(jiàn)挨务。”已而二鯉復(fù)出惯雳，愿大驚劈猿，再拜謝罪而去揪荣。此地應(yīng)為靈異佛舱。青神文及者请祖，以父病求醫(yī)，夜過(guò)其側(cè)福压，有ヮ而負(fù)琴者邀至室荆姆，及辭以父病胆筒，不可留，而其人苦留之彤蔽，欲曉乃遣去顿痪。行未數(shù)里，見(jiàn)道傍有劫賊所殺人揩悄，赫然未冷也亏娜，否則及亦未免耳照藻。泉在石佛鎮(zhèn)南五里許，青神二十五里发乔。
○王翊夢(mèng)鹿剖桃核而得雄黃
黃州岐亭有王翊者栏尚，家富而好善。夢(mèng)于水邊見(jiàn)一人為人所毆傷纵菌，幾死，見(jiàn)翊而號(hào)序苏，翊救之得免忱详。明日偶至水邊，見(jiàn)一鹿為獵人所得，已中幾槍牛曹。翊發(fā)悟超营，以數(shù)千贖之演闭。鹿隨翊，起居未嘗一步舍翊吕座。又翊所居后有茂林果木，一日锣枝，有村婦林中見(jiàn)一桃撇叁，過(guò)熟而絕大，獨(dú)在木杪正林，乃取而食之。翊適見(jiàn)杈绸，大驚瞳脓。婦人食已棄其核，翊取而剖之写妥，得雄黃一塊如桃仁珍特，及嚼而吞之，甚甘美砸琅。自是斷葷肉，齋居一食诱篷，不復(fù)殺生棕所，亦可謂異事也。（翊针贬，一作詡。）
○徐則不傳晉王廣道
東海徐則隱居天臺(tái)快压，絕粒養(yǎng)性。太極真人徐君降之曰：“汝年出八十拦宣，當(dāng)為王者師，然后得道豆瘫。”晉王廣聞其名昵宇，往召之瓦哎。則謂門人曰：“吾年八十來(lái)召我，徐君之言信矣犯助〖谅颍”遂詣?chuàng)P州。王請(qǐng)受道法癌蓖，辭以時(shí)日不利瞬哼。后數(shù)日而死，支體如生费坊，道路皆見(jiàn)其徒步歸倒槐，云：“得放還山「骄”至舊居讨越，取經(jīng)書分遺弟子，乃去永毅。既而喪至把跨。以為徐生高世之人，義不為煬帝所污沼死，故辭不肯傳其道而死。徐君之言秀姐，蓋聊以避禍蠢沿，豈所謂危行言遜者耶舷蟀？不然恤磷，煬帝之行，鬼所唾也雪侥，而太極真人肯置之齒牙哉碗殷！
○先夫人不許發(fā)藏
昔吾先君夫人不僦宅于眉，為紗谷行速缨。一日锌妻，二婢子懸帛，足陷于地旬牲。視之仿粹，深數(shù)尺，有大甕覆以烏木板原茅，先夫人急命以土塞之吭历。甕有物如人咳聲，凡一年乃已擂橘，人以為此有宿藏物欲出也晌区。夫人之侄之問(wèn)者，聞之欲發(fā)焉通贞。會(huì)吾遷居朗若，之問(wèn)遂僦此宅，掘丈余昌罩，不見(jiàn)甕所在哭懈。其后某官于岐下，所居大柳下茎用，雪方尺不積遣总；雪晴睬罗，地墳起數(shù)寸。軾疑是古人藏丹藥處旭斥，欲發(fā)之容达。亡妻崇德君曰“使吾先姑在，必不發(fā)也琉预《危”軾愧而止。
○太白山舊封公爵
吾昔為扶風(fēng)從事圆米，歲大旱，問(wèn)父老境內(nèi)可禱者啄栓，云：“太白山至靈娄帖，自昔有禱無(wú)不應(yīng)。近歲向傳師少師為守昙楚，奏封山神為濟(jì)民侯近速，自此禱不驗(yàn)，亦莫測(cè)其故堪旧∠鞔校”吾方思之，偶取《唐會(huì)要》看淳梦，云：“天寶十四年析砸，方士上言太白山金星洞有寶符靈藥，遣使取之而獲爆袍，詔封山神為靈應(yīng)公首繁。”吾然后知神之所以不悅者陨囊，即告太守遣使禱之弦疮，若應(yīng)，當(dāng)奏乞復(fù)公爵蜘醋，且以瓶取水歸郡胁塞。水未至，風(fēng)霧相纏压语，旗幡飛舞啸罢，仿佛若有所見(jiàn)。遂大雨三日无蜂，歲大熟伺糠。吾作奏檢具言其狀，詔封明應(yīng)公斥季。吾復(fù)為文記之训桶，且修其廟累驮。祀之日，有白鼠長(zhǎng)尺余舵揭，歷酒饌上谤专，嗅而不食。父老云：“龍也午绳≈檬蹋”是歲嘉七年。
○記范蜀公遺事
李方叔言：范蜀公將薨數(shù)日拦焚，須發(fā)皆變蒼蜡坊，郁然如畫也。公平生虛心養(yǎng)氣赎败，數(shù)盡神往而血?dú)獠凰ワ跹茫拾l(fā)于外耶？然范氏多四乳僵刮，固與人異据忘，公又立德如此，其化也必不與萬(wàn)物同盡搞糕，蓋有不可知者也勇吊。元符四年四月五日。
○記張憨子
黃州故縣張憨子窍仰，行止如狂人汉规，見(jiàn)人輒罵云：“放火賊！”稍知書辈赋，見(jiàn)紙輒書鄭谷雪詩(shī)鲫忍。人使力作，終日不辭钥屈。時(shí)從人乞悟民，予之錢，不受篷就。冬夏一布褐射亏，三十年不易，然近之不覺(jué)有垢穢氣竭业。其實(shí)如此智润，至于土人所言，則甚異者未辆，固不可知也窟绷。
○記女仙
予頃在都下，有傳太白詩(shī)者咐柜，其略曰：“朝披夢(mèng)澤云”兼蜈，又云：“笠澤清茫茫攘残。”此非世人語(yǔ)也为狸，蓋有見(jiàn)太白在肆中而得此詩(shī)者歼郭。神仙之道，真不可以意度辐棒。紹圣元年九月病曾，過(guò)廣州，訪崇道大師何德順漾根。有神仙降于其室泰涂，自言女仙也。賦詩(shī)立成立叛，有超逸絕塵語(yǔ)负敏。或以其托于箕帚秘蛇，如世所謂“紫姑神”者疑之。然味其言顶考，非紫姑所能至赁还。人有入獄鬼、群鳥(niǎo)獸者托于箕帚驹沿，豈足怪哉艘策；崇道好事喜客，多與賢士大夫?yàn)橛卧荆浔赜幸灾轮苍眨?/p>
○池魚踴起
眉州人任達(dá)為余言：少時(shí)見(jiàn)人家畜數(shù)百魚深池中朋蔫，沿池磚，四周皆屋舍却汉，環(huán)繞方丈間凡三十余年驯妄，日加長(zhǎng)。一日天晴無(wú)雷合砂，池中忽發(fā)大聲如風(fēng)雨青扔，魚皆踴起，羊角而上翩伪，不知所往微猖。達(dá)云：“舊說(shuō)不以神守，則為蛟龍所取缘屹，此殆是爾僻孝。”余以為蛟龍必因風(fēng)雨脐湾，疑此魚圈局三十余年，日有騰拔之念逻炊，精神不衰，久而自達(dá)盲憎，理自然爾嗅骄。
○孫見(jiàn)異人
眉之彭山進(jìn)士有宋籌者，與故參知政事孫夢(mèng)得同赴舉饼疙，至華陰溺森，大雪，天未明窑眯，過(guò)華山下屏积。有牌堠云“毛女峰”者，見(jiàn)一老姥坐堠下磅甩，鬢如雪而無(wú)寒色炊林。時(shí)道上未有行者，不知其所從來(lái)卷要，雪中亦無(wú)足跡渣聚。孫與宋相去數(shù)百步，宋相過(guò)之僧叉，亦怪其異奕枝，而莫之顧。孫獨(dú)留連與語(yǔ)瓶堕，有數(shù)百錢掛鞍隘道，盡與之。既追及宋郎笆，道其事谭梗。宋悔，復(fù)還求之宛蚓，已無(wú)所見(jiàn)激捏。是歲，孫第三人及第苍息，而宋老死無(wú)成缩幸。此事蜀人多知之者。
○修身歷
子由言：有一人死而復(fù)生竞思，問(wèn)冥官如何修身表谊，可以免罪？答曰：“子宜置一卷歷盖喷，晝?nèi)罩鶠楸欤贡赜浿挥浾呖问幔遣豢裳圆豢勺饕簿嗔尽o(wú)事靜坐余佃，便覺(jué)一日似兩日，若能處置此生常似今日跨算，得至七十爆土，便是百四十歲。人世間何藥可能有此效诸蚕！既無(wú)反惡步势，又省藥錢。此方人人收得背犯，但苦無(wú)好湯水坏瘩，多咽不下∧海”晁無(wú)咎言：司馬溫公有言：“吾無(wú)過(guò)人者倔矾，但平生所為，未嘗有不可對(duì)人言者耳柱锹∧淖裕”予亦記前輩有詩(shī)曰：“怕人知事莫萌心”。皆至言禁熏，可終身守之提陶。
◎志林四十二條·技術(shù)
○醫(yī)生
近世醫(yī)官仇鼎，療癰腫為當(dāng)時(shí)第一匹层，鼎死，未有繼者锌蓄。今張君宜所能升筏，殆不減鼎。然鼎性行不甚純淑瘸爽，世或畏之您访。今張君用心平和，專以救人為事剪决，治過(guò)于鼎遠(yuǎn)矣灵汪。元豐七年四月七日。
○論醫(yī)和語(yǔ)
男子之生也覆柑潦，女之生也仰享言，其死于水也亦然。男子內(nèi)陽(yáng)而外陰渗鬼，女子反是览露。故《易》曰“《坤》至柔而動(dòng)也剛”，《書》曰“沈潛剛克”世之達(dá)者譬胎，蓋如此也差牛。秦醫(yī)和曰：“天有六氣命锄，淫為六疾：陽(yáng)淫熱疾，陰淫寒疾偏化，風(fēng)淫末疾脐恩，雨淫腹疾，晦淫惑疾侦讨，明淫心疾驶冒。夫女陽(yáng)物而晦時(shí)，故淫則為內(nèi)熱蠱惑之疾搭伤≈辉酰”女為蠱惑，世之知者眾怜俐，其為陽(yáng)物而內(nèi)熱身堡，雖良醫(yī)未之言也。五勞七傷拍鲤，皆熱中而蒸贴谎，晦淫者不為盅則中風(fēng)，皆熱之所生也季稳。醫(yī)和之語(yǔ)擅这，吾當(dāng)表而出之。讀左氏景鼠，書此仲翎。
○記與歐公語(yǔ)
歐陽(yáng)文忠公嘗言：有患疾者，醫(yī)問(wèn)其得疾之由铛漓，曰：“乘船遇風(fēng)溯香，驚而得之∨ǘ瘢”醫(yī)取多年也牙為也工手汗所漬處玫坛，刮末雜丹砂伏神之流，飲之而愈包晰。今《本草注別藥性論》云：“止汗湿镀，用麻黃根節(jié)及故竹扇為末服之》ズ叮”文忠因言：“醫(yī)以意用藥多此比勉痴，初以兒戲，然或有驗(yàn)塞耕，殆未易致詰也蚀腿。”予因謂公：“以筆墨燒灰飲學(xué)者，當(dāng)治昏惰耶莉钙？推此而廣之廓脆，則飲伯夷之盟水，可以療貪食比干之余磁玉，可以已佞停忿；舐樊噲之盾，可以治怯蚊伞；嗅西子之珥席赂，可以療惡疾矣∈逼龋”公遂大笑颅停。元三年閏八月十七日，舟行入潁州界掠拳，坐念二十年前見(jiàn)文忠公于此癞揉，偶記一時(shí)談笑之語(yǔ)，聊復(fù)識(shí)之溺欧。
○參寥求醫(yī)
龐安常為醫(yī)喊熟，不志于利，得善書古畫姐刁，喜輒不自勝芥牌。九江湖道士頗得其術(shù)，與予用藥聂使，無(wú)以酬之壁拉，為作行草數(shù)紙而已，且告之曰：“此安常故事柏靶，不可廢也扇商。”參寥子病宿礁，求醫(yī)于胡，自度無(wú)錢蔬芥，且不善書畫梆靖，求予甚急。予戲之曰：“子粲笔诵、可返吻、皎、徹之徒乎婿，何不下轉(zhuǎn)語(yǔ)作兩首詩(shī)乎测僵？”龐、胡二君與吾輩游，不日“索我于枯魚之肆”矣捍靠。
○王元龍治大風(fēng)方
王游元龍言：“錢子飛有治大風(fēng)方沐旨，極驗(yàn)，常以施人榨婆。一日夢(mèng)人自云：‘天使已以此病人磁携，君違天怒，若施不已良风，君當(dāng)?shù)么瞬∫昶幉荒苡烟央！语w懼统诺，遂不施∫杉螅”仆以為天之所病粮呢，不可療耶，則藥不應(yīng)服有效怠硼；藥有效者鬼贱，則是天不能病。當(dāng)是病之祟香璃，畏是藥而假天以禁人耳这难。晉侯之病，為二豎子葡秒，李子豫赤丸姻乓，亦先見(jiàn)于夢(mèng)，蓋有或使之者眯牧。子飛不察蹋岩，為鬼所脅。若余則不然学少，茍病者得愈剪个，愿代受其苦。家有一方版确，能下腹中穢惡扣囊，在黃州試之，病良已绒疗。今后當(dāng)常以施人侵歇。
○延年術(shù)
自省事以來(lái)，聞世所謂道人有延年之術(shù)者吓蘑，如趙抱一惕虑、徐登、張?jiān)獕?mèng)，皆近百歲溃蔫，然竟死健提，與常人無(wú)異。及來(lái)黃州酒唉，聞浮光有朱元經(jīng)尤異矩桂，公卿尊師之者甚眾，然卒亦病痪伦，死時(shí)中風(fēng)搐搦侄榴。但實(shí)能黃白，有余藥网沾、金皆入官癞蚕。不知世果無(wú)異人耶？抑有辉哥，而人不見(jiàn)桦山，此等舉非耶？不知古所記異人虛實(shí)醋旦，無(wú)乃與此等不大相遠(yuǎn)恒水，而好事者緣飾之耶？
○單驤孫兆
蜀人單驤者饲齐，舉進(jìn)士不第钉凌，顧以醫(yī)聞。其術(shù)雖本于《難經(jīng)》捂人、《素問(wèn)》御雕，而別出新意，往往巧發(fā)奇中滥搭，然未能十全也酸纲。仁宗皇帝不豫，詔孫兆與驤入侍瑟匆，有間闽坡，賞赍不貲。已而大漸愁溜，二子皆坐誅无午，賴皇太后仁圣，察其非罪祝谚，坐廢數(shù)年。今驤為朝官酣衷，而兆已死矣交惯。予來(lái)黃州，鄰邑人龐安常者，亦以醫(yī)聞席爽，其術(shù)大類驤意荤，而加之以針術(shù)絕妙。然患聾只锻，自不能愈玖像，而愈人之病如神。此古人所以過(guò)人也齐饮。元豐五年三月捐寥，予偶患左手腫，安常一針而愈祖驱，聊為記之握恳。
○僧相歐陽(yáng)公
歐陽(yáng)文忠公嘗語(yǔ)：“少時(shí)有僧相我：‘耳白于面，名滿天下捺僻；唇不著齒乡洼，無(wú)事得謗∝芭鳎’其言頗驗(yàn)束昵。”耳白于面葛峻，則眾所共見(jiàn)锹雏，唇不著齒，余亦不敢問(wèn)公泞歉，不知其何如也逼侦。
○記真君簽
沖妙先生季君思聰所制觀妙法象，居士以憂患之余腰耙，稽首洗心榛丢，歸命真寂，自惟塵緣深重挺庞，恐此志未遂晰赞，敢以簽卜，得吳真君第三簽选侨，云：“平生常無(wú)患掖鱼，見(jiàn)善其何樂(lè)。執(zhí)心既堅(jiān)固援制，見(jiàn)善勤修學(xué)戏挡。”敬再拜受教晨仑，書《莊子養(yǎng)生》一篇褐墅，致自厲之意拆檬，不敢廢墜，真圣驗(yàn)之妥凳。紹圣元年八月二十一日竟贯，東坡居士南遷過(guò)虔，與王巖翁同謁祥符宮逝钥，拜九天使者堂下屑那，觀之妙象，實(shí)同此言艘款。
○信道智法說(shuō)
東坡居士遷于海南持际，憂患之余，戊寅九月晦磷箕，游天慶觀选酗，謁北極真圣，探靈簽岳枷，以決余生之禍福吉兇芒填。其辭曰：“道以信為合，法以智為先空繁。二者不離析殿衰，壽命不得延∈⑴荩”覽之竦然闷祥，若有所得，書而藏之傲诵，以無(wú)忘信道法智二者不相離之意凯砍。軾恭書：古之真人未有不以信入者，子思則曰：“自誠(chéng)明謂之性”拴竹，此之謂也悟衩。孟子曰：“執(zhí)中無(wú)權(quán)，由執(zhí)一也栓拜∽荆”法而不智，則天下之死法也幕与。道不患不知挑势，患不凝；法不患不立啦鸣，患不活潮饱。以信合道，則道凝诫给；以智先法香拉，則法活饲漾。道凝而法活，雖度世可也缕溉，況延壽乎？
○記筮卦
戊寅十月五日吃型，以久不得子由書证鸥，憂不去心，以《周易》筮之勤晚。遇《渙》之三爻枉层，《初六》變《中孚》，其繇曰：“用拯馬壯吉赐写∧窭”《中孚》之《九二》變?yōu)椤兑妗罚漪碓唬骸傍Q鶴在陰挺邀，其子和之揉忘。我有好爵，吾與爾靡之端铛∑”《益》之《初六》變?yōu)椤都胰恕罚漪碓唬骸耙嬷滩希脙词履啵瑹o(wú)咎。有孚中行换淆，告公用圭哗总。”《家人》之繇曰：“《家人》利女貞倍试⊙肚”象曰：“風(fēng)自火出，《家人》易猫。君子以言有物耻煤，而行有恒也∽纪牵”吾考此卦極精詳哈蝇，口以授過(guò)，又書而藏之攘已。
○費(fèi)孝先卦影
至和二年炮赦，成都人有費(fèi)孝先者始來(lái)眉山，云：近游青城山样勃，訪老人村吠勘，壞其一竹床性芬。孝先謝不敏，且欲償其直剧防。老人笑曰：“子視其下字云：此床以某年月日某造植锉，至某年月日為費(fèi)孝先所壞。成壞自有數(shù)峭拘，子何以償為俊庇！”孝先知其異，乃留師事之鸡挠，老人受以《易》軌革卦影之術(shù)辉饱，前此未知有此學(xué)者。后五六年拣展，孝先以致富彭沼。今死矣，然四方治其學(xué)者备埃，所在而有姓惑，皆自托于孝先，真?zhèn)尾豢芍补侠Ａ膹?fù)記之挺益，使后人知卦影之所自也。
○記天心正法咒
王君善書符乘寒，行天心正法望众，為里人療疾驅(qū)邪。仆嘗傳此咒法伞辛，當(dāng)以傳王君烂翰。其辭曰：“汝是已死我，我是未死汝蚤氏。汝若不吾祟甘耿，吾亦不汝苦「捅酰”
○辨五星聚東井
天上失星佳恬，崔浩乃云：“當(dāng)出東井”，已而果然于游，所謂“億則屢中”者耶毁葱？漢十月，五星聚東井贰剥，金倾剿、水嘗附日不遠(yuǎn)；而十月蚌成，日在箕前痘、尾凛捏，此浩所以疑其妄。以余度之芹缔，十月為正坯癣，蓋十月乃今之八月?tīng)枴０嗽露闷咴鹿?jié)最欠，則日猶在翼坡锡、軫間，則金窒所、水聚于井亦不甚遠(yuǎn)。方是時(shí)帆锋，沛公未得天下吵取，甘、石何意諂之锯厢？浩之說(shuō)皮官，未足信也。
◎志林四十二條·四民
○論貧士
俗傳書生入官庫(kù)实辑，見(jiàn)錢不識(shí)捺氢。或怪而問(wèn)之剪撬，生曰：“固知其為錢摄乒，但怪其不在紙裹中耳〔泻冢”予偶讀淵明《歸去來(lái)詞》云：“幼稚盈室馍佑，瓶無(wú)儲(chǔ)粟±嫠”乃知俗傳信而有征拭荤。使瓶有儲(chǔ)粟，亦甚微矣疫诽，此翁平生只于瓶中見(jiàn)粟也耶舅世？《馬后紀(jì)》：夫人見(jiàn)大練以為異物；晉惠帝問(wèn)饑民何不食肉糜奇徒，細(xì)思之皆一理也雏亚，聊為好事者一笑。永叔常言：“孟郊詩(shī)：‘鬢邊雖有絲逼龟，不堪織寒衣’评凝，縱使堪織，能得多少腺律？”
○梁賈說(shuō)
梁民有賈于南者奕短，七年而后返宜肉。茹杏實(shí)海藻，呼吸山川之秀翎碑，飲泉之香谬返，食土之潔，冷冷風(fēng)氣日杈，如在其左右遣铝，朔易強(qiáng)化，磨去風(fēng)瘤莉擒，望之蝤蠐然酿炸，蓋項(xiàng)領(lǐng)也。倦游以歸涨冀，顧視形影填硕，日有德色，徜徉舊都鹿鳖，躊躇顧乎四鄰扁眯，意都之人與鄰之人，十九莫己若也翅帜。入其閨姻檀，登其堂，視其妻涝滴，反驚以走：“是何怪耶绣版？”妻勞之，則曰：“何關(guān)于汝歼疮！”饋之漿僵娃，則憤不飲；舉案而飼之腋妙，則憤不食默怨；與之語(yǔ)，則向墻而欷骤素；披巾櫛而視之匙睹，則唾而不顧。謂其妻曰：“若何足以當(dāng)我济竹？亟去之痕檬！”妻俯而怍，仰而嘆曰：“聞之：居富貴者不易糟糠送浊，有姬姜者不棄憔悴梦谜。子以無(wú)癭歸，我以有癭逐。嗚呼唁桩，癭邪闭树！非妾婦之罪也！”妻竟出荒澡。于是賈歸家三年报辱，鄉(xiāng)之人憎其行，不與婚单山。而土地風(fēng)氣碍现，蒸變其毛脈，啜菽飲水米奸，動(dòng)搖其肌膚昼接，前之丑稍稍復(fù)故。于是還其室悴晰，敬相待如初辩棒。君子謂是行也，知賈之薄于禮義多矣膨疏。居士曰：貧易主，貴易交钻弄，不常其所守佃却，茲名教之罪人，而不知學(xué)術(shù)者窘俺，蹈而不知恥也饲帅。交戰(zhàn)乎利害之場(chǎng)，而相勝于是非之境瘤泪，往往以忠臣為敵國(guó)灶泵，孝子為格虜，前后紛紜对途，何獨(dú)梁賈哉赦邻！
○梁工說(shuō)
梁工治丹灶有日矣∈堤矗或有自三峰來(lái)惶洲，持淮南王書，欲授枕中奇秘坎離生養(yǎng)之法膳犹，陰陽(yáng)九六之?dāng)?shù)恬吕，子女南北之位，或黃或白须床，生生而不窮铐料，以是強(qiáng)兵，以是緒余以博施濟(jì)眾。而其始也钠惩，密室為場(chǎng)柒凉，空地為爐，外燼山木之上煮天一妻柒，壞父鼎母扛拨，養(yǎng)以既濟(jì)，風(fēng)火举塔，而瓦礫化生绑警。方士未畢其說(shuō)，工悅之央渣，然以為盡之矣计盒。退試其術(shù)，逾月破灶芽丹，而黃金已芽矣北启。于是謝方士，方士曰：“子得予之方拔第，未得究其良咕村，知其一不知其二。余弗邀利于子蚊俺，后日不成懈涛，不以相仇，則子之惠也泳猬∨疲”工重謝之曰：“若之術(shù)殫于是矣，予固知之矣得封，豈若愚我者哉埋心！”遂歌《驪駒》以遣送之。束書在于腰忙上，長(zhǎng)揖而去拷呆。工日治其訣，更增益劑量疫粥，其貪婪無(wú)厭洋腮。童東山之木，汲西江之水手形，夜火屬月魄啥供，晝火屬日光，操之彌勤库糠，而其術(shù)愈疏伙狐，為之不已涮毫。而其費(fèi)滋甚，牛馬銷于鉛汞贷屎，室廬盡于鉗錘罢防，券土田，質(zhì)妻子唉侄，蕭條襤縷咒吐，而其效不進(jìn)。至老以死属划，終不悟恬叹。君子曰：術(shù)之不慎，學(xué)之不至者然也同眯，非師之罪也绽昼。居士曰：朽墻畫墁，天下之賤工须蜗，而莫不有師硅确。問(wèn)之不下，思之不熟明肮，與無(wú)師同菱农。其師之不至，朽墻畫墁之不若也柿估。不至循未，則欺其中，亦以欺其外官份。欺其中者己窮，欺外者人窮烙丛。如梁工蓋自窮舅巷，亦安能窮人哉！
◎志林四十二條·女妾
○賈氏五不可
晉武帝欲為太子娶婦河咽，衛(wèi)曰：“賈氏有五不可：青钠右、黑、短忘蟹、妒而無(wú)子飒房。”竟為群臣所譽(yù)媚值，娶之狠毯，竟以亡晉。婦人黑白美惡褥芒，人人知之嚼松，而愛(ài)其子，欲為娶婦，且使多子者献酗，人人同也寝受。然至其惑于眾口，則顛倒錯(cuò)繆如此罕偎。俚語(yǔ)曰：“證龜成鱉”很澄，此未足怪也。以此觀之颜及，當(dāng)云“證龜成蛇”甩苛。小人之移人也，使龜蛇易位器予，而況邪正之在其心浪藻，利害之在歲月后者耶！
○賈婆婆薦昌朝
溫成皇后乳母賈氏乾翔，宮中謂之賈婆婆爱葵。賈昌朝連結(jié)之，謂之姑姑反浓。臺(tái)諫論其奸萌丈，吳春卿欲得其實(shí)而不可。近侍有進(jìn)對(duì)者曰：“近日臺(tái)諫言事雷则，虛實(shí)相半辆雾，如賈姑姑事，豈有是哉月劈！”上默然久之度迂，曰：“賈氏實(shí)曾薦昌朝〔戮荆”非吾仁宗盛德惭墓，豈肯以實(shí)語(yǔ)臣下耶！
○石崇家婢
王敦至石崇家如廁而姐，脫故著新腊凶，意色不怍。廁中婢曰：“此客必能作賊也拴念【迹”此婢能知人，而崇乃令執(zhí)事廁中政鼠，殆是無(wú)所知也风瘦。
◎志林四十二條·賊盜
○盜不劫幸秀才酒
幸思順，金陵老儒也公般〕谇铮皇中器躏，沽酒江州，人無(wú)賢愚蟹略，皆喜之登失。時(shí)劫江賊方熾，有一官人艤舟酒壚下挖炬，偶與思順往來(lái)相善揽浙，思順以酒十壺餉之。已而被劫于蘄意敛、黃間馅巷，群盜飲此酒，驚曰：“此幸秀才酒邪草姻？”官人識(shí)其意钓猬，即紿曰：“仆與幸秀才親舊×枚溃”賊相顧嘆曰：“吾儔何為劫幸老所親哉敞曹！”斂所劫還之，且戒曰：“見(jiàn)幸慎勿言综膀“钠龋”思順年七十二，日行二百里剧劝，盛夏曝日中不渴橄登，蓋嘗啖物而不飲水云。（幸一作辜讥此。）
○梁上君子
近日頗多賊拢锹，兩夜皆來(lái)入吾室。吾近護(hù)魏王葬萄喳，得數(shù)千緡卒稳，略已散去，此梁上君子當(dāng)是不知耳取胎。
夷狄（○原作“外域”展哭。）
○曹瑋語(yǔ)王元昊為中國(guó)患
天圣中湃窍，曹瑋以節(jié)鎮(zhèn)定州闻蛀。王為三司副使，疏決河北囚徒您市，至定州【跬矗瑋謂曰：“君相甚貴，當(dāng)為樞密使茵休。然吾昔為秦州薪棒，聞德明歲使人以羊馬貨易于邊手蝎，課所獲多少為賞罰，時(shí)將以此殺人俐芯。其子元昊年十三棵介，諫曰：‘吾本以羊馬為國(guó)，今反以資中原吧史，所得皆茶彩輕浮之物邮辽，適足以驕惰吾民，今又欲以此戮人贸营。茶彩日增吨述，羊馬日減，吾國(guó)其削乎钞脂！’乃止不戮揣云。吾聞而異之，使人圖其形冰啃，信奇?zhèn)サ讼ΑＨ舻旅魉溃俗颖貫橹袊?guó)患亿笤，其當(dāng)君之為樞密時(shí)乎翎迁？盍自今學(xué)兵講邊事？”雖受教净薛，蓋亦未必信也汪榔。其后與張觀、陳執(zhí)中在樞府肃拜，元昊反痴腌，楊義上書論土兵事，上問(wèn)三人燃领，皆不知士聪，遂皆罷之。之孫為子由婿猛蔽，故知之剥悟。
○高麗
昨日見(jiàn)泗ヘ陳敦固道言：“胡孫作人狀，折旋俯仰中度曼库，細(xì)觀之区岗，其相侮慢也甚矣。人言‘弄胡孫’毁枯，不知為胡孫所弄慈缔！”其言頗有理，故為記之种玛。又見(jiàn)淮東提舉黃實(shí)言：“見(jiàn)奉使高麗人言：所致贈(zèng)作有假金銀錠藐鹤，夷人皆坼壞瓤檐，使露胎素，使者甚不樂(lè)娱节。夷云：非敢慢也挠蛉，恐契丹有覘者以為真爾∫蘼”由此觀之碌秸，高麗所得吾賜物，契丹皆分之矣悄窃。而或者不察讥电，謂契丹不知高麗朝我，或以為異時(shí)可使?fàn)恐破醯ぴ梗M不誤哉恩敌！今日又見(jiàn)三佛齊朝貢者過(guò)泗州，官吏妓樂(lè)横媚，紛然郊外纠炮，而椎髻獸面，睢盱船中灯蝴。遂記胡孫弄人語(yǔ)良有理恢口，故并記之。
○高麗公案
元五年二月十七日穷躁，見(jiàn)王伯虎炳之言：“昔為樞密院禮房檢詳文字耕肩，見(jiàn)高麗公案。殆因張誠(chéng)一使契丹问潭，于虜帳中見(jiàn)高麗人猿诸，私語(yǔ)本國(guó)主向慕中國(guó)之意，歸而奏之狡忙，先帝始有招徠之意梳虽。樞密使李公弼因而迎合，親書札子乞招致灾茁，遂命發(fā)運(yùn)使崔極遣商人招之窜觉。”天下知非極北专，而不知罪公弼禀挫。如誠(chéng)一，蓋不足道也逗余。
關(guān)鍵詞：蘇軾集
