◎奏議四首
【議學(xué)校貢舉狀】
熙寧四年正月日枪向，殿中丞直史館判官告院蘇軾狀奏：準(zhǔn)敕講求學(xué)校貢舉利害，令臣等各具議狀聞奏者咧党。
右臣伏以得人之道秘蛔，在于知人，知人之法傍衡，在于責(zé)實(shí)深员。使君相有知人之才，朝廷有責(zé)實(shí)之政蛙埂，則胥史皂隸倦畅，未嘗無(wú)人，而況于學(xué)校貢舉乎绣的？雖因今之法叠赐，臣以為有余欲账。使君相無(wú)知人之才，朝廷無(wú)責(zé)實(shí)之政燎悍，則公卿侍從敬惦，撑卫恚患無(wú)人谈山，況學(xué)校貢舉乎？雖復(fù)古之制宏怔，臣以為不足矣奏路。
夫時(shí)有可否，物有廢興臊诊。方其所安鸽粉，雖暴君不能廢。及其既厭抓艳，雖圣人不能復(fù)触机。故風(fēng)俗之變，法制隨之玷或。譬如江河之徙移儡首，順其所欲行而治之，則易為功偏友；強(qiáng)其所不欲行而復(fù)之蔬胯，則難為力。使三代圣人復(fù)生于今位他，其選舉養(yǎng)才氛濒，亦必有道矣，何必由學(xué)鹅髓？且天下固嘗立學(xué)矣舞竿。慶歷之間，以為太平可待窿冯，至于今日炬灭，惟有空名僅存。今陛下必欲求德行道藝之士靡菇，責(zé)九年大成之業(yè)重归，則將變今之禮，易今之俗厦凤，又當(dāng)發(fā)民力以治宮室鼻吮，斂民財(cái)以食游士，百里之內(nèi)较鼓，置官立師椎木，獄訟聽(tīng)于是违柏，軍旅謀于是，又當(dāng)以時(shí)簡(jiǎn)不率教者香椎，屏之遠(yuǎn)方漱竖，終身不齒，則無(wú)乃徒為紛亂畜伐，以患苦天下耶馍惹？若乃無(wú)大變改，而望有益于時(shí)玛界，則與慶歷之際何異万矾？故臣以謂今之學(xué)校，特可因循舊制慎框，使先王之舊物不廢于吾世良狈，足矣。
至于貢舉之法笨枯，行之百年薪丁，治亂盛衰，初不由此馅精。陛下視祖宗之世貢舉之法严嗜，與今為孰精？言語(yǔ)文章硫嘶，與今為孰優(yōu)阻问？所得文武長(zhǎng)才，與今為孰多沦疾？天下之事称近，與今為孰辦？較比四者哮塞，而長(zhǎng)短之議決矣刨秆。今議者所欲變改，不過(guò)數(shù)端忆畅『馕矗或曰鄉(xiāng)舉德行而略文章；或曰專取策論而罷詩(shī)賦家凯；或欲舉唐室故事缓醋，兼采譽(yù)望，而罷封彌绊诲；或欲罷經(jīng)生樸學(xué)送粱，不用貼、墨掂之，而考大義抗俄。此數(shù)者皆知其一脆丁，不知其二者也。
臣請(qǐng)歷言之动雹。夫欲興德行槽卫，在于君人者修身以格物，審好惡以表俗胰蝠，孟子所謂“君仁莫不仁歼培，君義莫不義”。君之所向姊氓，天下趨焉丐怯。若欲設(shè)科立名以取之喷好，則是教天下相率而為偽也翔横。上以孝取人，則勇者割服梗搅，怯者廬墓禾唁。上以廉取人，則弊車羸馬无切，惡衣菲食荡短。凡可以中上意，無(wú)所不至矣哆键。德行之弊掘托，一至于此乎！自文章而言之籍嘹，則策論為有用闪盔，詩(shī)賦為無(wú)益；自政事言之辱士，則詩(shī)賦泪掀、策論均為無(wú)用矣。雖知其無(wú)用颂碘，然自祖宗以來(lái)莫之廢者异赫，以為設(shè)法取士，不過(guò)如此也头岔。豈獨(dú)吾祖宗塔拳，自古堯舜亦然∠靠ⅲ《書(shū)》曰：“敷奏以言靠抑，明試以功∨旌”自古堯舜以來(lái)孕荠，進(jìn)人何嘗不以言娩鹉，試人何嘗不以功乎？議者必欲以策論定賢愚稚伍、決能否弯予，臣請(qǐng)有以質(zhì)之。近世士大夫文章華靡者个曙，莫如楊億锈嫩。使楊億尚在，則忠清鯁亮之士也垦搬，豈得以華靡少之呼寸。通經(jīng)學(xué)古者，莫如孫復(fù)猴贰、石介对雪，使孫復(fù)、石介尚在米绕，則迂闊矯誕之士也瑟捣，又可施之于政事之間乎？自唐至今栅干，以詩(shī)賦為名臣者迈套，不可勝數(shù)，何負(fù)于天下碱鳞，而必欲廢之桑李！近世士人纂類經(jīng)史，綴緝時(shí)務(wù)窿给，謂之策括贵白。待問(wèn)條目，搜抉略盡填大，臨時(shí)剽竊戒洼，竄易首尾，以眩有司允华，有司莫能辨也圈浇。且其為文也，無(wú)規(guī)矩準(zhǔn)繩靴寂，故學(xué)之易成磷蜀；無(wú)聲病對(duì)偶，故考之難精百炬。以易學(xué)之士褐隆，付難考之吏，其弊有甚于詩(shī)賦者矣剖踊。唐之通榜庶弃，故是弊法衫贬。雖有以名取人，厭伏眾論之美歇攻，亦有賄賂公行固惯，權(quán)要請(qǐng)托之害，至使恩去王室缴守，權(quán)歸私門葬毫，降及中葉，結(jié)為朋黨之論屡穗。通榜取人贴捡，又豈足尚哉。諸科舉取人村砂，多出三路烂斋。能文者既已變而為進(jìn)士，曉義者又皆去以為明經(jīng)箍镜，其余皆樸魯不化者也源祈。至于人才煎源，則有定分色迂，施之有政，能否自彰手销。今進(jìn)士日夜治經(jīng)傳歇僧，附之以子史，貫穿馳騖锋拖，可謂博矣诈悍。至于臨政，曷嘗用其一二兽埃？顧視舊學(xué)侥钳，已為虛器，而欲使此等分別注疏柄错，粗識(shí)大義舷夺，而望其才能增長(zhǎng)，亦已疏矣售貌。
臣故曰：此數(shù)者皆知其一给猾，而不知其二也。特愿陛下留意其遠(yuǎn)者大者颂跨。必欲登俊良敢伸，黜庸回，總覽眾才恒削，經(jīng)略世務(wù)池颈，則在陛下與二三大臣尾序，下至諸路職司與良二千石耳，區(qū)區(qū)之法何預(yù)焉躯砰！然臣竊有私憂過(guò)計(jì)者蹲诀，敢不以告。昔王衍好老莊弃揽，天下皆師之脯爪，風(fēng)俗凌夷，以至南渡矿微。王縉好佛痕慢，舍人事而修異教，大歷之政涌矢，至今為笑掖举。故孔子罕言命，以為知者少也娜庇。子貢曰：“夫子之文章塔次，可得而聞也。夫子之言性與天道名秀，不可得而聞也励负。”夫性命之說(shuō)匕得，自子貢不得聞继榆，而今之學(xué)者，恥不言性命汁掠，此可信也哉略吨！今士大夫至以佛老為圣人，粥書(shū)于市者考阱，非莊老之書(shū)不售也翠忠。讀其文，浩然無(wú)當(dāng)而不可窮乞榨；觀其貌秽之，超然無(wú)著而不可挹，豈此真能然哉姜凄？蓋中人之性政溃，安于放而樂(lè)于誕耳。使天下之士态秧，能如莊周齊死生董虱，一毀譽(yù)，輕富貴，安貧賤愤诱，則人主之名器爵祿云头，所以礪世摩鈍者，廢矣淫半。陛下亦安用之溃槐？而況其實(shí)不能，而竊取其言以欺世者哉科吭。臣愿陛下明敕有司昏滴，試之以法言，取之以實(shí)學(xué)对人。博通經(jīng)術(shù)者谣殊，雖樸不廢；稍涉浮誕者牺弄，雖工必黜姻几。則風(fēng)俗稍厚，學(xué)術(shù)近正势告，庶幾得忠實(shí)之士蛇捌，不至蹈衰季之風(fēng)，則天下幸甚咱台。謹(jǐn)錄奏聞络拌，伏候敕旨。
【諫買浙燈狀】
熙寧四年正月□日吵护，殿中丞直史館判官告院權(quán)開(kāi)封府推官臣蘇軾狀奏：右臣向蒙召對(duì)便殿盒音，親奉德音，以為凡在館閣馅而，皆當(dāng)為朕深思治亂，指陳得失譬圣，無(wú)有所隱者瓮恭。自是以來(lái)，臣每見(jiàn)同列厘熟，未嘗不為道陛下此語(yǔ)屯蹦，非獨(dú)以稱頌盛德，亦欲朝廷之間如臣等輩绳姨，皆知陛下不以疏賤間廢其言登澜，共獻(xiàn)所聞，以輔成太平之功業(yè)飘庄。然竊謂空言率人脑蠕，不如有實(shí)而人自勸。欲知陛下能受其言之實(shí)，莫如以臣試之谴仙。故臣愿以身先天下試其小者迂求，上以補(bǔ)助圣明之萬(wàn)一，下以為賢者卜其可否晃跺，雖以此獲罪揩局，萬(wàn)死無(wú)悔。
臣伏見(jiàn)中使傳宣下府市司買浙燈四千余盞掀虎，有司具實(shí)直以聞凌盯，陛下又令減價(jià)收買，見(jiàn)已盡數(shù)拘收烹玉，禁止私買十气，以須上令。臣始聞之春霍，驚愕不信砸西，咨嗟累日。何者址儒？竊為陛下惜此舉動(dòng)也芹枷。臣雖至愚，亦知陛下游心經(jīng)術(shù)莲趣，動(dòng)法堯舜鸳慈，窮天下之嗜欲，不足以易其樂(lè)喧伞；盡天下之玩好走芋，不足以解其憂，而豈以燈為悅者哉潘鲫。此不過(guò)以奉二宮之歡翁逞，而極天下之養(yǎng)耳。然大孝在乎養(yǎng)志溉仑，百姓不可戶曉挖函，皆謂陛下以耳目不急之玩，而奪其口體必用之資浊竟。賣燈之民怨喘，例非豪戶，舉債出息振定，畜之彌年必怜。衣食之計(jì)，望此旬日后频。陛下為民父母梳庆，唯可添價(jià)貴買，豈可減價(jià)賤酬？此事至小靠益，體則甚大丧肴。凡陛下所以減價(jià)者，非欲以與此小民爭(zhēng)此豪末胧后，豈以其無(wú)用而厚費(fèi)也芋浮？如知其無(wú)用，何必更索壳快？惡其厚費(fèi)纸巷，則如勿買。且內(nèi)庭故事眶痰，每遇放燈瘤旨，不過(guò)令內(nèi)東門雜物務(wù)臨時(shí)收買，數(shù)目既少竖伯，又無(wú)拘收督迫之嚴(yán)存哲，費(fèi)用不多，民亦無(wú)憾七婴。故臣愿追還前命祟偷，凡悉如舊。京城百姓打厘，不慣侵?jǐn)_修肠，恩德已厚，怨ゥ易生户盯，可不慎歟烫止！可不畏歟涧偷！
近日小人妄造非語(yǔ)雇逞，士人有展年科場(chǎng)之說(shuō)刷后，商賈有京城榷酒之議，吏憂減俸蒋川，兵憂減廩牲芋。雖此數(shù)事，朝廷所決無(wú)捺球，然致此紛紛，亦有以見(jiàn)陛下勤恤之德夕冲，未信于下氮兵，而有司聚斂之意，或形于民歹鱼。方當(dāng)責(zé)己自求泣栈，以消讒慝之口。而臺(tái)官又勸陛下以嚴(yán)刑悍吏捕而戮之，虧損圣德南片，莫大于此掺涛。而又重以買燈之事，使得因緣以為口實(shí)疼进，臣實(shí)惜之薪缆。
方今百冗未除，物力凋弊伞广，陛下縱出內(nèi)帑財(cái)物拣帽，不用大司農(nóng)錢，而內(nèi)帑所儲(chǔ)嚼锄，孰非民力减拭？與其平時(shí)耗于不急之用，曷若留貯以待乏絕之供区丑？故臣愿陛下將來(lái)放燈與凡游觀苑囿宴好賜予之類拧粪，皆飭有司，務(wù)從儉約沧侥。頃者詔旨裁減皇族恩例可霎，此實(shí)陛下至明至斷，所以深計(jì)遠(yuǎn)慮正什，割愛(ài)為民啥纸。然竊揆其間，不能無(wú)少望于陛下婴氮，惟當(dāng)痛自刻損斯棒，以身先之，使知人主且猶若此主经，而況于吾徒哉荣暮。非惟省費(fèi)，亦且弭怨罩驻。
昔唐太宗遣使往涼州諷李大亮獻(xiàn)其名鷹穗酥，大亮不可，太宗深嘉之惠遏。詔曰：“有臣若此砾跃，朕復(fù)何憂〗谒保”明皇遣使江南采抽高，汴州刺史倪若水論之，為反其使透绩。又令益州織半臂背子翘骂、琵琶捍撥壁熄、鏤牙合子等，蘇許公不奉詔碳竟。李德裕在浙西草丧，詔造銀子妝具二十事，織綾二千匹莹桅，德裕上疏極論昌执，亦為罷之。使陛下內(nèi)之臺(tái)諫有如此數(shù)人者统翩，則買燈之事仙蚜，必須力言。外之有司有如此數(shù)人者厂汗，則買燈之事委粉，必不奉詔。陛下聰明睿圣娶桦，追跡堯舜贾节，而群臣不以唐太宗、明皇事陛下衷畦，竊嘗深咎之栗涂。臣忝備府寮，親見(jiàn)其事祈争，若又不言斤程，臣罪大矣。陛下若赦之不誅菩混，則臣又有非職之言大于此者忿墅，忍不為陛下盡之。若不赦沮峡，亦臣之分也疚脐。謹(jǐn)錄奏聞，伏候敕下邢疙。
【上皇帝書(shū)】
熙寧四年二月□日棍弄，殿中丞直史館判官告院權(quán)開(kāi)封府推官臣蘇軾，謹(jǐn)昧萬(wàn)死疟游，再拜上書(shū)皇帝陛下呼畸。臣近者不度愚賤，輒上封章言買燈事颁虐。自知瀆犯天威役耕，罪在不赦，席藁私室聪廉，以待斧鉞之誅瞬痘，而側(cè)聽(tīng)逾旬，威命不至板熊。問(wèn)之府司框全，則買燈之事，尋已停罷干签。乃知陛下不惟赦之津辩，又能聽(tīng)之，驚喜過(guò)望容劳，以至感泣喘沿。何者？改過(guò)不吝竭贩，從善如流蚜印，此堯舜禹湯之所勉強(qiáng)而力行，秦漢以來(lái)之所絕無(wú)而僅有留量。顧此買燈毫發(fā)之失窄赋，豈能上累日月之明？而陛下翻然改命楼熄，曾不移刻忆绰，則所謂智出天下，而聽(tīng)于至愚可岂；威加四海错敢，而屈于匹夫。臣今知陛下可與為堯舜缕粹，可與為湯武稚茅，可與富民而措刑，可與強(qiáng)兵而伏戎虜矣致开。有君如此峰锁，其忍負(fù)之！惟當(dāng)披露腹心双戳，捐棄肝腦虹蒋，盡力所至，不知其它飒货。乃者魄衅，臣亦知天下之事，有大于買燈者矣塘辅，而獨(dú)區(qū)區(qū)以此為先者晃虫。蓋未信而諫，圣人不與扣墩；交淺言深哲银，君子所戒扛吞。是以試論其小者，而其大者固將有待而后言荆责。今陛下果赦而不誅滥比，則是既已許之矣。許而不言做院，臣則有罪盲泛，是以愿終言之。
臣之所欲言者三键耕，愿陛下結(jié)人心寺滚、厚風(fēng)俗、存紀(jì)綱而已屈雄。
人莫不有所恃村视，人臣恃陛下之命，故能役使小民棚亩；恃陛下之法蓖议，故能勝服強(qiáng)暴。至于人主所恃者誰(shuí)與讥蟆？《書(shū)》曰：“予臨兆民勒虾，凜乎若朽索之馭六馬∪惩”言天下莫危于人主也修然。聚則為君民，散則為仇讎质况，聚散人間愕宋，不容毫厘。故天下歸往謂之王结榄，人各有心謂之獨(dú)夫中贝。由此觀之，人主之所恃者臼朗，人心而已邻寿。人心之于人主也，如木之有根视哑，如燈之有膏绣否，如魚(yú)之有水，如農(nóng)夫之有田挡毅，如商賈之有財(cái)蒜撮。木無(wú)根則槁，燈無(wú)膏則滅跪呈，魚(yú)無(wú)水則死段磨，農(nóng)夫無(wú)田則饑取逾，商賈無(wú)財(cái)則貧，人主失人心則亡薇溃。此必然之理菌赖，不可逭之災(zāi)也。其為可畏沐序，從古以然。茍非樂(lè)禍好亡堕绩，狂易喪志策幼，則孰敢肆其胸臆，輕犯人心奴紧？昔子產(chǎn)焚《載書(shū)》以弭眾言特姐，賂伯石以安巨室，以為眾怒難犯黍氮，專欲難成唐含。而子夏亦曰：“信，而后勞其民沫浆；未信捷枯，則以為厲己也∽ㄖ矗”唯商鞅變法淮捆，不顧人言，雖能驟致富強(qiáng)本股，亦以召怨天下攀痊，使其民知利而不知義，見(jiàn)刑而不見(jiàn)德拄显，雖得天下苟径，旋踵而失也。至于其身躬审，亦卒不免棘街，負(fù)罪出走，而諸侯不納盒件，車裂以徇蹬碧，而秦人莫哀。君臣之間炒刁，豈愿如此恩沽？宋襄公雖行仁義，失眾而亡翔始。田常雖不義罗心，得眾而強(qiáng)里伯。是以君子未論行事之是非，先觀眾心之向背渤闷。謝安之用諸桓未必是疾瓮，而眾之所樂(lè)，則國(guó)以安飒箭。庾亮之召蘇峻未必非狼电，而勢(shì)有不可，則反為危辱弦蹂。自古及今肩碟，未有和易同眾而不安，剛果自用而不危者也凸椿。
今陛下亦知人心之不悅矣削祈。中外之人，無(wú)賢不肖脑漫，皆言祖宗以來(lái)髓抑，治財(cái)用者不過(guò)三司使副判官，經(jīng)今百年优幸，未嘗闕事吨拍。今者無(wú)故又創(chuàng)一司，號(hào)曰制置三司條例劈伴。使六七少年日夜講求于內(nèi)密末，使者四十余輩，分行營(yíng)干于外跛璧，造端宏大严里，民實(shí)驚疑，創(chuàng)法新奇追城，吏皆惶惑刹碾。賢者則求其說(shuō)而不可得，未免于憂座柱；小人則以其意而度朝廷迷帜，遂以為謗。謂陛下以萬(wàn)乘之主而言利色洞，謂執(zhí)政以天子之宰而治財(cái)戏锹，商賈不行，物價(jià)騰踴火诸。近自淮甸锦针，遠(yuǎn)及川蜀，喧傳萬(wàn)口，論說(shuō)百端奈搜∠づ瑁或言京師正店，議置監(jiān)官馋吗，夔路深山焕盟，當(dāng)行酒禁，拘收僧尼常住宏粤，減刻兵吏廩祿脚翘，如此等類，不可勝言商架。而甚者至以為欲復(fù)肉刑堰怨。斯言一出，民且狼顧蛇摸。陛下與二三大臣，亦聞其語(yǔ)矣灿巧。然而莫之顧者赶袄，徒曰我無(wú)其事，又無(wú)其意抠藕，何恤于人言饿肺。夫人言雖未必皆然，而疑似則有以致謗盾似。人必貪財(cái)也敬辣，而后人疑其盜。人必好色也零院，而后人疑其淫溉跃。何者？未置此司告抄，則無(wú)此謗撰茎，豈去歲之人皆忠厚，而今歲之人皆虛复蛲荨龄糊？孔子曰：“工欲善其事，必先利其器募疮§懦停”又曰：“必也正名乎“⑴ǎ”今陛下操其器而諱其事他嚷，有其名而辭其意，雖家置一喙以自解，市列千金以購(gòu)人爸舒，人必不信蟋字，謗亦不止。夫制置三司條例司扭勉，求利之名也鹊奖。六七少年與使者四十余輩，求利之器也涂炎。驅(qū)鷹犬而赴林藪忠聚，語(yǔ)人曰，我非獵也唱捣。不如放鷹犬而獸自馴两蟀。操網(wǎng)罟而入江湖，語(yǔ)人曰震缭，我非漁也赂毯，不如捐網(wǎng)罟而人自信。故臣以為消讒慝以召和氣拣宰，復(fù)人心而安國(guó)本党涕，則莫若罷制置三司條例司。
夫陛下之所以創(chuàng)此司者巡社，不過(guò)以興利除害也膛堤。使罷之而利不興，害不除晌该，則勿罷肥荔。罷之而天下悅，人心安朝群，興利除害燕耿，無(wú)所不可，則何苦而不罷潜圃？陛下欲去積弊而立法缸棵，必使宰相熟議而后行。事若不由中書(shū)谭期，則是亂世之法堵第，圣君賢相，夫豈其然隧出？必若立法不免由中書(shū)踏志，熟議不免使宰相，則此司之設(shè)胀瞪，無(wú)乃冗長(zhǎng)而無(wú)名针余。智者所圖饲鄙，貴于無(wú)跡。漢之文圆雁、景忍级，《紀(jì)》無(wú)可書(shū)之事；唐之房伪朽、杜轴咱，《傳》無(wú)可載之功，而天下之言治者與文烈涮、景朴肺，言賢者與房、杜坚洽。蓋事已立而跡不見(jiàn)戈稿，功已成而人不知。故曰：善用兵者讶舰，無(wú)赫赫之功鞍盗。豈惟用兵，事莫不然跳昼。今所圖者橡疼，萬(wàn)分未獲其一也，而跡之布于天下庐舟，已若泥中之斗獸，亦可謂拙謀矣住拭。陛下誠(chéng)欲富國(guó)挪略，擇三司官屬與漕運(yùn)使副，而陛下與二三大臣滔岳，孜孜講求杠娱，磨以歲月，則積弊自去而人不知谱煤。但恐立志不堅(jiān)摊求，中道而廢。孟子有言：“其進(jìn)銳者其退速刘离∈也妫”若有始有卒，自可徐徐硫惕，十年之后茧痕，何事不立？孔子曰：“欲速則不達(dá)恼除，見(jiàn)小利則大事不成踪旷。”使孔子而非圣人，則此言亦不可用令野∫ɑ迹《書(shū)》曰：“謀及卿士，至于庶人气破。翕然大同聊浅，乃底元吉《掠模”若違多而從少狗超，則靜吉而作兇。今上自宰相大臣朴下，既已辭免不為努咐，則外之議論，斷亦可知殴胧。宰相渗稍，人臣也，且不欲以此自污团滥，而陛下獨(dú)安受其名而不辭竿屹，非臣愚之所識(shí)也。君臣宵旰灸姊，幾一年矣拱燃，而富國(guó)之效，茫如捕風(fēng)力惯，徒聞內(nèi)帑出數(shù)百萬(wàn)緡碗誉，祠部度五千余人耳。以此為術(shù)父晶，其誰(shuí)不能哮缺。
且遣使縱橫，本非令典甲喝。漢武遣繡衣直指尝苇，桓帝遣八使，皆以守宰狼籍埠胖，盜賊公行糠溜，出于無(wú)術(shù)，行此下策押袍。宋文帝元嘉之政诵冒，比于文、景谊惭，當(dāng)時(shí)責(zé)成郡縣汽馋，未嘗遣使侮东。及至孝武，以為郡縣遲緩豹芯，始命臺(tái)使督之悄雅，以至蕭齊，此弊不革铁蹈。故景陵王子良上疏宽闲，極言其事，以為此等朝辭禁門握牧，情態(tài)即異容诬，暮宿村縣，威福便行沿腰，驅(qū)追郵傳览徒，折辱守宰，公私勞擾颂龙，民不聊生习蓬。唐開(kāi)元中，宇文融奏置勸農(nóng)判官使裴寬等二十九人措嵌，并攝御史躲叼，分行天下，招攜戶口企巢，檢責(zé)漏田枫慷。時(shí)張說(shuō)、楊浪规、皇甫流礁、楊相如皆以為不便，而相繼罷黜罗丰。雖得戶八十余萬(wàn)，皆州縣希旨再姑，以主為客萌抵，以少為多。及使百官集議都省元镀，而公卿以下绍填，懼融威勢(shì)，不敢異辭栖疑。陛下試取其《傳》而讀之讨永，觀其所行，為是為否遇革？近者均稅寬恤卿闹，冠蓋相望揭糕，朝廷亦旋覺(jué)其非，而天下至今以為謗锻霎。曾未數(shù)歲著角，是非較然。臣恐后之視今旋恼，亦猶今之視昔吏口。且其所遣，尤不適宜冰更。事少而員多产徊，人輕而權(quán)重。夫人輕而權(quán)重蜀细，則人多不服舟铜，或致侮慢以興爭(zhēng)。事少而員多审葬，則無(wú)以為功深滚，必須生事以塞責(zé)。陛下雖嚴(yán)賜約束涣觉，不許邀功痴荐，然人臣事君之常情，不從其令而從其意官册。今朝廷之意生兆，好動(dòng)而惡靜，好同而惡異膝宁，指趣所在鸦难，誰(shuí)敢不從？臣恐陛下赤子员淫，自此無(wú)寧歲矣合蔽。
至于所行之事，行路皆知其難介返。何者拴事？汴水濁流，自生民以來(lái)圣蝎，不以種稻刃宵。秦人之歌曰：“涇水一石，其泥數(shù)斗徘公。且溉且糞牲证，長(zhǎng)我禾黍」孛妫”何嘗言長(zhǎng)我粳稻耶坦袍？今欲陂而清之十厢，萬(wàn)頃之稻，必用千頃之陂键闺，一歲一淤寿烟，三歲而滿矣。陛下遽信其說(shuō)辛燥，即使相視地形筛武，萬(wàn)一官吏茍且順從，真謂陛下有意興作挎塌，上糜帑廩徘六，下奪農(nóng)時(shí)，堤防一開(kāi)榴都，水失故道待锈，雖食議者之肉，何補(bǔ)于民嘴高。天下久平竿音，民物滋息，四方遺利拴驮，蓋略盡矣春瞬。今欲鑿空訪尋水利，所謂即鹿無(wú)虞套啤，豈惟徒勞宽气，必大煩擾。凡有擘畫(huà)利害潜沦，不問(wèn)何人萄涯，小則隨事酬勞，大則量才錄用唆鸡。若官私格沮涝影，并重行黜降，不以赦原争占。若材力不辦興修袄琳，便許申奏替換，賞可謂重燃乍，罰可謂輕。然并終不言諸色人妄有申陳或官私誤興工役宛琅，當(dāng)?shù)煤巫锟绦贰Ｈ绱耍瑒t妄庸輕剽嘿辟，浮浪奸人舆瘪，自此爭(zhēng)言水利矣片效。成功則有賞，敗事則無(wú)誅英古。官司雖知其疏淀衣，豈可便行抑退？所在追集老少召调，相視可否膨桥，吏卒所過(guò)，雞犬一空唠叛。若非灼然難行只嚣，必須且為興役。何則艺沼？格沮之罪重册舞，而誤興之過(guò)輕。人多愛(ài)身障般，勢(shì)必如此调鲸。且古陂廢堰，多為側(cè)近冒耕挽荡，歲月既深藐石，已同永業(yè)，茍欲興復(fù)徐伐，必盡追收贯钩，人心或搖，甚非善政办素。又有好訟之黨角雷，多怨之人，妄言某處可作陂渠性穿，規(guī)壞所怨田產(chǎn)勺三，或指人舊業(yè)，以為官陂需曾，冒佃之訟吗坚，必倍今日。臣不知朝廷本無(wú)一事呆万，何苦而行此哉商源。
自古役人，必用鄉(xiāng)戶谋减，猶食之必用五谷牡彻，衣之必用絲麻，濟(jì)川之必用舟楫出爹，行地之必用牛馬庄吼，雖其間或有以他物充代缎除，然終非天下所可常行。今者徒聞江浙之間总寻，數(shù)郡雇役器罐，而欲措之天下，是猶見(jiàn)燕晉之棗栗渐行，岷蜀之蹲鴟轰坊，而欲以廢五谷，豈不難哉殊轴！又欲官賣所在坊場(chǎng)衰倦，以充衙前雇直，雖有長(zhǎng)役旁理，更無(wú)酬勞樊零。長(zhǎng)役所得既微，自此必漸衰散孽文，則州郡事體驻襟，憔悴可知。士大夫捐親戚芋哭，棄墳?zāi)钩烈拢詮幕掠谒姆秸撸χ嗉跷嘤?lè)豌习，此人之至情也。若凋弊太甚拔疚，廚傳蕭然肥隆，則似危邦之陋風(fēng)，恐非太平之盛觀稚失。陛下誠(chéng)慮及此栋艳，必不肯為。且今法令莫嚴(yán)于御軍句各，軍法莫嚴(yán)于逃竄吸占，禁軍三犯，廂軍五犯凿宾，大率處死矾屯。然逃軍常半天下，不知雇人為役初厚，與廂軍何異件蚕？若有逃者，何以罪之？其勢(shì)必輕于逃軍骤坐，則其逃必甚于今日，為其官長(zhǎng)下愈，不亦難乎纽绍？近者雖使鄉(xiāng)戶頗得雇人，然而所雇逃亡势似，鄉(xiāng)戶猶任其責(zé)拌夏。今遂欲于兩稅之外，別立一科履因，謂之庸錢障簿，以備官雇。則雇人之責(zé)栅迄，官所自任矣站故。自唐楊炎廢租庸調(diào)以為兩稅，取大歷十四年應(yīng)干賦斂之?dāng)?shù)毅舆，以定兩稅之額西篓，則是租調(diào)與庸，兩稅既兼之矣憋活。今兩稅如故岂津，奈何復(fù)欲取庸？圣人之立法悦即，必慮后世吮成，豈可于兩稅之外，別出科名哉辜梳！萬(wàn)一不幸粱甫，后世有多欲之君，輔之以聚斂之臣冗美，庸錢不除魔种，差役仍舊，使天下怨ゥ粉洼，推所從來(lái)节预，則必有任其咎者矣。又欲使坊郭等第之民属韧，與鄉(xiāng)戶均役安拟，品官形勢(shì)之家，與齊民并事宵喂。其說(shuō)曰：“《周禮》田不耕者出屋粟糠赦，宅不毛者有里布。而漢世宰相之子，不免戍邊拙泽√噬剑”此其所以藉口也。古者官養(yǎng)民顾瞻，今者民養(yǎng)官泼疑。給之以田而不耕，勸之以農(nóng)而不力荷荤，于是乎有里布屋粟夫家之征退渗。今民無(wú)以為生，去為商賈蕴纳，事勢(shì)當(dāng)爾会油，何名役之？且一歲之戍古毛，不過(guò)三日翻翩，三日之雇，其直三百喇潘。今世三大戶之役体斩，自公卿以降，毋得免者颖低，其費(fèi)豈特三百而已絮吵。大抵事若可行，不必皆有故事忱屑。若民所不悅蹬敲，俗所不安，縱有經(jīng)典明文莺戒，無(wú)補(bǔ)于怨伴嗡。若行此二者，必怨無(wú)疑从铲。女戶單丁瘪校，蓋天民之窮者也。古之王者名段，首務(wù)恤此阱扬。而今陛下首欲役之，此等茍非戶將絕而未亡伸辟，則是家有丁而尚幼麻惶。若假之?dāng)?shù)歲，則必成丁而就役信夫，老死而沒(méi)官窃蹋。富有四海卡啰，忍不加恤？
孟子曰：“始作俑者警没，其無(wú)后乎匈辱？”《春秋》書(shū)“作丘甲”、“用田賦”杀迹，皆重其始為民患也梅誓。青苗放錢，自昔有禁佛南。今陛下始立成法，每歲常行嵌言，雖云不許抑配嗅回，而數(shù)世之后，暴君污吏摧茴，陛下能保之歟绵载？異日天下恨之，國(guó)史記之曰：青苗錢自陛下始苛白，豈不惜哉娃豹！且東南買絹，本用見(jiàn)錢购裙，陜西糧草懂版，不許折兌。朝廷既有著令躏率，職司又每舉行躯畴。然而買絹未嘗不折鹽，糧草未嘗不折鈔薇芝，乃知青苗不許抑配之說(shuō)蓬抄，亦是空文。只如治平之初夯到，揀刺義勇嚷缭，當(dāng)時(shí)詔旨慰諭，明言永不戍邊耍贾，著在簡(jiǎn)書(shū)阅爽，有如盟約。于今幾日逼争，議論已搖优床，或以代還東軍，或欲抵換弓手誓焦，約束難恃胆敞，豈不明哉着帽。縱使此令決行移层，果不抑配仍翰，計(jì)其間愿請(qǐng)之戶，必皆孤貧不濟(jì)之人观话。家若自有贏余予借，何至與官交易？此等鞭撻已急频蛔，則繼之逃亡灵迫，逃亡之余，則均之鄰保晦溪。勢(shì)有必至瀑粥，理有固然。且夫常平之為法也三圆，可謂至矣狞换，所守者約，而所及者廣舟肉。借使萬(wàn)家之邑修噪，止有千斛，而谷貴之際路媚，千斛在市黄琼，物價(jià)自平。一市之價(jià)既平整慎，一邦之食自足适荣，無(wú)操瓢乞丐之弊，無(wú)里正催驅(qū)之勞院领。今若變?yōu)榍嗝绯诿屹J一斛，則千戶之外比然，孰救其饑丈氓？且常平官錢，城糠ǎ患其少万俗，若盡數(shù)收糴，則無(wú)借貸饮怯，若留充借貸闰歪，則所糴幾何？乃知常平青苗蓖墅，其勢(shì)不能兩立库倘，壞彼成此临扮，所喪愈多，虧官害民教翩，雖悔何逮杆勇？臣竊計(jì)陛下欲考其實(shí)，則必亦問(wèn)人饱亿，人知陛下方欲力行蚜退，必謂此法有利無(wú)害。以臣愚見(jiàn)彪笼，恐未可憑钻注。何以明之？臣頃在陜西配猫，見(jiàn)刺義勇队寇，提舉諸縣，臣嘗親行章姓，愁怨之民，哭聲振野识埋。當(dāng)時(shí)奉使還者凡伊，皆言民盡樂(lè)為。希合取容窒舟，自古如此系忙。不然，則山東之盜惠豺，二世何緣不覺(jué)银还？南詔之?dāng)。骰屎尉壊恢嗲剑拷耠m未至于此蛹疯，亦望陛下審聽(tīng)而己。
昔漢武之世热监，財(cái)力匱竭捺弦，用賈人桑弘羊之說(shuō)，買賤賣貴孝扛，謂之均輸列吼。于時(shí)商賈不行，盜賊滋熾苦始，幾至于亂寞钥。孝昭既立，學(xué)者爭(zhēng)排其說(shuō)陌选，霍光順民所欲理郑，從而予之蹄溉，天下歸心，遂以無(wú)事香浩。不意今者此論復(fù)興类缤。立法之初，其說(shuō)尚淺邻吭，徒言徙貴就賤餐弱，用近易遠(yuǎn)。然而廣置官屬囱晴，多出緡錢膏蚓，豪商大賈，皆疑而不敢動(dòng)畸写，以為雖不明言販賣驮瞧，然既已許之變易，變易既行枯芬，而不與商賈爭(zhēng)利者论笔，未之聞也。夫商賈之事千所，曲折難行狂魔，其買也先期而與錢，其賣也后期而取直淫痰，多方相濟(jì)最楷，委曲相通，倍稱之息待错，由此而得籽孙。今官買是物，必先設(shè)官置吏火俄，簿書(shū)廩祿犯建，為費(fèi)已厚。非良不售瓜客，非賄不行胎挎，是以官買之價(jià)，比民必貴忆家。及其賣也犹菇，弊復(fù)如前，商賈之利芽卿，何緣而得揭芍？朝廷不知慮此，乃捐五百萬(wàn)緡以予之卸例。此錢一出称杨，恐不可復(fù)肌毅。縱使其間薄有所獲姑原，而征商之額悬而，所損必多。今有人為其主牧牛羊锭汛，不告其主笨奠，而以一牛易五羊。一牛之失唤殴，則隱而不言般婆，五羊之獲，則指為勞績(jī)朵逝。陛下以為壞常平而言青苗之功蔚袍，虧商稅而取均輸之利，何以異此配名？
陛下天機(jī)洞照啤咽，圣略如神，此事至明渠脉，豈有不曉宇整？必謂已行之事，不欲中變连舍，恐天下以為執(zhí)德不一，用人不終涩哟，是以遲留歲月索赏，庶幾萬(wàn)一，臣竊以為過(guò)矣贴彼。古之英主潜腻，無(wú)出漢高。酈生謀撓楚權(quán)器仗，欲復(fù)六國(guó)融涣，高祖曰善，趣刻印精钮。及聞留侯之言威鹿，吐哺而罵之曰：“趣銷印」煜悖”夫稱善未幾忽你，繼之以罵，刻印臂容、銷印科雳，有同兒戲根蟹。何嘗累高祖之知人？適足明圣人之無(wú)我糟秘。陛下以為可而行之简逮，知其不可而罷之，至圣至明尿赚，無(wú)以加此散庶。議者必謂民可與樂(lè)成，難與慮始吼畏，故勸陛下堅(jiān)執(zhí)不顧督赤，期于必行。此乃戰(zhàn)國(guó)貪功之人泻蚊，行險(xiǎn)僥幸之說(shuō)躲舌。陛下若信而用之，則是徇高論而逆至情性雄，持空名而邀實(shí)禍没卸，未及樂(lè)成，而怨已起矣秒旋。臣之所愿結(jié)人心者约计，此之謂也。
士之進(jìn)言者迁筛，為不少矣煤蚌，亦嘗有以國(guó)家之所以存亡、歷數(shù)之所以長(zhǎng)短告陛下者乎细卧？夫國(guó)家之所以存亡者尉桩，在道德之淺深，不在乎強(qiáng)與弱贪庙；歷數(shù)之所以長(zhǎng)短者蜘犁，在風(fēng)俗之厚薄，不在乎富與貧止邮。道德誠(chéng)深这橙，風(fēng)俗誠(chéng)厚，雖貧且弱导披，不害于長(zhǎng)而存屈扎。道德誠(chéng)淺，風(fēng)俗誠(chéng)薄撩匕，雖強(qiáng)且富助隧，不救于短而亡。人主知此，則知所輕重矣并村。是以古之賢君巍实，不以弱而忘道德，不以貧而傷風(fēng)俗哩牍，而智者觀人之國(guó)棚潦，亦以此而察之。齊至強(qiáng)也膝昆，周公知其后必有篡弒之臣丸边。衛(wèi)至弱也，季子知其后亡荚孵。吳破楚入郢妹窖，而陳大夫逢滑知楚之必復(fù)。晉武既平吳收叶，何曾知其將亂骄呼。隋文既平陳，房喬知其不久判没。元帝斬郅支蜓萄，朝呼韓，功多于武澄峰、宣矣嫉沽，偷安而王氏之釁生。宣宗收燕趙俏竞，復(fù)河湟绸硕，力強(qiáng)于憲、武矣魂毁，消兵而龐勛之亂起玻佩。故臣愿陛下務(wù)崇道德而厚風(fēng)俗，不愿陛下急于有功而貪富強(qiáng)漱牵。使陛下富如隋夺蛇，強(qiáng)如秦疚漆，西取靈武酣胀，北取燕薊，謂之有功可也娶聘，而國(guó)之長(zhǎng)短闻镶，則不在此。夫國(guó)之長(zhǎng)短丸升，如人之壽夭铆农，人之壽夭在元?dú)猓瑖?guó)之長(zhǎng)短在風(fēng)俗。世有羸而壽考墩剖，亦有盛壯而暴亡猴凹。若元?dú)猹q存，則羸而無(wú)害岭皂。及其已耗郊霎，則盛壯而愈危。是以善養(yǎng)生者爷绘，慎起居书劝，節(jié)飲食，導(dǎo)引關(guān)節(jié)土至，吐故納新购对。不得已而用藥，則擇其品之上陶因、性之良骡苞，可以久服而無(wú)害者，則五臟和平而壽命長(zhǎng)坑赡。不善養(yǎng)生者烙如，薄節(jié)慎之功，遲吐納之效毅否，厭上藥而用下品亚铁，伐真氣而助強(qiáng)陽(yáng)，根本已空螟加，僵仆無(wú)日徘溢。天下之勢(shì)，與此無(wú)殊捆探。故臣愿陛下愛(ài)惜風(fēng)俗然爆，如護(hù)元?dú)狻?/p>
古之圣人，非不知深刻之法可以齊眾黍图，勇悍之夫可以集事曾雕，忠厚近于迂闊，老成初若遲鈍助被。然終不肯以彼而易此者剖张，知其所得小而所喪大也。曹參揩环，賢相也搔弄，曰慎無(wú)擾獄市。黃霸丰滑，循吏也顾犹，曰治道去泰甚。或譏謝安以清談廢事炫刷，安笑曰擎宝，秦用法吏，二世而亡浑玛。劉晏為度支认臊，專用果銳少年，務(wù)在急速集事锄奢，好利之黨失晴，相師成風(fēng)。德宗初即位拘央，擢崔甫為相涂屁。甫以道德寬大，推廣上意灰伟，故建中之政拆又，其聲翕然，天下想望栏账，庶幾貞觀帖族。及盧杞為相，諷上以刑名整齊天下挡爵，馴致澆薄竖般，以及播遷。我仁祖之馭天下也茶鹃，持法至寬涣雕，用人有敘，專務(wù)掩覆過(guò)失闭翩，未嘗輕改舊章挣郭。然考其成功，則曰未至疗韵，以言乎用兵兑障，則十出而九敗，以言乎府庫(kù)蕉汪，則僅足而無(wú)余流译。徒以德澤在人，風(fēng)俗知義肤无。是以升遐之日先蒋，天下如喪考妣骇钦，社稷長(zhǎng)遠(yuǎn)宛渐，終必賴之。則仁祖可謂知本矣。今議者不察窥翩，徒見(jiàn)其末年吏多因循业岁，事不振舉，乃欲矯之以苛察寇蚊，齊之以智能笔时，招來(lái)新進(jìn)勇銳之人，以圖一切速成之效仗岸，未享其利允耿，澆風(fēng)已成。且大時(shí)不齊扒怖，人誰(shuí)無(wú)過(guò)较锡？國(guó)君貪垢，至察無(wú)徒盗痒。若陛下多方包容蚂蕴，則人材取次可用。必欲廣置耳目俯邓，務(wù)求瑕疵骡楼，則人不自安，各圖茍免稽鞭，恐非朝廷之福鸟整，亦豈陛下所愿哉？漢文欲拜虎圈嗇夫朦蕴，釋之以為利口傷俗吃嘿。今若以口舌捷給而取士，以應(yīng)對(duì)遲鈍而退人梦重，以虛誕無(wú)實(shí)為能文兑燥，以矯激不仕為有德，則先王之澤琴拧，遂將散微降瞳。
自古用人，必須歷試蚓胸。雖有卓異之器挣饥，必有已成之功，一則使其更變而知難沛膳，事不輕作扔枫，一則待其功高而望重，人自無(wú)辭锹安。昔先主以黃忠為后將軍短荐，而諸葛亮憂其不可倚舀，以為忠之名望，素非關(guān)忍宋、張之倫痕貌，若班爵遽同，則必不悅糠排，其后關(guān)羽果以為言舵稠。以黃忠豪勇之姿，以先主君臣之契入宦，尚復(fù)慮此哺徊，況其他乎？世常謂漢文不用賈生乾闰，以為深恨唉工。臣嘗推究其旨，竊謂不然汹忠。賈生固天下之奇才淋硝，所言亦一時(shí)之良策。然請(qǐng)為屬國(guó)欲以系單于宽菜，則是處士之大言谣膳，少年之銳氣。昔高祖以三十萬(wàn)眾困于平城铅乡，當(dāng)時(shí)將相群臣继谚，豈無(wú)賈生之比？三表五餌阵幸，人知其疏花履，而欲以困中行說(shuō)，尤不可信矣挚赊。兵诡壁，兇器也，而易言之荠割，正如趙括之輕秦妹卿，李信之易楚。若文帝亟用其說(shuō)蔑鹦，則天下殆將不安夺克。使賈生嘗歷艱難，亦必自悔其說(shuō)嚎朽，施之晚歲铺纽，其術(shù)必精，不幸喪亡哟忍，非意所及狡门。不然陷寝，文帝豈棄材之主？絳融撞、灌豈蔽賢之士？至于晁錯(cuò)粗蔚，尤號(hào)刻薄尝偎，文帝之世，止于太子家令鹏控，而景帝既立致扯，以為御史大夫，申屠嘉賢相当辐，發(fā)憤而死抖僵，紛更政令，天下騷然缘揪。及至七國(guó)發(fā)難耍群，而錯(cuò)之術(shù)亦窮矣。文找筝、景優(yōu)劣蹈垢，于斯可見(jiàn)。大抵名器爵祿袖裕，人所奔趨曹抬，必使積勞而后遷，以明持久而難得急鳄，則人各安其分谤民，不敢躁求。今若多開(kāi)驟進(jìn)之門疾宏，使有意外之得张足，公卿侍從，跬步可圖坎藐，其得者既不肯以僥幸自名兢榨，則其不得者必皆以沉淪為恨。使天下常調(diào)顺饮，舉生妄心吵聪，恥不若人，何所不至兼雄？欲望風(fēng)俗之厚吟逝，豈可得哉。選人之改京官赦肋，常須十年以上块攒，薦更險(xiǎn)阻励稳，計(jì)析毫厘。其間一事聱牙囱井，常至終身淪棄驹尼。今乃以一言之薦，舉而與之庞呕，猶恐未稱新翎，章服隨至。使積勞久次而得者住练，何以厭服哉地啰？夫常調(diào)之人，非守則令讲逛，員多闕少亏吝，久已患之，不可復(fù)開(kāi)多門以待巧進(jìn)盏混。若巧者侵奪已甚蔚鸥，則拙者迫怵無(wú)聊，利害相形许赃，不得不察株茶。故近歲樸拙之人愈少，而巧佞之士益多图焰。惟陛下重之惜之启盛，哀之救之。如近日三司獻(xiàn)言技羔，使天下郡選一人僵闯，催驅(qū)三司文字，許之先次指射以酬其勞藤滥，則數(shù)年之后鳖粟，審官吏部，又有三百余人得先占闕拙绊，常調(diào)待次向图，不其愈難？此外勾當(dāng)發(fā)運(yùn)均輸标沪，按行農(nóng)田水利榄攀，已振監(jiān)司之體，各懷進(jìn)用之心金句，轉(zhuǎn)對(duì)者望以稱旨而驟遷檩赢，奏課者求為優(yōu)等而速化，相勝以力违寞，相高以言贞瞒，而名實(shí)亂矣偶房。惟陛下以簡(jiǎn)易為法，以清凈為心军浆，使奸無(wú)所緣棕洋，而民德歸厚。臣之所愿厚風(fēng)俗者乒融，此之謂也掰盘。
古者建國(guó)，使內(nèi)外相制簇抵，輕重相權(quán)庆杜。如周如唐射众，則外重而內(nèi)輕碟摆。如秦如魏，則外輕而內(nèi)重叨橱。內(nèi)重之弊典蜕，必有奸臣指鹿之患。外重之弊罗洗，必有大國(guó)問(wèn)鼎之憂愉舔。圣人方盛而慮衰，常先立法以救弊伙菜。我國(guó)家租賦籍于計(jì)省轩缤，重兵聚于京師，以古揆今贩绕，則似內(nèi)重火的。恭惟祖宗所以深計(jì)而預(yù)慮，固非小臣所能臆度而周知淑倾。然觀其委任臺(tái)諫之一端馏鹤，則是圣人過(guò)防之至計(jì)。歷觀秦娇哆、漢以及五代湃累，諫諍而死，蓋數(shù)百人碍讨。而自建隆以來(lái)治力，未嘗罪一言者，縱有薄責(zé)勃黍，旋即超升琴许。許以風(fēng)聞，而無(wú)官長(zhǎng)溉躲。風(fēng)采所系榜田，不問(wèn)尊卑益兄。言及乘輿，則天子改容箭券；事關(guān)廊廟净捅，則宰相待罪。故仁宗之世辩块，議者譏宰相但奉行臺(tái)諫風(fēng)旨而已蛔六。圣人深意，流俗豈知废亭？臺(tái)諫固未必皆賢国章，所言亦未必皆是，然須養(yǎng)其銳氣而借之重權(quán)者豆村，豈徒然哉液兽？將以折奸臣之萌，而救內(nèi)重之弊也掌动。夫奸臣之始四啰，以臺(tái)諫折之而有余，及其既成粗恢，以干戈取之而不足柑晒。今法令嚴(yán)密，朝廷清明眷射，所謂奸臣匙赞，萬(wàn)無(wú)此理。然而養(yǎng)貓所以去鼠妖碉，不可以無(wú)鼠而養(yǎng)不捕之貓涌庭。畜狗所以防奸，不可以無(wú)奸而畜不吠之狗嗅绸。陛下得不上念祖宗設(shè)此官之意脾猛，下為子孫立萬(wàn)一之防，朝廷紀(jì)綱鱼鸠，孰大于此猛拴？
臣自幼小所記，及聞長(zhǎng)老之談蚀狰，皆謂臺(tái)諫所言愉昆，常隨天下公議。公議所與麻蹋，臺(tái)諫亦與之跛溉；公議所擊，臺(tái)諫亦擊之。及至英廟之初芳室，始建稱親之議专肪，本非人主大過(guò)，亦無(wú)禮典明文堪侯，徒以眾心未安嚎尤，公議不允，當(dāng)時(shí)臺(tái)諫伍宦，以死爭(zhēng)之芽死。今者物論沸騰，怨ゥ交至次洼，公議所在关贵，亦可知矣，而相顧不發(fā)卖毁，中外失望揖曾。夫彈劾積威之后，雖庸人亦可奮揚(yáng)势篡；風(fēng)采消委之余翩肌，雖豪杰有所不能振起模暗。臣恐自茲以往禁悠，習(xí)慣成風(fēng)，盡為執(zhí)政私人兑宇，以致人主孤立碍侦。紀(jì)綱一廢，何事不生隶糕？孔子曰：“鄙夫可與事君也歟瓷产？其未得之也，患得之枚驻；既得之濒旦，患失之。茍患失之再登，無(wú)所不至矣尔邓。”臣始讀此書(shū)锉矢，疑其太過(guò)梯嗽，以為鄙夫之患失，不過(guò)備位而茍容沽损。及觀李斯憂蒙恬之奪其權(quán)灯节，則立二世以亡秦；盧杞憂李懷光之?dāng)?shù)其惡，則誤德宗以再亂炎疆。其心本生于患失卡骂，而其禍乃至于喪邦⌒稳耄孔子之言偿警，良不為過(guò)。是以知為國(guó)者唯笙，平居必常有忘軀犯顏之士螟蒸，則臨難庶幾有徇義守死之臣。若平居尚不能一言崩掘，則臨難何以責(zé)其死節(jié)七嫌？人臣茍皆如此，天下亦曰殆哉苞慢。君子和而不同诵原，小人同而不和。和如和羹挽放，同如濟(jì)水绍赛。孫寶有言：“周公上圣，召公大賢辑畦，猶不相悅吗蚌，著于經(jīng)典。兩不相損纯出◎歉荆”晉之王導(dǎo)，可謂元臣暂筝，每與客言箩言，舉坐稱善，而王述不悅焕襟，以為人非堯舜陨收，安得每事盡善，導(dǎo)亦斂衽謝之鸵赖。若使言無(wú)不同务漩，意無(wú)不合，更唱迭和卫漫，何者非賢菲饼？萬(wàn)一有小人居其間，則人主何緣知覺(jué)列赎？臣之所愿存紀(jì)綱者宏悦，此之謂也镐确。
臣非敢歷詆新政，茍為異論饼煞。如近日裁減皇族恩例源葫、刊定任子條式、修完器械砖瞧、閱習(xí)鼓旗息堂，皆陛下神算之至明，乾剛之必?cái)嗫榇伲镒h既允荣堰，臣安敢有詞。至于所獻(xiàn)之三言竭翠，則非臣之私見(jiàn)振坚，中外所病，其誰(shuí)不知斋扰？昔禹戒舜曰：“無(wú)若丹朱傲渡八，惟慢游是好〈酰”舜豈有是哉屎鳍！周公戒成王曰：“毋若商王，受之迷亂问裕，酗于酒德逮壁。”成王豈有是哉僻澎！周昌以漢高為桀貌踏、紂十饥，劉毅以晉武為桓窟勃、靈，當(dāng)時(shí)人君逗堵，曾莫之罪秉氧，而書(shū)之史冊(cè)，以為美談蜒秤。使臣所獻(xiàn)三言汁咏，皆朝廷未嘗有此，則天下之幸作媚，臣與有焉攘滩。若有萬(wàn)一似之，則陛下安可不察纸泡？然而臣之為計(jì)漂问，可謂愚矣。以螻蟻之命，試?yán)做榧伲e其狂愚栏饮，豈可數(shù)赦？大則身首異處磷仰，破壞家門袍嬉，小則削籍投荒，流離道路灶平。雖然伺通，陛下必不為此。何也逢享？臣天賦至愚泵殴，篤于自信。向者與議學(xué)校貢舉拼苍，首違大臣本意笑诅，已期竄逐，敢意自全疮鲫。而陛下獨(dú)然其言吆你，曲賜召對(duì)，從容久之俊犯，至謂臣曰：“方今政令得失安在妇多？雖朕過(guò)失，指陳可也燕侠≌咦妫”臣即對(duì)曰：“陛下生知之性，天縱文武绢彤，不患不明七问，不患不勤，不患不斷茫舶，但患求治太速械巡，進(jìn)人太銳，聽(tīng)言太廣饶氏〖ズ模”又俾具述所以然之狀。陛下頷之曰：“卿所獻(xiàn)三言疹启，朕當(dāng)熟思之古程。”臣之狂愚喊崖，非獨(dú)今日挣磨，陛下容之久矣菲宴。豈其容之于始而不赦之于終？恃此而言趋急，所以不懼喝峦。臣之所懼者，譏刺既眾呜达，怨仇實(shí)多谣蠢，必將詆臣以深文，中臣以危法查近，使陛下雖欲赦臣而不可得眉踱，豈不殆哉！死亡不辭霜威，但恐天下以臣為戒谈喳，無(wú)復(fù)言者，是以思之經(jīng)月戈泼，夜以繼書(shū)婿禽，表成復(fù)毀，至于再三大猛。感陛下聽(tīng)其一言扭倾，懷不能已，卒吐其說(shuō)挽绩。惟陛下憐其愚忠而卒赦之膛壹，不勝俯伏待罪憂恐之至。
【再上皇帝書(shū)】
熙寧四年三月□日唉堪，殿中丞直史館判官告院權(quán)開(kāi)封府推官臣蘇軾模聋，謹(jǐn)昧萬(wàn)死再拜上書(shū)皇帝陛下。臣聞之唠亚，益戒于禹曰：“任賢勿貳链方，去邪勿疑≈耗欤”仲虺言湯之德曰：“用人惟己侄柔，改過(guò)不吝≌嫉鳎”秦穆喪師于崤，悔痛自誓移剪，孔子錄之究珊。自古聰明豪杰之主，如漢高帝纵苛、唐太宗剿涮，皆以受諫如流言津，改過(guò)不憚，號(hào)為秦漢以來(lái)百王之冠也取试⌒郏孔子曰：“君子之過(guò)，如日月之食焉瞬浓。過(guò)也初婆，人皆見(jiàn)之；更也猿棉，人皆仰之磅叛。”圣賢舉動(dòng)萨赁，明白正直弊琴，不當(dāng)如是耶？所用之人杖爽，有邪有正敲董。所作之事，有是有非慰安。是非邪正臣缀，兩言而足，正則用之泻帮，邪則去之精置，是則行之，非則破之锣杂。此理甚明脂倦，猶饑之必食，渴之必飲元莫，豈有別生義理赖阻，曲加粉飾，而能欺天下哉踱蠢！《書(shū)》曰：“與治同道火欧，罔不興；與亂同事茎截，罔不亡苇侵。”陛下自去歲以來(lái)企锌，所行新政榆浓，皆不與治同道。立條例司撕攒，遣青苗使陡鹃，斂助役錢烘浦，行均輸法，四海騷動(dòng)萍鲸，行路怨咨闷叉。自宰相以下，皆知其非而不敢爭(zhēng)脊阴。臣愚蠢不識(shí)忌諱握侧，乃者上疏論之詳矣，而學(xué)術(shù)淺陋蹬叭，不足以感動(dòng)圣明藕咏。近者故相舊臣，藩鎮(zhèn)侍從秽五，雜然爭(zhēng)言不便孽查，以至臺(tái)諫二三人者，本其所與締交唱和表里之人也坦喘，然猶不免一言其非者盲再，豈非物議沸騰，事勢(shì)迫切瓣铣，而不可止歟答朋？自非見(jiàn)利忘義居之不疑者，孰肯終始膠固棠笑，不自湔洗梦碗？如吳師孟乞免提舉，胡宗愈不愿檢詳蓖救，如逃垢穢洪规，惟恐不脫。人情畏惡循捺，一至于此斩例。近者中外喧言，陛下已有悔悟意从橘，道路相慶念赶，如蒙大賚，實(shí)望陛下于旬日之間恰力，渙發(fā)德音叉谜，洗蕩乖僻，追還使者牺勾，而罷條例司正罢。今者側(cè)聽(tīng)所為，蓋不過(guò)使監(jiān)司體量抑配而已驻民，比之未悟翻具，所較幾何。此孟子所謂知兄臂之不可纟回还，而姑勸以徐裆泳。知鄰雞之不可攘，而月取其一柠硕。帝王改過(guò)工禾，豈如是哉？
臣又聞陛下以為此法且可試之三路蝗柔。臣以為此法闻葵，譬之醫(yī)者之用毒藥，以人之死生癣丧，試其未效之方槽畔。三路之民，豈非陛下赤子胁编，而可試以毒藥乎厢钧！今日之政，小用則小敗嬉橙，大用則大敗早直，若力行而不已，則亂亡隨之市框。臣非敢過(guò)為危論霞扬，以聳動(dòng)陛下也。自古存亡之所寄者枫振，四人而已喻圃，一曰民，二曰軍蒋得，三曰吏级及，四曰士，此四人者一失其心额衙，則足以生變饮焦。今陛下一舉而兼犯之。青苗窍侧、助役之法行县踢，則農(nóng)不安；均輸之令出伟件，則商賈不行硼啤，而民始憂矣。并省諸軍斧账，迫逐老病谴返，至使戍兵之妻煞肾，與士卒雜處其間，貶殺軍分嗓袱，有同降配籍救，遷徙淮甸，僅若流放渠抹，年近五十蝙昙，人人懷憂，而軍始怨矣梧却。內(nèi)則不取謀于元臣侍從奇颠，而專用新進(jìn)小生，外則不責(zé)成于守令監(jiān)司放航，而專用青苗使者烈拒，多置閑局，以擯老成三椿，而吏始解體矣缺菌。陛下臨軒選士，天下謂之龍飛榜搜锰，而進(jìn)士一人首削舊恩媳叨，示不復(fù)用域携。所削者一人而已姨蝴，然士莫不悵恨者部蛇，以陛下有厭薄其徒之意也。今用事者狈涮，又欲漸消進(jìn)士狐胎，純?nèi)∶鹘?jīng)，雖未有成法歌馍，而小人招權(quán)握巢，自以為功，更相扇搖松却，以謂必行暴浦，而士始失望矣。今進(jìn)士半天下晓锻，自二十以上歌焦，便不能誦記注義為明經(jīng)之學(xué)，若法令一更砚哆，則士各懷廢棄之憂独撇，而人材短長(zhǎng)，終不在此。昔秦禁挾書(shū)纷铣，而諸生皆抱其業(yè)以歸勝卵史、廣相與出力而亡秦者，豈有它哉关炼？亦徒以失業(yè)而無(wú)所歸也程腹。故臣愿陛下勿復(fù)言此匣吊。民憂而軍怨儒拂，吏解體而士失望，禍亂之源色鸳，有大于此者乎社痛？今未見(jiàn)也，一旦有急命雀，則致命之士必寡矣蒜哀。方是之時(shí)，不知希合茍容之徒吏砂，能為陛下收板蕩而止土崩乎撵儿？去歲諸軍之始并也，左右之人狐血，皆以士心樂(lè)并告陛下淀歇。近者放停軍人李興，告虎翼吏率錢行賂以求不并匈织，則士卒不樂(lè)可知矣浪默。夫諂諛之人，茍務(wù)合意缀匕，不憚欺罔者纳决，類皆如此。故凡言百姓樂(lè)請(qǐng)青苗錢乡小，樂(lè)出助役錢者阔加，皆不可信。陛下以為青苗抑配果可禁乎满钟？不惟不可禁胜榔，乃不當(dāng)禁也。何以言之零远？若此錢放而不收苗分，則州縣官吏，不免責(zé)罰牵辣。若此錢果不抑配摔癣，則愿請(qǐng)之戶，后必難收索。前有抑配之禁择浊，后有失陷之罰戴卜，為陛下官吏，不亦難乎琢岩！故臣以為既行青苗錢投剥，則不當(dāng)禁抑配，其勢(shì)然也担孔。人皆謂陛下圣明神武江锨，必能徙義修慝，以致太平糕篇，而近日之事啄育，乃有文過(guò)遂非之風(fēng)，此臣所以憤懣太息而不能已也拌消。
昔賈充用事挑豌，天下憂恐，而庾純墩崩、任愷氓英，戮力排之。及充出鎮(zhèn)秦涼鹦筹，忠臣義士铝阐，莫不相慶，屈指數(shù)日盛龄，以望維新之化饰迹。而馮忱之徒，更相告語(yǔ)曰：“賈公遠(yuǎn)放余舶，吾等失勢(shì)矣啊鸭。”于是相與獻(xiàn)謀而充復(fù)留匿值。則晉氏之亂赠制，成于此矣。自古惟小人為難去挟憔。何則钟些？去一人而其黨莫不破壞。是以為之計(jì)謀游說(shuō)者眾也绊谭。今天下賢者政恍，亦將以此觀陛下，為進(jìn)退之決达传「莺模或再失望迫筑，則知幾之士，相率而逝矣宗弯。豈皆如臣等輩脯燃，偷安懷祿而不忍去哉？猖狂不遜蒙保，忤陛下多矣辕棚，不敢復(fù)望寬恩，俯伏引領(lǐng)邓厕，以待誅殛逝嚎。臣軾誠(chéng)惶誠(chéng)恐，頓首頓首邑狸。謹(jǐn)言懈糯。
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