范文正公坎拐，蘇人也，平生好施與养匈，擇其親而貧哼勇，疏而賢者，咸施之呕乎。
方貴顯時积担，置負郭常稔之田千畝，號曰義田猬仁，以養(yǎng)濟群族之人帝璧。日有食，歲有衣湿刽，嫁娶兇葬的烁，皆有贍。擇族之長而賢者主其計诈闺，而時共出納焉渴庆。日食人一升，歲衣人一縑，嫁女者五十千襟雷，再嫁者三十千刃滓，娶婦者三十千，再娶者十五千耸弄，葬者如再嫁之數(shù)咧虎，葬幼者十千。族之聚者九十口计呈，歲入給稻八百斛老客。以其所入，給其所聚震叮，沛然有余而無窮。屏而家居俟代者與焉;仕而居官者罷其給鳍鸵。此其大較也苇瓣。
初，公之未貴顯也偿乖，嘗有志于是矣击罪，而力未逮者二十年。既而為西帥贪薪，及參大政媳禁，于是始有祿賜之入，而終其志画切。公既歿竣稽，后世子孫修其業(yè)，承其志霍弹，如公之存也毫别。公雖位充祿厚，而貧終其身典格。歿之日岛宦，身無以為斂，子無以為喪耍缴，唯以施貧活族之義砾肺，遺其子而已。
昔晏平仲敝車羸馬防嗡，桓子曰：「是隱君之賜也变汪。」晏子曰：「自臣之貴本鸣，父之族疫衩，無不乘車者;母之族，無不足于衣食者;妻之族，無凍餒者;齊國之士闷煤，待臣而舉火者童芹，三百余人。以此而為隱君之賜乎?彰君之賜乎?」于是齊侯以晏子之觴而觴桓子鲤拿。予嘗愛晏子好仁假褪，齊侯知賢，而桓子服義也近顷。又愛晏子之仁有等級生音，而言有次也;先父族，次母族窒升，次妻族缀遍，而后及其疏遠之賢。孟子曰：「親親而仁民饱须，仁民而愛物域醇。」晏子為近之蓉媳。觀文正之義譬挚，賢于平仲，其規(guī)模遠舉又疑過之酪呻。
嗚呼!世之都三公位减宣，享萬鍾祿，其邸第之雄玩荠，車輿之飾漆腌，聲色之多，妻孥之富姨蟋，止乎一己而已屉凯，而族之人不得其門而入者，豈少也哉!況于施賢乎!其下為卿眼溶，為大夫悠砚，為士，廩稍之充堂飞，奉養(yǎng)之厚灌旧，止乎一己而已;而族之人操瓢囊為溝中瘠者，又豈少哉?況于他人乎!是皆公之罪人也绰筛。
公之忠義滿朝廷枢泰，事業(yè)滿邊隅，功名滿天下铝噩，后必有史官書之者衡蚂，予可無錄也。獨高其義，因以遺于世云毛甲。
關鍵詞：古文觀止,唐宋文
譯文一
范文正公年叮，蘇州人，平時樂于用錢財幫助別人玻募，選擇那關系親近而貧窮只损、關系疏遠而賢能的人，都予以幫助七咧。當他貴重顯達之時跃惫，購置近城保收的良田一千畝，稱作“義田”艾栋，用來養(yǎng)育救濟本家族的人們爆存。使他們天天有飯吃，年年有衣穿蝗砾，嫁女终蒂、娶妻、生病遥诉、喪葬都予以資助。選擇家族中年長輩高而且賢德的人主管帳目噪叙，經(jīng)嘲猓總計收入和支出。每天的飯睁蕾，一人供給一升米;每年的衣服苞笨，每人分給一匹細絹。嫁閨女的發(fā)給五十千錢子眶，閨女改嫁的發(fā)給三十千錢;娶兒媳婦的發(fā)給三十千錢瀑凝，再娶的發(fā)給十五千錢;喪葬發(fā)給的費用和閨女再嫁的數(shù)目相同，孩子的喪事發(fā)錢十千臭杰。族人聚居的九十多口粤咪，義田每年收入供分配用的稻子八百斛，用它所收入的糧食渴杆，來供應在這里的聚居的族人寥枝，充裕有余而無枯竭之時。退居在家磁奖、等待職務的人予以供給囊拜，出仕為官的人則停止供給。這就是它的大致情況比搭。
當初冠跷，范公還未貴重顯達時，就曾有過這種愿望，而無力實現(xiàn)長達二十年之久蜜托。后來做了西部邊境的統(tǒng)帥抄囚，又入朝參與主持朝政，從此才開始有了俸祿賞賜的收入盗冷，而終于實現(xiàn)了自己的志愿怠苔。他去世之后，后代的子孫修明他的事業(yè)仪糖，繼承他的志向柑司，和他在世的時候一樣。他雖地位高俸祿多锅劝，卻終生過著清貧的生活攒驰。逝世的時候，甚至沒有錢財裝殮故爵，子女們也沒有錢財為他舉辦像樣的喪事玻粪。他只是把救濟貧寒、養(yǎng)活親族的道義诬垂，留傳給子女罷了劲室。
古時候晏平仲乘破車、駕瘦馬结窘。陳桓子說：“這是隱瞞君主的賞賜啊很洋。”晏子回答說：“自從我顯貴以后，父系的親族隧枫，沒有不坐車的人;母系的親族喉磁，沒有衣食不足的人;妻子的親族，沒有挨餓受凍的;齊國的士子官脓，等待我的接濟而點火做飯的有三百多人协怒。像這樣，是隱瞞君主的賞賜呢?還是彰明君主的賞賜呢?”于是齊君使用晏子的酒杯卑笨，罰桓子飲酒孕暇。我仰慕晏子好行仁德，齊君了解賢者赤兴，而桓子能認錯服義芭商。又仰慕晏子的仁德有親疏層次之分，而言辭有井然的次序：先說父系親族搀缠，后說母系親族铛楣，再說妻子的親族，最后才提到關系疏遠的賢者艺普。孟子說：“由愛自己的親人而施仁德于民眾簸州，由對民眾仁德而愛惜世間萬物鉴竭。”晏子的作為接近于這一點啊。現(xiàn)在從范文正公的購置義田這件事來看岸浑，是比晏平仲還要賢明啊搏存。他施行的規(guī)模的久遠和全面，恐怕是要超過晏子的矢洲。
啊!當今世上那些身居三公職位璧眠，享受萬鐘祿米的人，他們宅第的雄偉读虏，車駕的華麗责静，歌妓的眾多，妻兒的富有盖桥，僅是為滿足自己一個人的私欲而已灾螃。本族的親人不能登門的，難道還少嗎?何況說幫助疏遠的賢者呢?地位在他們以下的是卿揩徊，是大夫腰鬼，是士，祿米的充裕塑荒，享用的豐富熄赡，也僅是為滿足自己一個人的私欲而已。本族的親人齿税，拿著破碗討飯本谜，成為溝中的餓殍的，難道少嗎?何況對于其它的人呢?這些人都是范文正公的罪人啊!
范文正公的忠義譽滿朝廷偎窘，業(yè)跡流布邊境，功名傳遍天下溜在，后代一定會有史官記載的陌知，我可以不用贅述了。唯獨敬仰推崇他的道義掖肋，因而記敘“義田”之事以留贈世人仆葡。
譯文二
范文正公，是蘇州人氏志笼。一生樂於周濟別人沿盅，挑選那親近族人而家里貧困、關系疏遠而賢良的人纫溃，都給予救助腰涧。
當他富貴顯達的時候，購買了靠近外城而常年豐收的良田一千畝紊浩，名為「義田」窖铡，用來贍養(yǎng)救濟同族的人疗锐。使他們每天有飯吃，每年有衣穿费彼，遇到嫁女兒滑臊、娶媳婦、結婚箍铲、喪葬雇卷，都有補助。選擇族中年長而賢明的人颠猴，掌管資金的調配关划，適時收付財物。每人每天給一升米芙粱，每年給一匹絹;嫁女兒的給錢五萬祭玉，嫁次女的三萬;娶媳婦的三萬，娶次媳的一萬五;喪葬者同嫁次女的數(shù)目一樣春畔，埋葬幼兒的一萬脱货。族里的人聚居在此的有九十名，義田每年可收入稻谷八百斛;拿義田的收入律姨，供給那些聚居的族人振峻，充裕有馀，使用不盡择份。凡曾經(jīng)出仕而暫時解職在家扣孟、等待新職的人，也給予救濟;已經(jīng)出仕為官的人荣赶，就停止供給凤价。這就是義田的大概情形。
當初拔创，文正公還沒有富貴顯達時利诺，就已經(jīng)有意這樣做了，可是三十年來一直沒有力量辦到剩燥。后來他擔任陜西招討使和參加政事慢逾，才有俸祿和賞賜的收入，而完成他的心愿灭红。文正公去世以后侣滩，他的子孫經(jīng)營他的事業(yè)，繼承他的遺志变擒，就像他在世的時候一樣君珠。文正公雖然官位很高，俸祿優(yōu)厚娇斑，然而卻貧窮終其一生葛躏。去世的時候澈段，竟然沒有衣物殯殮，子孫也沒有錢來為他辦理喪事舰攒，只以周濟窮人和養(yǎng)活族人的高義遺留給子孫罷了败富。
從前晏平仲乘坐由瘦弱馬匹所拉的破舊車子，桓子說：「這是隱沒國君的賞賜摩窃∈薅＃」晏子說：「自從我顯貴以后，父親的族人猾愿，沒有不乘車的;母親的族人鹦聪，沒有不豐衣足食的;妻子的族人，沒有受凍挨餓的;齊國的讀書人蒂秘，等待我的救助才能生火做飯的有三百多人泽本。像這樣，是隱沒了國君的賞賜呢?還是彰顯了國君的賞賜呢?」於是齊侯就用晏子的酒杯姻僧，罰桓子喝酒规丽。我曾經(jīng)敬佩晏子好做善事，齊侯識別賢人撇贺，和桓子敬服義理赌莺。更喜愛晏子行仁有等級，而且說話有次序;先是父族松嘶，其次母族艘狭，再其次是妻族，然后才推及關系疏遠的賢士翠订。孟子說過：「先親愛親人巢音，然后仁愛百姓，仁愛百姓尽超，然后愛惜萬物官撼。」晏子的行事橙弱，和孟子的說法很接近。如今看看范文正公的義田燥狰，勝於晏平仲棘脐，它的制度良善，可以推行久遠龙致，又似乎超過晏子了蛀缝。
唉!世上那些高居三公之位，享受萬鍾俸祿的人目代，他們官邸的宏偉富麗屈梁，車馬的華麗嗤练，歌女舞伎的眾多，妻妾兒女生活的富裕在讶，只限於一己的享受罷了;親族的人煞抬，不能進他們大門的難道會少嗎?何況是周濟關系疏遠的賢士呢?其次那些擔任卿大夫和士的人俸祿豐厚，生活富裕构哺，卻也只限於一己的享受而已;親族的人拿著瓢革答、囊行乞或餓死成為溝中棄屍的又難道會少嗎?何況是救濟別人呢!這些都是愧對文正公的人。
文正公的忠義遍布滿朝廷曙强，功業(yè)遍及邊境残拐，功名傳遍天下，后代必定有史官把這些記錄下來碟嘴，我可以不用多所記述溪食。我只是特別推崇他的高風義舉，因此寫下此文傳給后世娜扇。
范文正公：即范仲淹错沃，字希文，謚文正袱衷。
咸：都
屏：棄捎废，指丟了官。
服義：在正確的道理或正義面前致燥，表示心服登疗。這里指桓子受觴而不辭。
廩稍：公家給予的糧食嫌蚤。
溝中瘠：指餓死在溝渠中辐益。瘠，通“胔”脱吱。
負敦：靠近城敦智政。負，背倚箱蝠。
俟：等待
嘗：曾經(jīng)
