烏什回部將叛時(shí)咖杂，城西有高阜，云其始祖墓也蚊夫。每日將暮诉字，輒見(jiàn)巨人立墓上，面闊逾一尺知纷，翹首向東壤圃，若有所望。叛黨 殄滅后琅轧，乃不復(fù)見(jiàn)伍绳。或曰是知劫運(yùn)將臨乍桂，待收其子孫之魂也冲杀。或曰東望者示其子孫模蜡，有兵自東來(lái)漠趁，早為備也∪碳玻或曰回部為西域向東者闯传，面內(nèi)也，示其子孫不可叛也卤妒。是皆不可知甥绿。其為烏什將滅之妖孽字币，則無(wú)疑也。
宏恩寺僧明心言共缕，上天竺有老僧洗出，嘗入冥，見(jiàn)猙獰鬼卒图谷，驅(qū)數(shù)千人在一大公廨外翩活，皆褫衣反縛，有官南面坐便贵，吏執(zhí)簿唱名菠镇，一一選擇精粗，揣量肥脊承璃，若屠肆之鬻羊豕利耍，意大怪之，見(jiàn)一吏去官稍遠(yuǎn)盔粹，是舊檀越隘梨，因合掌問(wèn)訊，是悉何人舷嗡？吏曰：諸天魔眾轴猎，皆以人為糧，如來(lái)運(yùn)大神力攝伏魔王咬崔，皈依五戒税稼，而部族聚伙糠馆，叛服不常坛悉。皆曰自無(wú)始以來(lái)，魔眾食人瞎嬉，如人食谷兜蠕，佛能斷人食谷扰肌，我即不食人，如是嘵嘵熊杨，即彼魔王亦不能制曙旭。佛以孽海洪波，沉倫不返晶府，無(wú)間地獄桂躏，已不能容，乃牒下閻羅川陆，欲移此獄囚剂习，充彼噉噬，彼腹得果，可免荼毒生靈鳞绕。十王共議失仁，以民命所關(guān)，無(wú)如守令们何，造福最易萄焦，造禍亦深，唯是種種冤愆冤竹，多非自作拂封，冥司業(yè)鏡，罪有攸歸贴见。其最為民害者烘苹，一曰吏，一曰役片部，一曰官之親屬，一曰官之仆隸霜定。是四種人無(wú)官之責(zé)档悠，有官之權(quán)，官或自顧考成望浩，彼則惟知牟利辖所，依草附木，怙勢(shì)作威磨德。足使人敲髓灑膏缘回，吞聲泣血，四大洲內(nèi)典挑，唯此四種惡業(yè)至多酥宴，是以清我泥犁，供其湯鼎您觉，以白晳者拙寡，柔脆者，膏腴者琳水，充魔王食肆糕。以粗材充眾魔食。故先為差別在孝，然后發(fā)遣诚啃，其間業(yè)稍輕者，一經(jīng)臠割烹炮私沮，即化為烏有始赎。業(yè)重者，拋余殘骨，吹以業(yè)風(fēng)极阅，還其本形胃碾，再供刀俎，自二三度至千百度不一筋搏，業(yè)最重者仆百，乃至一日化形數(shù)度，割剔燔炙無(wú)已時(shí)也奔脐，僧額手曰：誠(chéng)不如削發(fā)出塵俄周，可無(wú)此慮。吏曰：不然髓迎。其權(quán)可以害人峦朗，其力即可以濟(jì)人。靈山會(huì)上原有宰官排龄，即此四種人波势，亦未嘗無(wú)逍遙蓮界者也。語(yǔ)訖橄维，忽僧有侄在一縣令署尺铣，急馳書(shū)促歸，勸使改業(yè)争舞。此事即僧告其侄凛忿，而明心在寺得聞之。雖語(yǔ)頗荒誕竞川，似出寓言店溢，然神道設(shè)教，使人知畏委乌，亦警世之苦心床牧，未可繩以妄語(yǔ)戒也。
滄州瞽者劉君瑞福澡，嘗以弦索來(lái)往余家叠赦，言其偶有林姓者，一日薄暮革砸，有人登門(mén)來(lái)喚除秀，曰：某官舟泊河干，聞汝善彈詞算利，邀往一試册踩，當(dāng)有厚賚，即促抱琵琶效拭，牽其竹杖導(dǎo)之往暂吉，約四五里胖秒，至舟畔，寒溫 畢慕的，聞主人指揮曰：舟中炎熱阎肝，坐岸上奏技，吾倚窗聽(tīng)之可也肮街。林利其賞风题，竭力彈唱，約略近三鼓嫉父，指痛喉干沛硅，求滴水不可得。側(cè)耳聽(tīng)之绕辖，四圍男女雜坐摇肌，笑語(yǔ)喧囂，覺(jué)不似仕宦家仪际，又覺(jué)不似在水次围小，輟弦欲起。眾怒曰：何物盲賊树碱，敢不聽(tīng)使令吩抓，眾手交 捶，痛不可忍赴恨。乃哀乞再奏。久之伴栓，聞人聲漸散伦连，猶不敢息。忽聞耳畔呼曰：林先生何故日尚未出钳垮，坐亂冢間演技惑淳，取樹(shù)下早涼耶？矍然驚問(wèn)饺窿，乃其鄰人早起販鬻過(guò)此也歧焦，知為鬼弄，狼狽而歸肚医。林姓素多心計(jì)绢馍，號(hào)曰林鬼，聞?wù)呦绦υ唬航袢展碛龉硪病?/p>
先姚安公曰：里有白以忠者肠套，偶買(mǎi)得役鬼符咒一冊(cè)舰涌，冀借此演搬運(yùn)法，或可謀生你稚，乃依書(shū)置諸法物瓷耙，月明之夜朱躺，作道士裝，至墟墓間試之搁痛。據(jù)案對(duì)書(shū)誦咒长搀，果聞四面啾啾聲，俄暴風(fēng)突起鸡典，卷其書(shū)落草間源请，為一鬼躍出攫去，眾鬼嘩然并出轿钠，曰：爾恃符咒拘遣我巢钓，今符咒已失，不畏爾矣疗垛。聚而攢擊症汹，以忠踉蹌奔逃，背后瓦礫如驟雨贷腕，僅得至家背镇，是夜瘧疾大作，困臥月余泽裳，疑亦鬼為祟也瞒斩，一日訴于姚安公，且慚且憤涮总。姚安公曰：幸哉胸囱，爾術(shù)不成，不過(guò)成一笑柄耳瀑梗。倘不幸術(shù)成烹笔，安知不以術(shù)賈禍，此爾福也抛丽。爾又何尤焉谤职。
從侄虞惇所居宅，本村南舊圃也亿鲜，未筑宅時(shí)允蜈，四面無(wú)居人，一夕灌圃者田大蒿柳，臥井旁小室饶套，聞墻外詬爭(zhēng)聲，疑為村人其馏，隔墻問(wèn)曰：爾等為誰(shuí)凤跑，夜深無(wú)故來(lái)擾我，其一呼曰：一事求大哥公論叛复，不知何處客鬼強(qiáng)入我家仔引，調(diào)我婦扔仓，天下有是理耶？其一呼曰：我自攜錢(qián)赴聞家廟咖耘，此婦見(jiàn)我嬉笑翘簇，邀我入室，此人突入奪我錢(qián)儿倒，天下又有是理耶版保？田知是鬼，噤不敢應(yīng)夫否。二鬼并曰：此處不能了此事彻犁，當(dāng)訴諸土地耳，喧喧然向東北去凰慈。田次日至土地祠汞幢，問(wèn)廟祝，乃寂無(wú)所聞微谓。皆疑田妄語(yǔ)森篷。臨清李名儒曰：是不足怪，想此婦和解之矣豺型。眾為粲然仲智。
乾隆己未，余與東光李云舉霍養(yǎng)仲姻氨，同讀書(shū)生云精舍钓辆，一夕，偶論鬼神肴焊，云舉以為有岩馍，養(yǎng)仲以為無(wú)，正辯詰間抖韩，云舉之仆卒然曰：世間原有奇事，倘奴不身經(jīng)疫铜，雖奴亦不信也茂浮。嘗過(guò)城隍祠前叢冢間，失足踏破一棺壳咕。夜夢(mèng)城隍拘去席揽，云有人訴我毀其室，心知是破棺事谓厘，與之辯曰：汝室自不合當(dāng)路幌羞，非我侵汝，鬼又辯曰：路自上我屋竟稳，非我屋故當(dāng)路也属桦。城隍微笑顧我曰：人人行此路熊痴，不能責(zé)汝，人人踏之不破聂宾，何汝踏破果善，亦不能竟釋汝，當(dāng)償之以冥鏹系谐。既而曰：鬼不能自葺棺巾陕，汝覆以片板，筑土其上可也纪他。次日如神教鄙煤，仍焚冥鏹，有旋風(fēng)卷其灰去茶袒。一夜 復(fù)過(guò)其地梯刚，聞?dòng)腥撕粑易闹獮殛俟淼柴Y歸乾巧，其鬼大笑，音磔磔如梟鳥(niǎo)预愤，迄今思之沟于，尚毛發(fā)悚然也。養(yǎng)仲謂云舉曰：汝仆助汝植康，吾一口不勝兩口矣旷太，然吾終不能以人所見(jiàn)為我所見(jiàn)。云舉曰：使君鞫獄销睁，將事事目睹而后信乎供璧？抑以取證眾口乎？事事目睹冻记，無(wú)此理睡毒。取證眾口，不以人所見(jiàn)為我所見(jiàn)乎冗栗？君何以處焉演顾，相與一笑而罷。
莆田林教授清標(biāo)言隅居，鄭成功據(jù)臺(tái)灣時(shí)钠至，有粵東異僧泛海至，技擊絕倫胎源，袒臂端坐棉钧，斫以刃，如中鐵石涕蚤。又兼通壬遁風(fēng)角宪卿，與論兵的诵，亦娓娓有條理，成功方招延豪杰愧捕，甚敬禮之奢驯。稍久，漸驕蹇次绘，成功不能堪瘪阁，且疑為間諜，欲殺之而懼不克邮偎。其大將劉國(guó)軒曰：必欲除之管跺，事在我。乃詣僧款洽禾进，忽請(qǐng)?jiān)唬簬熓欠鸬匚蝗嘶砼埽恢瞿Φ琴ぃ€受攝否泻云？僧曰：參寥和尚艇拍，久心似沾泥絮矣。劉因戲曰：欲以劉王大體雙一驗(yàn)道力宠纯。使眾彌信心卸夕，可乎？乃選孌童倡女姣麗善婬者十許人婆瓜，布茵施枕快集，恣為媟狎于其側(cè)，柔情曼態(tài)廉白，極天下之妖惑个初，僧談笑自若，似無(wú)見(jiàn)聞猴蹂。久忽閉目不視院溺，國(guó)軒拔劍一揮，首已歘然落矣磅轻。國(guó)軒曰：此術(shù)非有鬼神覆获，特練氣自固耳。心定則氣聚瓢省，心一動(dòng)則氣散矣。此僧心初不動(dòng)痊班，故敢縱觀勤婚，至閉目不視，知其已動(dòng)而強(qiáng)制涤伐，故刃一下而不能御也馒胆。所論頗入微缨称，但不知椎埋惡少，何以能見(jiàn)及此祝迂。其縱橫鯨窟十余年睦尽，蓋亦非偶矣。
朱公晦庵嘗與五公山人散步城南型雳，因坐樹(shù)下談易当凡。忽聞背后語(yǔ)曰：二君所論乃術(shù)家易，非儒家易也纠俭。怪其適自何來(lái)沿量，曰：已先坐此，二君未見(jiàn)耳冤荆。問(wèn)其姓名朴则，曰：江 南崔寅。今日宿城外旅舍钓简，天尚未暮乌妒，偶散悶閑行，山人愛(ài)其文雅外邓，因與接膝究術(shù)家儒家之說(shuō)撤蚊，崔曰：圣人作易，言人事也坐榆，非言天道也拴魄。為眾人言也，非為圣人言也席镀。圣人從心不逾矩匹中，本無(wú)疑惑，何待于占豪诲？惟眾人昧于事幾顶捷，每?jī)善缲铔Q，故圣人以陰陽(yáng)之消長(zhǎng)屎篱，示人事之進(jìn)退服赎，俾知趨避而已。此儒家之本旨也交播。顧萬(wàn)物萬(wàn)事重虑，不出陰陽(yáng)，后人推而廣之秦士，各明一義缺厉。楊簡(jiǎn)王宗傳，闡發(fā)心學(xué)，此禪家之易提针，源出王弼者也命爬；陳摶邵康節(jié)，此道家之易辐脖，源出魏伯陽(yáng)者也饲宛；術(shù)家之易，衍于管郭嗜价，源于焦京艇抠，即二君所言是矣。易道廣大炭剪，無(wú)所不包练链，見(jiàn)智見(jiàn)仁，理原一貫奴拦，后人忘其本始媒鼓，反以旁義為正宗，是圣人作易错妖，但為一二上智設(shè)绿鸣，非千萬(wàn)世垂教之書(shū)，千萬(wàn)人共喻之理矣暂氯。經(jīng)者常也潮模，言常道也，經(jīng)者徑也痴施，言人所共由也擎厢。曾是六經(jīng)之首，而詭秘其說(shuō)辣吃，使人不可解乎动遭？二人喜其詞致，談至月上未已神得，詰其行蹤厘惦，多世外語(yǔ)，二人謝曰：先生其儒而隱者乎哩簿？崔微哂曰：果為隱者宵蕉，方韜光晦跡之不暇，安得知名节榜？果為儒者羡玛，方返躬克己之不暇，安得講學(xué)宗苍？世所稱(chēng)儒稱(chēng)隱稼稿，皆膠膠擾擾者也亿遂，吾方惡此而逃之，先生休矣渺杉，毋污吾耳！剨然長(zhǎng)嘯木葉亂飛挪钓，已失所在矣是越，方知所見(jiàn)非人也。
南皮許南金先生碌上，最有膽倚评，在僧寺讀書(shū)，與一友共榻馏予，夜半天梧，見(jiàn)北壁燃雙炬。諦視乃一人面出壁中霞丧，大如箕呢岗，雙炬其目光也。友股栗欲死蛹尝，先生披衣徐起曰：正欲讀書(shū)后豫，苦燭盡，君來(lái)甚善突那。乃攜一冊(cè)背之坐挫酿，誦聲瑯瑯，未數(shù)頁(yè)目光漸隱愕难，拊壁呼之早龟，不出矣。又一夕如廁猫缭，一小童持燭隨葱弟，此面突自地涌出，對(duì)之而笑饵骨，童擲燭仆地翘悉，先生即拾置怪頂，曰：燭正無(wú)臺(tái)居触，君來(lái)又甚善妖混，怪仰視不動(dòng)，先生曰：君何處不可往轮洋，乃在此間制市，海上有逐臭之夫，君其是乎弊予？不可辜君來(lái)意祥楣，即以穢紙?jiān)嚻淇冢执髧I吐，狂吼數(shù)聲误褪，滅燭而沒(méi)责鳍。自是不復(fù)見(jiàn)，先生嘗曰：鬼魅皆真有之兽间，亦時(shí)或見(jiàn)之历葛，惟檢點(diǎn)生平，無(wú)不可對(duì)鬼魅者嘀略，則此心自不動(dòng)耳恤溶。
戴東原言明季有宋某者，卜葬地帜羊，至歙縣深山中咒程，日薄暮，風(fēng)雨欲來(lái)讼育，見(jiàn)崖下有洞帐姻，投之暫避，聞洞內(nèi)人語(yǔ)曰：此中有鬼窥淆，君勿入卖宠。問(wèn)汝何以入，曰：身即鬼也忧饭，宋請(qǐng)一見(jiàn)扛伍，曰：與君相見(jiàn)，則陰陽(yáng)氣戰(zhàn)词裤，君必寒熱小不安刺洒，不如君癎火自衛(wèi)，遙作隔座談也吼砂。宋問(wèn)君必有墓逆航，何以居此，曰：吾神宗時(shí)為縣令渔肩，惡仕宦者貨利相攘因俐，進(jìn)取相軋，乃棄職歸田周偎，歿而祈于閻羅抹剩，勿輪回人世，遂以來(lái)生祿秩蓉坎，改注陰官澳眷。不虞幽冥之中，相攘相軋蛉艾，亦復(fù)如此钳踊。又棄職歸墓衷敌，墓居群鬼之間，往來(lái)囂雜拓瞪，不勝其煩缴罗，不得已避居于此。雖凄風(fēng)苦雨祭埂，蕭索難堪瞒爬，較諸宦海風(fēng)波，世途機(jī)穽沟堡，則如生忉利天矣。寂歷空山矢空，都忘甲子航罗，與鬼相隔者，不知幾年屁药，與人相隔者粥血，更不知幾年。自喜解脫萬(wàn)緣冥心造化酿箭，不意又通人跡复亏，明朝當(dāng)即移居。武陵漁人缭嫡，勿再訪桃花源也缔御。語(yǔ)訖，不復(fù)酬對(duì)妇蛀，問(wèn)其姓名耕突，亦不答。宋攜有筆硯评架，因濡墨大書(shū)鬼隱兩字于洞口而歸眷茁。
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