○燈
《漢書》曰：王莽好變改制度排截，政令煩多嫌蚤。莽常御燈火至明辐益。
《東觀漢記》曰：上從長(zhǎng)安東歸，過(guò)汧脱吱，幸祭遵營(yíng)智政，士眾作黃門武樂(lè)，至夜御燈火箱蝠。
《晉書》曰：溫嶠往武昌续捂，至牛渚磯，水深不可測(cè)宦搬。世云其下多怪物牙瓢。嶠遂燬犀燈而照之。須臾间校，見水中奇形異狀矾克，或乘車馬、著赤衣者憔足。嶠其夜夢(mèng)人謂曰："與君幽明道隔胁附，何故相照？"意甚惡之四瘫，至鎮(zhèn)汉嗽，逾旬而卒。
《唐書》曰：皇甫無(wú)逸為益州長(zhǎng)史找蜜。嘗夜宿人家饼暑，遇燈炷盡，主人將續(xù)之洗做，無(wú)逸抽佩刀斷衣帶以為炷弓叛。其廉介如此。
又曰：睿宗好樂(lè)诚纸，聽之忘倦撰筷。玄宗又善音律。先天二年正月望日畦徘，胡僧娑陀婆請(qǐng)夜開門毕籽，燃百千燈，睿宗御延喜門觀樂(lè)井辆，凡經(jīng)四日关筒。從大酺，睿宗御安福門樓觀百司酺宴杯缺，以夜繼晝蒸播，經(jīng)月馀日。
《漢武內(nèi)傳》曰：西王母遣使謂帝曰："七月七日，當(dāng)暫來(lái)袍榆。"帝至日胀屿，掃除宮內(nèi)，然九光之燈包雀。
《荀采傳》曰：采宿崭，荀爽女，為陰瑜妻才写，而夫早亡劳曹，爽逼嫁與太原郭弈。采入郭氏室琅摩，暮乃去帷帳，建四燈锭硼，斂衽正坐房资，郭氏不敢逼。
《三秦記》曰：始皇墓中檀头，燃鯨魚膏為燈轰异。
《鄴中記》曰：石虎正(平聲。)會(huì)暑始，於殿前設(shè)百二十枝燈搭独，以鐵為之。
《西京雜記》曰：長(zhǎng)安巧人丁緩者廊镜，為恒滿燈牙肝，七龍五鳳，雜以芙蓉蓮藕之奇嗤朴。
又曰：高祖初入咸陽(yáng)宮配椭，周行府庫(kù)，金玉珍寶雹姊，不可稱言股缸。其尤異者，有青玉枝燈吱雏，高七尺五寸敦姻，下作蟠螭，以口銜燈歧杏，燈燃則鱗甲皆動(dòng)镰惦，炳爛若列星而盈室焉。
《洞冥記》曰：漢武帝燃芳苡燈於閤上得滤，有白鳳黑龍足來(lái)戲於閤上陨献。芳苡草出奔盧國(guó)。
又曰：丹豹髓懂更、白鳳膏眨业，磨青錫為屑急膀，以淳蘇油和之，照於神壇龄捡，夜暴雨燈光不滅卓嫂。
《羊頭山記》曰：漢有常滿燈，不添常滿聘殖，光明不絕也晨雳。
《法顯山記》曰：舍衛(wèi)國(guó)精舍道東有外道天寺，名曰影覆奸腺，與佛論議處餐禁，精舍夾道相對(duì)，亦高六丈許突照。所以名影覆者帮非，日在西時(shí)，佛精舍影則照外道天寺讹蘑，日在東時(shí)末盔，外道天寺影北映，不得照佛精舍也座慰。外道常遣人守天寺陨舱，灑掃燒香，燃燈供養(yǎng)版仔，至明旦游盲，其燈輒移在佛精舍中。娑羅門恚言諸沙門取我燈自供養(yǎng)佛蛮粮。婆羅門於夜自伺候背桐，見其所有天神持燈繞佛精舍三匝，供養(yǎng)佛已蝉揍，忽然不見链峭。婆羅門乃知佛神，即舍家入道又沾。
《王子年拾遺記》曰：董偃常臥於室中弊仪，以畫石為榻，高三尺杖刷，廣六尺励饵，石體甚輕，郅支國(guó)所獻(xiàn)也滑燃。上設(shè)紫琉璃屏風(fēng)役听，列金麻油燭，如屈龍形，雜采為之典予。侍人惟見燈明甜滨，以言無(wú)礙，乃於屏風(fēng)外扇之瘤袖。偃曰："玉石豈扇而后消涼衣摩！"侍者乃以手摸之，知有屏風(fēng)之礙捂敌。
又曰：穆王東至大〈木戲〉(音奇艾扮。)之谷，起春霄之宮占婉，集諸方士問(wèn)佛道法泡嘴。時(shí)已將夜，聞殷然雷聲逆济，伏蟄皆動(dòng)磕诊，俄而有流光照於宮內(nèi)。王更設(shè)常生之燈纹腌，一名恒明。亦有鳳腦之燈滞磺，綴水蓮冰谷之花升薯，上去燈七八尺，不欲使煙光遠(yuǎn)照也击困。西王母來(lái)涎劈，乘翠鳳之輦，共王飲會(huì)阅茶。
又曰：燕昭王時(shí)蛛枚，海人乘霞舟，以雕壺盛龍膏以獻(xiàn)昭王脸哀。王坐通云之堂蹦浦，亦曰通霞臺(tái)，以龍膏為燈撞蜂，照耀百里盲镶，煙色丹紫。國(guó)人望之蝌诡，咸言瑞光溉贿，遙加拜之。以火浣布為纏炷浦旱，光滿於宮內(nèi)宇色。
《孫子》曰：火光明于天者，燈燭何施焉。
《符子》曰：不安其昧而樂(lè)其明也宣蠕，是猶夕蛾去暗赴燈而死例隆。
《秦子》曰：智惠多則引血?dú)猓鐭艋鹣嘀灿埃拇蠖噬亚妫蕜t膏消；炷小而暗思币，暗則息膏至久也鹿响。
《說(shuō)苑》曰：楚莊王賜群臣酒，日暮谷饿，燈燭既滅惶我，乃有人引美人者，美人挽絕其冠纓博投。
桓譚《新論》曰：余與劉伯師夜坐绸贡，燈中脂炷焦禿將滅，余謂伯師曰："人衰老亦如彼禿炷矣毅哗！"伯師曰："人衰老應(yīng)自續(xù)听怕。"余曰："益性可使白發(fā)更生黑，至壽極亦死耳虑绵。"
王朗《秦故事》曰：五華燈樹尿瞭，正月朔，朝賀設(shè)於下三階之前翅睛，月照星明声搁，雖夜猶晝。
《淮南萬(wàn)畢術(shù)》曰：取蚢脂為燈捕发，置火中疏旨，即見諸物。
《語(yǔ)林》曰：嵇中散燈下彈琴扎酷，忽有一人面甚小檐涝，斯須轉(zhuǎn)大，遂長(zhǎng)丈馀法挨，單衣革帶骤铃。嵇視之既熟，吹其燈滅曰："吾恥與鬼魅爭(zhēng)光坷剧。"
○燭
《記》曰：侍坐於所尊敬惰爬，燭至，起惫企。(異晝夜撕瞧。)
又曰：燭不見跋陵叽。(跋，本丛版。燭晝則去之巩掺，嫌若燼多有厭倦也。)
又曰：曾子寢疾页畦，童子隅坐而執(zhí)燭胖替。(隅坐，不與成人并也豫缨。)
又曰：孔子曰："嫁女之家独令，三夜不息燭，思親離也好芭。"(親燃箭，骨肉也。)
又曰：祭之日舍败，泛掃反道招狸，鄉(xiāng)為田燭。(反道邻薯，鏟合新士在上裙戏。田燭，田首為燭厕诡。)
又曰：凡飲酒為獻(xiàn)主者累榜，執(zhí)燭抱燋，(主人親執(zhí)燭敬賓木人，示不倦也。)執(zhí)燭不讓冀偶，不辭不歌醒第。(以燭繼晝，禮殺进鸠。)
又曰：禮者何也稠曼？即事之治也。君子有其事客年，必有其禮霞幅。治國(guó)而無(wú)禮，譬如終夜有求於幽室之中量瓜，非燭何見司恳？
又曰：女子夜行以燭，無(wú)燭則止绍傲。
《周禮》曰：司幾筵掌吉兇之事扔傅，祖廟之中耍共，沃盥執(zhí)燭。(吉事猎塞，四時(shí)祭也试读。兇事，后王喪荠耽，朝于祖廟之奠钩骇。)
又曰：凡邦之大事，共墳燭庭燎铝量。(故書墳為蕡倘屹。鄭司農(nóng)云：蕡燭，麻燭也款违。玄謂：墳唐瀑，大也。樹於門外曰大燭插爹，於門內(nèi)曰庭燎哄辣，皆所以照眾為明也。)
《儀禮》曰：主人爵弁纁裳赠尾，從車二乘力穗，執(zhí)燭前馬。(大夫已上親迎气嫁，執(zhí)燭前馬当窗。)
又曰：宵則庶子執(zhí)燭於阼階上，司宮執(zhí)燭於西階上寸宵，甸人執(zhí)燭於庭中崖面，閽人執(zhí)燭於門外。
《尚書大傳》曰：后梯影、夫人將侍君巫员，前息燭，后舉燭甲棍。
《戰(zhàn)國(guó)策》曰：甘茂去秦之齊简识，出門遇蘇子，曰："君聞夫江上夜女乎感猛？夫江上夜女七扰，有家貧無(wú)燭者，夜女相與欲去之陪白。無(wú)燭者曰：'妾以無(wú)燭之故颈走，常先至掃室布席，何愛(ài)東壁之馀光照西壁者咱士？幸以賜妾疫鹊，何為去我袖瞻？'諸女以為然而留之。今臣棄逐於秦而出關(guān)拆吆，為足下掃室布席聋迎，幸無(wú)我逐也。"蘇子曰："善"枣耀。
《史記》曰：始皇冢中霉晕，以人膏為燭。
謝承《后漢書》曰：巴祇為揚(yáng)州刺史捞奕，與客坐暗冥之中牺堰，不燃官燭。
《晉書》曰：周顗弟嵩嘗因酒瞑目颅围，謂顗曰："君才不及弟伟葫，何乃橫得重名？"以所執(zhí)蠟燭投之院促。顗神色無(wú)忤筏养，徐曰："阿奴火攻，固出下策耳常拓。"
《齊書》曰：竟陵王子良常集學(xué)士刻燭為詩(shī)渐溶，四韻者具刻一寸，以此為奇弄抬。蕭文琛曰："燒一寸燭為四韻詩(shī)茎辐，何難之有！"乃與丘楷掂恕、江洪共打銅缽為五韻詩(shī)拖陆，響滅，皆可觀覽懊亡。
《后魏書》曰：高祖嘗幸清徽堂依啰，命黃門郎崔光鄴、郭雅斋配、邢巒孔飒、崔休等賦詩(shī)言志灌闺。燭至艰争，公卿辭退。高祖曰："燭至辭退桂对，無(wú)同姓之禮甩卓，在夜載考宗族之義，卿等且還蕉斜，朕與諸王宗室欲成此夜飲逾柿。"
《北齊書》曰：郎茂年十五缀棍，師事國(guó)子博士河間權(quán)會(huì)，受《詩(shī)》《易》机错、《三禮》爬范、玄象、刑名之學(xué)弱匪，至忘寢食青瀑。家人恐成病，恒節(jié)其燭萧诫。
《唐書》曰：劉沔為忠武小校斥难，從李光顏討淮西，為捉生將帘饶，前后與賊血戰(zhàn)哑诊，鋒刃所傷幾死者數(shù)四。嘗傷重臥草中及刻，月黑不知?dú)w路镀裤，昏然而睡，夢(mèng)人授之雙燭曰："子方大貴提茁，此行無(wú)患淹禾，可持而還。"既行茴扁，然有雙光在前铃岔。自后破虜危難，每行嘗有此光峭火。及罷鎮(zhèn)后毁习，雙光遂息。
又曰：柳公權(quán)充翰林侍書學(xué)士卖丸，每居堂召對(duì)纺且，繼燭見跋，語(yǔ)猶未盡稍浆，不欲取外宮人载碌，以蠟淚揉紙繼之。
《會(huì)稽典錄》曰：盛吉拜廷尉衅枫，吉性多仁恕嫁艇，務(wù)在寬?cǎi)妗Ｃ恐炼伦锴舢?dāng)斷弦撩，其妻執(zhí)燭步咪，吉手持丹筆，夫妻相對(duì)垂泣益楼。
又曰：陳脩字奉遷猾漫，烏傷人也点晴，為豫章太守。修性清潔悯周，履約恭儉粒督，十日一炊，不然官燭禽翼。
《神仙傳》曰：漢章帝問(wèn)劉馮曰："殿下有怪坠陈，常著朱衣，被發(fā)持燭捐康，相隨而走仇矾，為可劾否？"馮曰："可解总。"帝因使人偽為之贮匕，馮以符擲之，數(shù)人頓地花枫。帝驚曰："以相試耳刻盐。"乃解之。
《列女傳》曰：齊女徐吾者劳翰，東海上貧婦人敦锌，與其鄰婦李吾之屬合燭夜績(jī)。徐吾最貧而無(wú)燭佳簸，李吾曰："徐吾燭數(shù)不屬乙墙，請(qǐng)無(wú)與夜作。"徐吾曰："妾以貧故生均，起常先听想，灑掃陳席，以待來(lái)者马胧。今一室之中汉买，益一人，燭不為益暗佩脊，去一人蛙粘，燭不為益明，何愛(ài)馀光威彰？"莫之能應(yīng)出牧，遂復(fù)與夜績(jī)。
《西京雜記》曰：閩越王獻(xiàn)高帝石蜜五斛抱冷，蜜燭二百枝崔列。
又曰：匡衡勤學(xué)而無(wú)燭梢褐，鄰舍有燭旺遮，乃穿壁引其光赵讯，以書映光而讀矣。
《王子年拾遺記》曰：融鼻西有銷明之草耿眉，叢生千葉边翼，陰覆地，夜視之如列燭鸣剪，晝則滅矣组底。
又曰：昆侖者，西方曰須彌山筐骇，對(duì)七星之下债鸡，出碧海之中，有五色玉樹铛纬，夜望水上厌均，光焰如燭。
《抱樸子》曰：慕惡者告唆，猶宵蟲之赴明燭焉棺弊。
又曰：夫明燭宵舉，則飛蟲群起擒悬。
又曰：有自無(wú)而生焉模她，形須神而立焉。有者無(wú)之宮懂牧，形者神之宅侈净。故譬之於堤，堤壞則水不留僧凤；方之於燭用狱，燭盡則火不居也。
《文子》曰：鳴鐸以聲自毀拼弃，膏燭以明自銷夏伊。
《韓子》曰：鄭人有遺燕相國(guó)書者，夜書吻氧，火不明溺忧，因謂持燭者曰："舉燭。"而誤書"舉燭"盯孙，非書意也鲁森。燕相國(guó)受書而說(shuō)之，曰："舉燭者振惰，高明歌溉；高明者，舉賢而任之。"國(guó)以治也痛垛。
《淮南子》曰：天下時(shí)有盲妄自失之患草慧，此高燭之類也，火愈燃而消愈亟匙头。(愈漫谷，益也。亟蹂析，疾也舔示。)
《說(shuō)苑》曰：晉平公問(wèn)於師曠曰："吾年七十，欲學(xué)恐已暮矣电抚。"師曠曰："臣聞少而學(xué)者如日出之陽(yáng)惕稻，壯而學(xué)者如日中之光，老而學(xué)者如秉燭之明蝙叛。老而不學(xué)缩宜，昧昧如夜行焉。秉燭之明甥温，孰與昧行锻煌？"公曰："善。"
《世說(shuō)》曰：君夫王愷字姻蚓，以飴糖澳釜宋梧，石季倫以蠟燭灼炊。
《玄晏春秋》曰：予讀《漢書·匈奴傳》不識(shí)撐黎孤涂之字狰挡，有故奴執(zhí)燭捂龄，顧而問(wèn)之，奴曰："撐黎加叁，天子也倦沧。蓋匈奴之號(hào)單于，猶漢人有天子也它匕。"予於是乎曠然發(fā)悟展融。
《潛夫論》曰：偶燭之施明於幽室也，前燭則盡照之豫柬，后燭而益明告希，二者相因而成大火。
《論衡》曰：《太公陰謀書》稱武王伐紂烧给，兵至牧野燕偶，晨舉脂燭，權(quán)掩不備础嫡。
《地鏡圖》曰：相玉者見美女子載燭行壇指么，陰從其所出入處尋之，石中有玉矣。
蔡氏《化清論》曰：伏龍非我馬伯诬，白日非我燭晚唇，藏之默之，保此小樸姑廉。
《楚辭》曰：室中之觀多珍怪，蘭膏明燭華容備翁涤。
古詩(shī)曰：人生不滿百桥言，常懷千載憂，晝短苦夜長(zhǎng)葵礼，何不秉燭游号阿？
魏明帝樂(lè)府詩(shī)曰：晝作不輟手，猛燭繼望舒鸳粉。
劉楨詩(shī)曰：天地?zé)o期竟扔涧，民生甚局促。為稱百年壽届谈，誰(shuí)能應(yīng)此錄枯夜？低昂倏忽去，炯若風(fēng)中燭艰山。
傅玄《燭銘》曰：煌煌丹燭湖雹，焰焰飛光。取則龍景曙搬，擬象撫桑摔吏。照彼玄夜，炳若朝陽(yáng)纵装。焚形監(jiān)世征讲，無(wú)隱不彰。
○炬
《東觀漢記》曰：光武平河北橡娄，任光伯卿暮入堂陽(yáng)縣诗箍，騎皆持炬火，天地赫然盡赤挽唉。堂陽(yáng)驚怖扳还，即夜降。
《魏志》曰：滿寵字伯寧橱夭，以前將軍都督揚(yáng)州諸軍事氨距。孫權(quán)自將號(hào)十萬(wàn)至合淝新城。寵馳往赴募?jí)咽渴當(dāng)?shù)人棘劣，折松為炬俏让，灌以麻油，從上風(fēng)放火燒賊。攻具射殺權(quán)弟子泰首昔，賊於是引退寡喝。
《宋書》曰：王懿字仲德，太原人也勒奇。符氏之?dāng)≡蓿俚履晔撸c兄睿同起義兵赊颠。與慕容垂戰(zhàn)格二，敗，仲德被創(chuàng)退走竣蹦。至滑臺(tái)顶猜，復(fù)為翟遼所留，使為將帥痘括。仲德志欲南歸长窄，乃棄遼奔太山。遼追騎甚急纲菌，夜行忽見前有猛炬導(dǎo)之挠日，乘火夜行百里許，得以免難翰舌。
《六韜》曰：三軍有行肆资，臨領(lǐng)士眾，旦則有云梯遠(yuǎn)望灶芝，夜則設(shè)云火萬(wàn)炬郑原。
《淮南子》曰：亡者不敢夜揭炬。(為人見也夜涕。)
又曰：寧戚欲干齊桓公犯犁，困窮無(wú)以自達(dá)。於是為商任車(任女器，載也酸役。)商於齊。暮至於郭門外驾胆，桓公郊迎客涣澡，爝火甚盛(，爝火丧诺，炬火入桂。)戚飯牛車下，望見桓公驳阎，擊牛角而疾商歌抗愁。
《汝南先賢傳》曰：許嘉字德珍馁蒂，事郡功曹為小吏，常持劍侍功曹蜘腌，日朝暮并令持炬沫屡。嘉於是忿然曰："男兒為吏，不免賤役撮珠！"投火於池沮脖，以劍帶槐樹，趨詣府門芯急。主者問(wèn)其故勺届，對(duì)曰："本去芻牧，來(lái)入天朝觀庠序之化志于，今右手持劍涮因，左手把炬废睦，此等之事伺绽，乞得受罰而歸。"
《神仙傳》曰：王遙字伯遼嗜湃，夜大雨晦冥奈应，遙出行不沾雨，有炬火常在於前购披。
《英雄記》曰：公孫瓚與破虜校尉鄒靖俱追胡杖挣，靖為所圍。瓚回師奔救刚陡，胡即破散惩妇，解靖之圍。乘勝窮追筐乳，日入之后歌殃，把炬逐北。
又曰：周瑜敗曹操於赤壁蝙云。密使輕船走舸百馀艘氓皱，艘有五十人施棹，人持炬火勃刨。
關(guān)鍵詞：太平御覽
