○評(píng)論
【評(píng)議大禮諸臣】桂击喂、方諸臣，附和大禮碰辅，以博官爵懂昂，非為勢(shì)利所逼耶？乃當(dāng)時(shí)世宗圣制一篇没宾，其略云：“今世衰道微凌彬，人欲熾盛沸柔，彼之附和者，師生兄弟亦有不同铲敛，少師楊一清為喬宇之師褐澎，一旦被勢(shì)利之逼，則師之言不從矣伐蒋。桂華為少保萼之兄工三，則弟不親矣；湛若水為尚書(shū)方獻(xiàn)夫之友先鱼，則友而疏矣俭正。勢(shì)利奪人之速，可為世戒焙畔〉Ф粒“楊一清代為桂辨云：“喬宇不聽(tīng)臣言，若水背獻(xiàn)夫宏多，誠(chéng)然儿惫。若桂華能持正論，未可盡非伸但∩銮耄“上曰：“朕嘆兄弟殊途，吁嗟之余砌烁，抑揚(yáng)不平筐喳，依卿言將原稿改之『恚“按世宗圣語(yǔ)避归，即張璁“寧忤圣主不敢忤權(quán)臣“之說(shuō)矣，故反以人欲熾甚管呵，坐持正諸臣梳毙。楊丹徒迎合意旨，亦矯喬捐下、湛以傅會(huì)時(shí)趨账锹，寧非勢(shì)利之尤乎？然甫逾年坷襟，亦為璁奸柬、萼所逐矣。占風(fēng)望氣婴程，亦復(fù)可益廓奕？是乃可為世戒矣。
【弇州評(píng)議禮】弇州作《張永嘉傳》云：“凡言禮而貴者，其人才皆磊磊桌粉，即不言禮蒸绩，必有以自見(jiàn)×蹇希“其語(yǔ)不甚謬患亿，然其中如黃綰之狡險(xiǎn)、彭澤之狠橫押逼，又豈可以磊磊目之步藕？若錦衣之聶能遷、寺丞之何淵挑格，初以附永嘉得進(jìn)漱抓，后睹其暴貴，又劾永嘉以自為地恕齐，此皆諸公所引為同志者，至此得不汗顏浹背乎瞬逊？至其后也显歧，則豐坊者起而疏請(qǐng)宗睿皇入太廟确镊，天下皆恨其諂士骤，使張、桂而在蕾域，亦必諫止拷肌。然則何淵之世室未可盡非，而即帝即考之后旨巷，事體愈重巨缘，上意已定，即百?gòu)埐赡拧⒐鸢材芫日踩羲ＹF溪之分祀四郊與親蠶諸改創(chuàng)，皆本之永嘉斧吐，而更成水火又固，永嘉雖甚恨而屢攻之，終無(wú)如之何煤率。最后則孝烈皇后之先俯太廟仰冠，并徐華亭亦不敢諍，乃知典制一越蝶糯，侵尋日深洋只。此實(shí)永嘉輩為之俑，至于末流，不復(fù)可障遏矣木张。
【靖康景泰二論】董思白太史嘗有言：“周之失計(jì)众辨，未有甚于東遷者∠侠瘢“此子瞻氏之言也鹃彻，李綱用之于靖康而宋社屋。
社稷為重妻献，君為輕蛛株。此子輿氏之言也，于謙用之于景泰而明祚昌育拨。蓋謂二公皆抱忠義谨履，而謀國(guó)或濟(jì)或不濟(jì)。即往哲格言熬丧，亦有不可盡泥煮笋粟，然二公不獨(dú)信古之有得失，即識(shí)見(jiàn)亦不同析蝴。今觀肅愍諸奏害捕，凡條陳兵食戰(zhàn)守事宜，無(wú)一不中肯綮闷畸，施之無(wú)不立效尝盼，自是見(jiàn)地高卓，加人數(shù)等佑菩。李伯紀(jì)在宋盾沫，無(wú)論兵援太原，逗留不進(jìn)殿漠，致誤大事赴精，即建炎初起當(dāng)國(guó)，首建募兵買馬括財(cái)三大政绞幌，果有一端可行否祖娘？江淮即無(wú)馬可買，而招兵括財(cái)之議尤為舛謬啊奄。李欲大郡增兵二千人渐苏，次千五百人，其餉出于何所菇夸？
且中原即失琼富，全恃東南根本，而乃盡括富民所蓄庄新，以充軍興鞠眉，將室愁戶漢薯鼠，人人思亂，不待兀術(shù)渡江械蹋，而民心先變矣出皇，宋齊愈所以首駁之，李慚無(wú)以辨哗戈，乃借書(shū)“張邦昌“三字郊艘，置之極刑，亦太慘矣唯咬！肅愍當(dāng)英廟北狩時(shí)纱注，力拒南遷之議，謂徐珪可斬胆胰，然終不殺徐狞贱，且力薦之為祭酒。致徐他日奪門蜀涨，陷于西市之行瞎嬉。若以小人肺腸視之，必謂忠定密于防患厚柳，而肅愍拙于謀身矣佑颇。靖康金人再入犯，道君欲自出陜西招兵草娜，為李綱所遏不得行。以故城破入金軍時(shí)痒筒，見(jiàn)欽宗曰：“早聽(tīng)老夫之言宰闰，無(wú)今日之禍〔就福“欽宗無(wú)以應(yīng)也移袍。又粘罕初圍城時(shí)，蔡京求入見(jiàn)老充，陳退兵策葡盗，蓋欲決河灌敵營(yíng)，使匹馬不返啡浊，而攻者四起觅够，不許入國(guó)門，遂貶潭州巷嚣。此時(shí)君相共亡其國(guó)喘先，罪不必言。但此二策未為無(wú)見(jiàn)廷粒，竟以人廢言窘拯。若景泰之際红且，則英主勞臣，拮據(jù)以安廟社涤姊，又非宋事比矣暇番。
【汪南溟文】王、李七子起時(shí)思喊，汪太函雖與弇州同年壁酬，尚未得與其列。太函后以江陵公心膂驟貴搔涝，其副墨行世厨喂，暴得世名，弇州力引之庄呈，世遂稱元美伯玉蜕煌，而七子中僅存吳明卿、徐德甫诬留，俱出其下矣斜纪。汪文刻意摹古，僅有合處文兑，至碑版紀(jì)事之文盒刚，時(shí)援古語(yǔ)，以證今事绿贞，往往桿格不暢因块，其病大抵與歷下同。
弇州晚年甚不服之籍铁，嘗云：“予心服江陵之功涡上，而口不敢言，以世所曹惡也拒名；予心誹太函之文吩愧，而口不敢言，以世所曹好也增显，無(wú)奈此二屈事何雁佳？“是亦定論。當(dāng)海內(nèi)盛趨谼中時(shí)同云，汪高自標(biāo)榜糖权，至謂文人倔強(qiáng)，不肯攀附者炸站，目為夷狄之不奉正朔温兼。至今日反唇弇州者日眾，又何論太函武契，太函居林下久募判，睹弇再出荡含，不免見(jiàn)獵之喜，時(shí)許文穆為次輔其同里至戚也届垫。屢言于首揆吳縣释液、三揆太倉(cāng)，不能得装处，則又致書(shū)弇州公误债，轉(zhuǎn)托其緩頰于太倉(cāng)，以速汪之出妄迁。終以時(shí)情不允辭之寝蹈，弇州亦尋里居矣。汪暮年眷金陵妓徐翩翩名驚鴻者登淘，綢繆甚殊箫老，甚至比之果位中人，作《慧月天人品》黔州，其文全擬佛經(jīng)耍鬓，穢褻如來(lái)亦甚矣！其門下詞客如潘之恒流妻、俞安期輩牲蜀，又從而傅會(huì)之，作歌作頌绅这，更堪駭笑涣达。江陵封公名文明者七十誕辰，弇州证薇、太函度苔，俱有幛詞，諛語(yǔ)太過(guò)棕叫，不無(wú)陳咸之憾。弇州刻其文集中奕删，行世六七年俺泣，而江陵敗，遂削去此文完残，然已家傳戶頌矣伏钠。太涵生歿，自刻全集谨设，在江陵身后十年熟掂，卻全載此文，亦不竄易一字扎拣，稍存雅道云赴肚。
【評(píng)論前輩】王太倉(cāng)之評(píng)張?zhí)涝唬骸敖晗鄻I(yè)素跺，吾始終不謂其非，獨(dú)昧于如人一事誉券，到底不悟指厌。“而孫樾峰則又云：“江陵棄留心人材踊跟，胸中富有所品劣踩验，每在司銓者上僧免，故其柄長(zhǎng)操识啦，夫能長(zhǎng)百人者，必其材兼百人者也伦连∪“其說(shuō)又如此袭异。孫樾峰之評(píng)王弇州曰：“本朝大小紀(jì)載，一出此公之手地回，使人便疑其不真扁远。“而一時(shí)推服諸君子刻像，無(wú)不曰良史才畅买，或云世家九卿，所聞見(jiàn)朝家事细睡，甚備甚確谷羞。往年陳文憲開(kāi)史局，亦有生不同時(shí)之恨溜徙，而李本寧亦訾孫言為過(guò)湃缎。則弇州之宜史與否，終未可定蠢壹，而說(shuō)者多謂孫語(yǔ)未然嗓违。孫之譏弇州，謂宦官用事者為大榼图贸，杜撰無(wú)出蹂季，欲出閹尹易之。殊不知閹妖雖古語(yǔ)疏日，而“大榼”二字偿洁，唐宋名公往往用之，今紀(jì)載中甚多沟优，初非杜撰也涕滋。孫素以博洽稱，何輕譏前輩乃爾挠阁。
【私史】本朝史氏失職宾肺，以故野史甚夥溯饵，如弇州《史乘考誤》所列，其不足據(jù)明甚爱榕。而仇口污蔑瓣喊。顛倒是非，又有弇州所不及見(jiàn)者黔酥。如近年浙中一士紳藻三，亦登萬(wàn)歷初元甲榜，屢躓仕路跪者，官不及墨綬而罷棵帽，著一私史，紀(jì)世渣玲、穆兩朝事逗概，自署“永昭二陵信史“，其中舛謬不必言忘衍，即如每科所舉士逾苫，則總署曰是年得士，某某以功業(yè)文章著枚钓，某某以貪酷奸邪著俱信筆任口铅搓，無(wú)一得實(shí)。有羅其毒而先知者搀捷，輒以重賂相墾星掰，則鑿去姓名，別易一人嫩舟，又賂則又改氢烘。其楮墨互換處，一覽洞然家厌。士大夫恨惡之播玖，而其人素橫穢，無(wú)屑與辨者饭于。至耿楚侗尚書(shū)蜀踏，雖與江陵素厚，要其生平自在镰绎，乃至支與徐文貞謀叛脓斩，蓋兩人俱其深仇也木西。又自云江陵奪情畴栖，欲草疏糾正，為其所覺(jué)八千，構(gòu)陷被謫吗讶。此不惟無(wú)疏可據(jù)燎猛，即考當(dāng)時(shí)年月，亦了不相涉照皆。此等書(shū)流傳重绷，誤后世不少，弇州若在膜毁，又不知如何浩嘆也昭卓。
【林居漫錄】伍寧方（袁萃）憲使吳中人，素名剛勁嫉惡瘟滨，任粵東憲以目眚自免候醒，家居無(wú)聊，著一書(shū)名《林居漫錄》杂瘸，有前集倒淫、后集、別集败玉、多集敌土，皆談時(shí)事，其間偏執(zhí)處亦間有之运翼。李修吾正撫淮時(shí)名獨(dú)重返干，伍獨(dú)議其短，謂才足以籠罩一世南蹂，術(shù)足以交結(jié)時(shí)賢犬金，多取而人不以為貪，嗜殺而人不以為酷六剥，掠名雖高晚顷，徐觀其后可也。不數(shù)年而李被彈疗疟，白簡(jiǎn)四起该默，多祖其說(shuō)，因有稱其先見(jiàn)者策彤。至論乙巳京察留用一事栓袖，極誹沈四明之非，有識(shí)皆以為正論店诗，而歸種吾鄉(xiāng)賀吏部燦然清平一疏裹刮，謂為迎合時(shí)相，賀庞瘸、好名人也捧弃，見(jiàn)之不勝憤懣，乃作一書(shū)名《漫錄評(píng)正》，盡擯其說(shuō)违霞，箋注于旁嘴办，謂無(wú)一語(yǔ)得實(shí)，而于己清平之疏买鸽，則直夸為公正涧郊，能動(dòng)上聽(tīng)，始下察疏得完大典眼五，為公正妆艘，能動(dòng)上聽(tīng)，始下察疏得完大典看幼，有功于國(guó)双仍。伍憤其飾非，又作《駁漫錄評(píng)正》以糾之桌吃，其詞轉(zhuǎn)峻朱沃。賀不能堪，又作《駁駁漫錄證正》茅诱，則語(yǔ)愈支蔓逗物，且訐伍過(guò)端近于巷口。伍為吳下人望瑟俭，輔之者眾翎卓，共為切齒，復(fù)作書(shū)名《漫錄三評(píng)駁正》摆寄，援引指證失暴，詳明深刻，讀者或謂快心微饥，或謂已甚逗扒。賀已老多病，見(jiàn)此砬烽伲哭嘔血矩肩，不復(fù)能措一詞，未幾下世肃续。其后憎伍者中之黍檩，擊都有給事黃元蓋（建中）特疏劾之，專指《漫錄》始锚，則賀不及見(jiàn)矣刽酱。黃后又坐京察去。
【袁中郎論詩(shī)】邸中偶與袁中郎談詩(shī)瞧捌，其攻王李頗甚口而詈棵里，于鱗尤苦。予偶舉李華山詩(shī)，袁即曰：“北極風(fēng)煙還郡國(guó)衍慎，中原日月自樓臺(tái)。如此胡說(shuō)皮钠，當(dāng)令兵馬司決臀十下稳捆。“余曰：“上句‘黃河忽墮三峰下‘麦轰，一句自好乔夯，但對(duì)稍未稱耳】钋郑“袁微頷末荐，亦以為然。偶案上乃其新詩(shī)稿新锈，持問(wèn)余曰：“此仆近作甲脏，何語(yǔ)為佳？“予拈其《聞蟬》二語(yǔ)妹笆，云：“琴里高山調(diào)块请，詩(shī)中瘦鳥(niǎo)吟“最工，并其《鄴中懷古》一聯(lián)云：“殘粉迎新帝拳缠，妖魂逐小郎”墩新，用事祐化，前人未有窟坐，但結(jié)聯(lián)“曹家兄弟好海渊，無(wú)乃太淫荒“，忽講道理哲鸳，近于呆腐臣疑。袁笑謂予賞音。但渠所最推尊徙菠，為吾浙徐文長(zhǎng)朝捆，似譽(yù)之太過(guò)。抽架上徐集指一律詩(shī)云“三五沉魚(yú)陪冶俠懒豹，清明石馬臥王侯”芙盘，謂予曰：“如此奇怪語(yǔ)，弇州一生所無(wú)脸秽∪謇希”予甚不然之曰：“此等語(yǔ)有何佳處，且想頭亦欠超異记餐，似非文長(zhǎng)得意語(yǔ)驮樊。“袁苦爭(zhēng)以為妙絕，則予不得其解囚衔。
【評(píng)書(shū)】頃浙中一士人挖腰，刻《皇明書(shū)苑十大家》，首祝京兆练湿，而終董太史猴仑，乃以杭人湯煥、許光祚肥哎，居董之前辽俗。此士亦錚錚有書(shū)家名，自負(fù)良不淺篡诽。予規(guī)之曰：“此二人不但難與董雁行崖飘，并不可列大家，盍更訂之杈女？“其人艴然怒朱浴，似謂予本無(wú)所知，安得輕置雌黃达椰？予亦干笑聽(tīng)之而已赊琳。又一浙紳謂予曰：“頃與學(xué)使者周斗垣（延光）晤于西湖，忽問(wèn)曰：‘近日書(shū)家砰碴，如黃貞甫躏筏、董玄宰二公俱巨手不必言，但不知誰(shuí)當(dāng)左次呈枉？‘其言怪甚趁尼，因不置對(duì)〔瑁”予曰：“曷不明語(yǔ)之酥泞？”浙紳曰：“此等囈語(yǔ)，只可付罔聞啃憎，若欲與辨詰芝囤，惟有痛批其頰可耳⌒疗迹“貞甫以時(shí)藝名世悯姊，本不工書(shū)，而酷好濡染贩毕，精綾名繭悯许，布滿都下，即園亭中扁對(duì)亦多出其手辉阶，故周有此問(wèn)先壕。世間冤枉事極不少瘩扼，但董無(wú)端屢遭折辱，亦高明鬼瞰之一驗(yàn)也垃僚。
○著述
【獻(xiàn)書(shū)被斥】永樂(lè)三年集绰，饒州府儒士朱友季著書(shū)傳，專攻周谆棺、程栽燕、張、朱包券，獻(xiàn)之朝，上命行人押回原籍炫贤，杖遣之溅固，焚其書(shū)。正統(tǒng)七年兰珍，東昌府通判傅寬進(jìn)《太極圖說(shuō)》侍郭，上謂僻謬悖理，斥之勿令誤后學(xué)掠河。天順二年亮元，常州布衣陳真晟獻(xiàn)“程、朱正學(xué)“不報(bào)唠摹。成化二十年五月爆捞，無(wú)錫處士陳公懋刪改《四書(shū)》、《朱子集注》進(jìn)呈勾拉，命毀之煮甥，仍命有司治罪。惟以《孟子》馮婦章士則之為句藕赞，時(shí)人傳之成肘。至弘治元年，公懋又上所著《尚書(shū)》斧蜕、《周易》双霍、《大學(xué)》、《中庸注》批销，稱臣有一得洒闸，頗能折衷。通政司言公懋不稱軍民籍均芽，自名為庶人顷蟀，所進(jìn)多穿鑿悖理，上命焚所著書(shū)骡技，押遣還鄉(xiāng)鸣个。弘治元年羞反，徽州教授周成進(jìn)《治安備覽》，詔少詹事程敏政看詳囤萤，敏政言其竊宋趙善璙《自警編》昼窗、元張養(yǎng)浩《牧民忠告》，以成狂妄涛舍，還其書(shū)澄惊，置不問(wèn)。
嘉靖八年二月富雅，太仆寺丞陳云章上所注諸書(shū)掸驱，及《大學(xué)疑》、《中庸疑》没佑、《夜思錄》各一毕贼，上曰：“諸書(shū)姑收，其學(xué)庸疑蛤奢、《夜思錄》即毀之鬼癣，有踵之者罪不赦∑》罚“嘉靖九年待秃，隰川王俊柏進(jìn)所著《太文錄》，禮部尚書(shū)李時(shí)謂仿周子為說(shuō)痹屹，用心雖勤章郁，無(wú)補(bǔ)治道，上命姑留之志衍。嘉靖十五年南京吏部尚書(shū)湛若水進(jìn)所纂二禮經(jīng)傳測(cè)驱犹，禮部尚書(shū)夏言云：“其立論以曲禮為先，似與孔子戾足画，但好學(xué)不倦宜加獎(jiǎng)雄驹。“上曰：“既戾孔子之言淹辞，何以傳后医舆？“罷其書(shū)不省。嘉靖二十六年象缀，陜西保安縣歲貢任時(shí)上所著《參兩貞明圖》蔬将，禮部謂其說(shuō)不經(jīng)，詔司訊治央星，贖罪為民霞怀。
二十九年，耗任廣東僉事福建同安人林希元改編《大學(xué)》經(jīng)傳定本莉给，及《四書(shū)易經(jīng)存疑》毙石，并上呈御覽廉沮，乞刊布，詔焚其書(shū)徐矩，下希元于巡按御史究問(wèn)滞时，褫其官。萬(wàn)歷二十四年四川僉事張世則著《大學(xué)初議》滤灯，專辟程坪稽、朱，為行人高攀龍所駁鳞骤，其書(shū)亦廢不用窒百。蓋皆以崇正學(xué)為主也，然諸書(shū)中亦未必?zé)o可采者豫尽，概火之置之篙梢，士之留心經(jīng)學(xué)者蓋寡矣。史稱林希元博學(xué)多聞拂募，所獻(xiàn)書(shū)亦有見(jiàn)解庭猩，時(shí)方置經(jīng)學(xué)不談窟她，遂得罪陈症。林又曾上書(shū)，請(qǐng)征安南而郡縣之震糖，如國(guó)初時(shí)录肯，屢疏終不見(jiàn)省。又世宗初即位吊说，林即上疏论咏，勸上勤治進(jìn)學(xué)，議者謂一時(shí)建白所未有颁井。
【大學(xué)衍義】真西山《大學(xué)衍義》厅贪，其講修齊甚備，而治平則略之雅宾，然雜引前代宦官舊事养涮，分為二款，其忠謹(jǐn)受福僅八條眉抬，而預(yù)政蒙禍者四十余條贯吓，故中官輩極憎之，不得時(shí)呈乙覽蜀变。宣德七年悄谐，御史蘇州人陳祚勸上讀此書(shū)，上怒库北，逮祚下詔獄爬舰，并及子侄瑄等八九人们陆，長(zhǎng)系數(shù)年，英宗登極始釋洼专。成化時(shí)葉文莊（盛）亦以為請(qǐng)棒掠，不報(bào)。至邱文莊作《衍義補(bǔ)》進(jìn)孝宗御覽屁商，遂大荷眷賞烟很，且奉旨發(fā)刊，未幾即入相蜡镶。從來(lái)詞臣撰著雾袱，未有如此受知者。
蓋補(bǔ)義中獨(dú)不列閹宦一門官还，以故內(nèi)廷德之芹橡，因而大用。其時(shí)議者即云：修齊中已括盡治平望伦，何必又補(bǔ)林说？特借此博主知。故入閣后屯伞，即撮補(bǔ)義要?jiǎng)?wù)腿箩，請(qǐng)上允行。上嘉納之劣摇，皆非無(wú)因也珠移。蓋宣宗博學(xué)，于載籍鮮所不窺末融，故疑御史之見(jiàn)諷钧惧；孝宗勤學(xué)，凡獻(xiàn)替必虛心聽(tīng)納勾习，故喜講臣之納忠浓瞪。然俞咈之由，皆媒于內(nèi)侍巧婶，可嘆也乾颁！西山衍義，列圣俱列講筵粹舵，獨(dú)世宗尤嗜之钮孵，然不過(guò)每月三八日進(jìn)講耳。惟今上于今乙巳年眼滤，特召東阿于宗伯充日講巴席，仍下圣諭，命專講《大學(xué)衍義》诅需，蓋深得修齊宗旨漾唉，故以此書(shū)日置細(xì)旃荧库，非宋理宗務(wù)名比也。今上癸卯冬赵刑，妖書(shū)起分衫，上盛怒難解，東廠內(nèi)臣陳矩慮有株連般此，以《大學(xué)衍義補(bǔ)》內(nèi)“慎刑憲”一項(xiàng)數(shù)卷進(jìn)呈乙覽蚪战，上意稍解，既而僅置俶生光極典铐懊，他無(wú)濫及邀桑。人皆歸功于陳榼，陳益大喜科乎，遂于乙巳年奏進(jìn)《衍義補(bǔ)》二部壁畸，請(qǐng)發(fā)重刊。時(shí)茅茂，陳以掌印帶廠捏萍，上即命司禮監(jiān)翻刻頒行，至上親灑宸翰弁其首空闲。蓋邱文莊著此書(shū)令杈，始終為宦寺所推服，歿已百余年进副，猶受至尊知遇如此这揣。
【詩(shī)禍】正統(tǒng)十四年悔常，福建剿賊都御史張楷作除夕詩(shī)云：“靜夜深山動(dòng)鼓鼙影斑，生民何苦際斯時(shí)？“又云：“亂離何處覓屠蘇机打，濁酒三杯也勝無(wú)矫户。“又云：“庭院不須燒爆竹残邀，四山烽火照人紅皆辽。“為給事中王詔所劾罷去芥挣。宣德中驱闷，楷先為御史，作詩(shī)以獻(xiàn)宣宗空免，意欲求進(jìn)空另，罪之，賴學(xué)士陳循力救而免蹋砚，至是終以詩(shī)敗扼菠。天順?biāo)哪晟阍樱魅f(wàn)安縣民羅學(xué)淵進(jìn)所作詩(shī)三百余首，名《大明易覽》循榆，中有詠犬析恢，詠蜜，詠蟊秧饮，嘲丑婦映挂，及諛當(dāng)?shù)勒撸~多謬安盗尸，上大怒袖肥，出其詩(shī)，命下獄訊治振劳，集諸大臣廷鞫椎组，坐妖言律論斬。弘治十二年历恐，云南副使趙炯作詩(shī)十二首寸癌，自序身諭孟密夷使入貢之功，以獻(xiàn)弱贼，上怒降為運(yùn)同蒸苇。嘉靖四年，巡撫應(yīng)天右都御史吳廷舉吮旅，升南工部尚書(shū)溪烤，具疏辭，中引白香山詩(shī)“月俸百千官二品庇勃，朝廷雇我作閑人檬嘀。”又引張?jiān)佋?shī)“可幸太平無(wú)一事责嚷，江南閑殺地第尚書(shū)”鸳兽，末又用“嗚呼“二字，上怒令致仕罕拂。又嘉靖十七年揍异，上幸承天府，都御史胡纘宗作詩(shī)紀(jì)上南巡爆班，末句云“穆王八駿空飛電衷掷，湘竹英皇淚不磨“，又云“東海細(xì)臣瞻巨斗柿菩，北樞中夜幾曾移“戚嗅，自刻而勒之石。后為仇家任邱王聯(lián)所訐，指為詛咒譏訕渡处。上震怒逮下詔獄镜悉，拷掠論死，后宥戍極邊医瘫。此等拙筆侣肄，無(wú)論為頌為規(guī)，要無(wú)佳句醇份，何足塵乙覽稼锅？時(shí)兩英主在御，宜乎得罪僚纷。此比蔡確《車蓋亭詩(shī)》不及遠(yuǎn)甚矩距，直如古人目為“靳淮惡詩(shī)“可也。張楷怖竭，浙江慈溪人锥债。吳廷舉，廣西蒼梧人痊臭。胡纘宗哮肚，陜西泰安人。嘉靖間广匙，又有綿衣經(jīng)歷沈煉以劾嚴(yán)嵩編置保安允趟，亦作詩(shī)譏督臣楊順，被誣勾鸦致，坐斬潮剪，至穆宗初昭雪，加恤翰林院編修分唾。趙祖鵬罷官居家抗碰。被宗人趙馴訐其作詩(shī)訕上，下詔獄論死鳍寂，亦至隆慶元年始得釋改含。二人俱浙產(chǎn)情龄，其人雖薰蕕迄汛，然以詩(shī)得禍則一也。
【呂焦二書(shū)】乙未丙申間骤视，焦弱侯（竑）為皇長(zhǎng)子講官鞍爱，撰《養(yǎng)正圖說(shuō)》進(jìn)之東朝，而同事者不及聞专酗。時(shí)郭明龍為講員之首睹逃，已不悅之極。既而徽州人所刻，梨棗既精工沉填，其畫(huà)像又出新安名士丁南羽之手疗隶，更飛動(dòng)如生，京師珍為奇貨翼闹，大榼陳矩購(gòu)得數(shù)部以呈上覽斑鼻。于是物議哄然，而張新建相公與郭江夏尤怒甚猎荠，謂焦且將由他途大用坚弱。丁酉，焦又不幸承乏典試关摇，遂借闈事摭拾之荒叶，調(diào)外去。己亥输虱，復(fù)中之些楣，大狡浮躁降調(diào)。后雖屢登薦章宪睹，再膺啟事戈毒，而議者終求多，至今未起也横堡。同時(shí)則呂新吾（坤）初撫山西埋市，著《閨范》一書(shū)，尋入為協(xié)院副憲命贴，共書(shū)偶為戚畹鄭國(guó)泰所睹道宅，進(jìn)之翊坤宮，皇貴妃極喜其議論胸蛛，因?yàn)樽餍蛭垡穑讨煛牲h構(gòu)爭(zhēng)葬项，言官遂指呂懷二心泞当，別有推戴，呂時(shí)已徒少司寇民珍，亦因此乞身歸襟士，其慰薦之疏，相繼滿公車嚷量，然尚未出山也陋桂。兩公俱當(dāng)世羽信仰，焦以博洽冠世蝶溶，呂以理學(xué)著名嗜历，一則勇于獻(xiàn)替，一則過(guò)樸誠(chéng)，俱遭忌口梨州，動(dòng)以宮闈見(jiàn)指摘痕囱，因遲柄用。君子處末世暴匠，即著書(shū)立言咐蝇，亦當(dāng)毖慎，況其他乎巷查？按焦書(shū)曾進(jìn)呈有序，奉旨留覽；呂書(shū)僅行人間岛请，鄭氏偶見(jiàn)而賞之耳旭寿。按焦書(shū)至賞之耳共二十四字，據(jù)寫(xiě)本補(bǔ)崇败。
【國(guó)學(xué)刻書(shū)】南北兩雍所貯書(shū)籍盅称，俱漫漶不完。近年北監(jiān)奏請(qǐng)重刊二十一史后室；陸續(xù)竣事缩膝，進(jìn)呈御覽，可謂盛舉矣岸霹。而校對(duì)鹵莽疾层，訛錯(cuò)轉(zhuǎn)多，至如巡金諸史贡避，俱有缺文痛黎，動(dòng)至數(shù)葉，俱仍其脫簡(jiǎn)接刻刮吧，文理多不相續(xù)湖饱，即云災(zāi)木可也。甲午春杀捻，南祭酒陸可教有刻書(shū)一疏井厌，謂文皇帝所修《永樂(lè)大典》，人間未見(jiàn)致讥，宜分頒巡方御史各任一種仅仆，校刊匯成拄踪，分貯兩雍蝇恶，以成一代盛事。上即允行惶桐，至今聞?lì)C發(fā)也。按此書(shū)至二萬(wàn)余卷，即大內(nèi)止寫(xiě)本一部姚糊，至世宗重錄贿衍，以備不虞，亦至穆宗朝始告竣救恨，效勞諸臣俱敘功優(yōu)升贸辈。若付梨棗，更豈易言肠槽？近日楊修齡（鶴）巡鹽兩浙擎淤，欲刻《太平御覽》，予極贊成之秸仙，以仁錢兩令君大嘩而止嘴拢，況大典又?jǐn)?shù)十倍御覽乎？
【類雋類函】吳郡鄭山人虛舟名若庸寂纪，有雋才席吴，少粗俠，多作犯科事捞蛋，因斥士籍孝冒，避仇中州，趙康王禮之拟杉，令匯萃諸書(shū)庄涡，各分事類，事稍秘者錄之搬设，凡二十年而成啼染，名曰《類雋》，王弇州為之序焕梅。又二十余年迹鹅，吳中俞山人羨長(zhǎng)名安期者，復(fù)集唐人類書(shū)刻之贞言，名《類函》斜棚，李云杜為之序。鄭書(shū)稍及唐以后该窗，俞書(shū)則止于隋末弟蚀；鄭惟綴本事，而俞則旁收詩(shī)文酗失。二書(shū)俱有功藝苑义钉，亦布衣之豪也」骐龋《類雋》全資朱邸捶闸，以故易成夜畴；《類函》則遍千朋友，以及妓女删壮、方外贪绘，靡不捐貲助之，大為時(shí)流所厭央碟。若俞雅慕鄭書(shū)税灌，每謂予以未及見(jiàn)為恨，予時(shí)購(gòu)得亿虽，則《類函》已大行矣菱涤。鄭工填詞，所著《繡襦》洛勉、《玉玦》諸記粘秆，及小令大套，俱行於世坯认。俞詩(shī)自雄渾翻擒，近日詞人以幽秀勝之，遂稍稍見(jiàn)詘牛哺，名雀以之頓滅陋气。
【焚通紀(jì)】《皇明資治通紀(jì)》，嘉靖間廣東東莞縣人陳建所纂引润，載國(guó)初以至正德事跡巩趁，皆采掇野史，及四方傳聞淳附，往往失實(shí)议慰。至隆慶間給事中李貴和上言：我朝列圣實(shí)錄，皆經(jīng)儒臣纂修奴曙，藏在秘府别凹，建以草莽僭擬，已犯自用自專之罪洽糟，況時(shí)更二百年炉菲，地隔萬(wàn)余里，乃以一人聞見(jiàn)坤溃，熒惑眾聽(tīng)拍霜，臧否時(shí)賢，若不禁絕薪介，為國(guó)是害非淺祠饺，乞下禮部追焚原板，仍諭史館勿得采用汁政。上從之道偷。按此書(shū)俚淺舛訛缀旁，不一而足，但板行已久试疙，向來(lái)俗儒淺學(xué)诵棵，多剽其略抠蚣，以夸博洽祝旷，至是始命焚毀，而海內(nèi)之傳誦如故也嘶窄。近日復(fù)有重刻行世者怀跛，其精工數(shù)倍于前，乃知蕪陋之談柄冲，易入人如此吻谋，邇年吾鄉(xiāng)又有《永昭二陵信史》者，其書(shū)以嘉靖初元為始现横，似續(xù)陳建所著漓拾，然專借以報(bào)夙仇，且屢改易以行壟斷戒祠，抑《通紀(jì)》之不若矣骇两。宜亟付泰焰，免致訛惑后學(xué)可也姜盈。
楊升庵云：《皇明通紀(jì)》為梁文康弟梁億所撰低千。其言必有據(jù)，豈億創(chuàng)之而嫁名于陳建耶馏颂？況梁亦廣州之南海人示血。近代野史外，總述本朝事跡者救拉，如鄭曉之《吾學(xué)編》难审，高岱之《鴻猷錄》，薛應(yīng)旗之《憲章錄》亿絮，最為表著告喊，然而得失各半。又歷代實(shí)錄壹无，僅紀(jì)邸報(bào)所列葱绒，至大臣小傳，僅書(shū)平生官爵斗锭，即有褒貶地淀，往往失實(shí)。以故有志述史者岖是，未免望洋而返帮毁。
近年用陳南充言实苞，開(kāi)館修葺，未幾中輟烈疚，可為浩嘆黔牵。
○詞曲
【蔡中郎】蔡中郎贅入牛府一事，人知賢者受冤爷肝，但其被誣之故猾浦，始終未明〉婆祝或以為牛思黯之女金赦，或以為鄧生事附會(huì)，如王弇州对嚼、胡元瑞輩夹抗，皆有說(shuō)甚辨，而未必實(shí)纵竖。然又聞?dòng)袀鳛樵藢?shí)有是事漠烧，蓋不花丞相副狀元入贅，作此以譏之靡砌，因胡語(yǔ)以牛為不花也已脓。此說(shuō)似近理，但予觀陸務(wù)觀詩(shī)云：“斜陽(yáng)古柳趙家莊乏奥，負(fù)鼓盲翁正作場(chǎng)摆舟。死后是非誰(shuí)管得，滿村聽(tīng)說(shuō)蔡中郎邓了『抻眨“則伯喈受謗，在宋時(shí)已不能伸雪骗炉，不始于高則誠(chéng)造口業(yè)也照宝。
弇州諸公辯證徒詞費(fèi)耳。
陸詩(shī)有云劉后村作者句葵，誤厕鹃。
【西廂】無(wú)隊(duì)周德清評(píng)《西廂》云：六字中三用韻，如“玉宇無(wú)塵“內(nèi)“忽聽(tīng)一聲猛驚“乍丈，及“玉驄嬌馬“內(nèi)“自古相女配夫“剂碴，此皆三韻為難。予謂“古“轻专、“女“仄聲忆矛，“夫“字平聲，未為難也请垛。不如“云斂晴空“內(nèi)催训，“本宮始終不同“洽议，俱平聲乃佳耳。然此類凡元人皆能之漫拭，不獨(dú)“西廂“為然亚兄。如春景時(shí)曲云“柳綿滿天舞旋“，冬景云“臂中緊封守宮“采驻，又云“醉烘玉容微紅“审胚，重會(huì)時(shí)曲云“女郎兩相對(duì)當(dāng)“，私情時(shí)曲云“玉娘粉妝生香“挑宠，《梅香》雜劇曲云“不妨莫慌我當(dāng)“菲盾，《兩世姻緣》云“怎么性大偏殺“颓影，《歌舞麗春堂》云“四方八荒萬(wàn)邦“各淀，俱六字三韻，穩(wěn)貼圓美诡挂，他尚未易枚舉碎浇。蓋勝國(guó)詞家高處自有在，此特其剩技耳璃俗。本朝周憲王《特丹仙》雜劇云“意專向前謝天“等句奴璃，亦元人之亞。
【南北散套】元人如喬夢(mèng)符城豁、鄭德輝輩苟穆，俱以四折雜劇擅名，其余技則工小令為多唱星。若散套雖諸人皆有之雳旅，惟馬東籬“百歲光陰“，張小山“長(zhǎng)天落彩霞“间聊，為一時(shí)絕唱攒盈，元詞多佳，皆不及也哎榴。元人俱嫻北調(diào)型豁。而不及南音，今南曲如“四時(shí)歡“尚蝌、“窺青眼“迎变、“人別后“，諸套最古飘言，或以為元人筆亦未必然衣形。
即沈青門、陳大聲輩南詞宗匠热凹，皆本朝成弘間人泵喘，又同時(shí)如康對(duì)山泪电、王渼陂二太史，俱以北擅場(chǎng)纪铺，并不染指于南相速。渼陂初學(xué)填詞，先延名師鲜锚，閉門學(xué)唱三年突诬，而后出手，其專精不泛及如此芜繁。章邱李中麓太常亦以填詞名旺隙，與康王俱石友，不嫻度曲骏令，即如所作《寶劍記》蔬捷，生硬不諧，且不知南曲之有入聲榔袋，自以“中原音韻“葉之周拐，以致吳儂見(jiàn)誚。同時(shí)惟臨朐馮海桴差為當(dāng)行凰兑，亦以不作南詞耳妥粟。南詞自陳沈諸公外，如樓閣重重吏够，因他消瘦勾给，風(fēng)兒疏刺刺等套，尚是成弘遺音锅知。此外吳中詞人如唐伯虎播急、祝枝山，后為梁伯龍喉镰、張伯起輩旅择，縱有才情，俱非本色矣侣姆。
今傳誦南曲如“東風(fēng)轉(zhuǎn)歲華”生真，云是元人高則誠(chéng)，不知乃陳大聲與徐髯仙聯(lián)句也捺宗。又“東野翠煙銷“乃元人《子母冤家》戲文中曲柱蟀，今亦屬之高筆，訛以傳訛至此蚜厉。且今人但知陳大聲南調(diào)之工耳长已，其《北一枝花》“天空碧水澄“全套，與馬致遠(yuǎn)“百歲光陰“，皆詠秋景术瓮，真堪伯仲康聂。又《題情新水令》“碧桃花外一聲鐘“全套，亦綿麗不減元人胞四，本朝詞手似無(wú)勝之者恬汁。陳名鐸，號(hào)秋碧辜伟，大聲其字也氓侧，金陵人，官指揮使导狡。今皆不知其為何代何方人矣约巷。近代南詞散套盛行者，如張伯起“燈兒下“旱捧，乃依“幽窗下“舊腔独郎，贈(zèng)一孌童，即席取辦廊佩，宜其用韻之雜囚聚。如梁少白“貂裘染“，乃一揚(yáng)州鹽客标锄，眷舊院妓楊小環(huán)，求其題詠茁计，曲成以百金為壽料皇。今無(wú)論其雜用庚清真文侵尋諸韻，即語(yǔ)意亦俚鄙可笑星压，真不值一文践剂。
【邱文莊填詞】邱文莊淹博，本朝鮮儷娜膘，而行文拖沓逊脯，不為后學(xué)所式，至填詞尤非當(dāng)行竣贪。今《五倫全備》是其手筆军洼，亦俚淺甚矣。初與王端毅同朝演怎，王謂“理學(xué)大儒匕争，不宜留心詞曲“，邱大恨之爷耀，因南太宰王亻與為端毅作《王大司馬生傅》甘桑，稱許太過(guò)，遂云：“若有豪杰駁之，禍且不測(cè)跑杭∶保“又端毅所刻疏稿，凡成化間留中之疏德谅，俱書(shū)不報(bào)锄贼，邱又謂王“故彰先帝拒諫之失∨В“御醫(yī)劉文泰得邱語(yǔ)宅荤，因挾仇特疏，而王遂去位浸策，所以報(bào)《五倫》之怨也冯键。《五倫記》至今行人間庸汗，真所謂不幸而傳矣惫确。又聞邱少年作《鐘情麗集》，以寄身之桑濮奇遇蚯舱，為時(shí)所薄改化，故又作《五倫》以掩之，未知果否枉昏？但《麗集》亦學(xué)窮腐譚陈肛，無(wú)一俊語(yǔ)，即不掩亦可兄裂。又聞至亦可數(shù)句句旱，據(jù)寫(xiě)本補(bǔ)。
【弦索入曲】嘉隆間晰奖，度曲知音者谈撒，有松江何元朗，畜家僮習(xí)唱匾南，一時(shí)優(yōu)人俱避舍啃匿。然所唱俱北詞，尚得金元蒜酪遺風(fēng)蛆楞。
予幼時(shí)溯乒，猶見(jiàn)老樂(lè)工二三人，其歌童也俱善弦索臊岸，今絕響矣橙数。何又教女鬟數(shù)人，俱善北曲帅戒，為南教坊頓仁所賞灯帮。頓曾隨武宗入京崖技，盡傳北方遺音，獨(dú)步東南钟哥，暮年流落迎献，無(wú)復(fù)知其技者，正如李龜年江南晚景腻贰。其論曲吁恍，謂：“南曲簫管，謂之唱調(diào)播演，不入弦索冀瓦，不可入譜⌒纯荆“近日沈吏部所訂《南九宮譜》盛行翼闽，而《北九宮譜》反無(wú)人問(wèn)，亦無(wú)人知矣洲炊。頓老又云：“弦索九宮或用滾弦感局，或用花和、大和釤弦暂衡，皆有定則询微。若南九宮無(wú)定則可依，且笛管稍長(zhǎng)短其聲狂巢，便可就板撑毛。弦索若多一彈，少一彈隧膘，即個(gè)板矣代态。此說(shuō)真不易之論。今吳下皆三弦合南曲疹吃，而又以簫管葉之，此唐人所云“錦襖上著蓑衣”西雀，顧阿瑛小像詩(shī)所云“儒衣僧帽道人鞋”也萨驶。
簫管可入北調(diào)，而弦索不入南詞艇肴，蓋南曲不仗弦為節(jié)奏也腔呜。
況北詞亦有不用弦索者，如鄭德輝再悼、王實(shí)甫核畴，間亦有焉。今人一例通用冲九，遂入笑海谤草。嘗見(jiàn)友人以漢隸自夸跟束，余誚之曰：“此不過(guò)于真字上加一二筆飛撇，遂枉其名曰隸丑孩，此名隸楷冀宴，非隸漢也∥卵В“今南方北曲略贮，瓦缶亂鳴，此名北南仗岖，非北曲也逃延。只如時(shí)所爭(zhēng)尚者“望薄東“一套，其引子“望“字北音作“旺“轧拄，“葉“字北音作“夜“揽祥，“急“字北音作“紀(jì)“，“疊“字北音作“爹“紧帕，今之學(xué)者頗能談之盔然，但一啟口便成南腔，正如鸚鵡效人言是嗜，非不近似愈案，而禽吭終不能脫盡，奈何強(qiáng)名曰北鹅搪。
老樂(lè)工云：“凡學(xué)唱從弦索入者站绪，遇清唱?jiǎng)t字窒而喉劣±鍪粒”此亦至言恢准。今學(xué)南曲者亦然。初按板時(shí)甫题，即以簫管為輔馁筐，則其正音反為所遏，久而習(xí)成坠非，遂如蛩蚷相倚敏沉，不可暫撇，若單喉獨(dú)唱炎码，非音律長(zhǎng)短而不諧盟迟，則腔調(diào)矜持而走板。蓋由初入門時(shí)潦闲，不能盡其才也攒菠。曾見(jiàn)一二大家歌姬輩，甫啟朱唇歉闰，即有簫管夾其左右辖众，好腔妙囀卓起，反被拖帶，不能展施赵辕。此乃以邯鄲細(xì)步既绩，行荊榛泥濘中，欲如古所云“高不揭还惠、低不咽“饲握，難矣。若吾輩知音者蚕键，稍待學(xué)唱將成救欧，即取其中一二人教以簫管，既諳疾徐之節(jié)锣光，且助轉(zhuǎn)換之勞笆怠，宛轉(zhuǎn)高低，無(wú)不如意矣誊爹。今有以吹唱兩師并教者尤舛蹬刷。
【填詞名手】本朝填詞高手，如陳大聲频丘、沈青門之屬办成，俱南北散套，不作傳奇搂漠。惟周憲王所作雜劇最伙迂卢，其刻本名《誠(chéng)齋樂(lè)府》，至今行世桐汤，雖警拔稍遜古人而克，而調(diào)入弦索，穩(wěn)葉流麗怔毛，猶有金元風(fēng)范员萍。南曲則《四節(jié)》、《連環(huán)》拣度、《繡襦》之屬充活，出于成弘間，稍為時(shí)所稱蜡娶。其后則嘉靖間，陸天池名采者映穗，吳中陸貞山黃門之弟也窖张，所撰有《王仙客明珠記》，《韓壽偷香記》蚁滋，《陳同甫椒觴記“宿接，《程德遠(yuǎn)分鞋記》諸劇赘淮，今惟《明珠》盛行。又鄭山人若庸《玉玦記》睦霎，使事穩(wěn)帖梢卸，用韻亦諧，內(nèi)“游西湖“一套副女，尤為時(shí)所膾炙蛤高，所乏者生動(dòng)之色耳。近年則梁伯龍碑幅、張伯起俱吳人戴陡，所作盛行于世，若以中原音韻律之沟涨，俱門外漢也恤批。近沈?qū)庘掷舨亢笃穑?dú)恪守詞家三尺裹赴，如庚清真文桓歡寒山先天諸韻喜庞，最易互用者，斤斤力持棋返，不少假借延都，可稱度曲申韓，然詞之堪選入者殊鮮懊昨。梅禹金《玉合記》窄潭，最為時(shí)所尚，然實(shí)白盡俱駢語(yǔ)酵颁，饾饤太繁嫉你，其曲半使故事及成語(yǔ)，正如設(shè)色骷髏躏惋，粉捏化生幽污，欲博人寵愛(ài)難矣。湯義仍《牡丹亭夢(mèng)》一出簿姨，家傳戶誦距误，幾令《西廂》減價(jià)，奈不諳曲譜扁位，用韻多任意處准潭？乃才情自足不朽也。年來(lái)俚儒之稍通音律者域仇，伶人之稍習(xí)文墨者刑然，動(dòng)輒編成一傳，自謂得沈吏部九宮正音之秘暇务，然悠謬粗淺泼掠，登場(chǎng)聞之怔软，穢及廣座踩娘，亦傳奇之一厄也赘风。
沈?qū)庘肿蕴?hào)同隱生，按北宋萬(wàn)俟雅言错邦，在徽宗朝直大晟府腻豌，亦自稱詞隱家坎，豈偶合耶？抑慕而效之也饲梭？
【太和記】向年曾見(jiàn)刻本《太和記》乘盖，按二十四氣，每季填詞六折憔涉，用六古人故事订框，每事必具始終，每人必有本末兜叨。出既曼衍穿扳，詞復(fù)冗長(zhǎng)，若當(dāng)場(chǎng)演之国旷，一折可了一更漏矛物。雖似出博洽人手，然非本色當(dāng)行跪但，又南曲居十之八履羞，不可入弦索。后聞之一先輩屡久，云晃楊升庵太史筆忆首，未知然否？然翊國(guó)公郭勛被环，亦刻有《太和傳》糙及，郭以科道聚劾，下鎮(zhèn)撫司究問(wèn)筛欢，尋奉世宗圣旨“勛曾贊大禮并刻《太和傳》等勞浸锨，合釋刑具即問(wèn)奏處分“婀茫“
夫刻書(shū)至與贊禮并稱柱搜，似非傳奇可知。予未見(jiàn)郭書(shū)剥险，不敢臆斷冯凹。
然北詞九宮譜本，名《太和正音》，又似與音律相關(guān)宇姚，俱未可曉也。楊升庵生平填詞甚工夫凸，遠(yuǎn)出《太和》之上浑劳，今所傳俱小令，而大套則失之矣夭拌。曾見(jiàn)楊親筆改定祝枝山詠月“玉盤(pán)金餅“一套魔熏，竄易甚多，如《西廂》待月“斷送鶯鶯“鸽扁，改為“成就鶯鶯“蒜绽，余不盡記矣。
【填詞有他意】填詞出才人余技桶现，本游戲筆墨間耳躲雅。然亦有寓意譏訕者，如王渼陂之《杜甫游春》骡和，則指李西涯及楊石齋相赁、賈南塢三相；康對(duì)山之《中山狼》慰于，則指李空同钮科；李中麓之《實(shí)劍記》，則指分宜父子婆赠。近日王辰玉之《哭倒長(zhǎng)安街》绵脯，則指建言諸公是也。又聞湯義仍之《紫簫》休里，亦指當(dāng)時(shí)秉國(guó)首揆蛆挫，才成其半，即為人所議份帐，因改為《紫釵》璃吧。而屠長(zhǎng)卿之《彩毫記》，則竟以李青蓮自命废境，第未知果愜物情否耳畜挨。【張伯起傳奇】伯起少年作《紅拂記》噩凹，演習(xí)之者遍國(guó)中巴元。后以丙戌上太夫人壽作《祝發(fā)記》，則母已八旬驮宴，而身亦耳順矣逮刨，其繼之者則有《竊符》、《灌園》、《扊扅》修己、《虎符》恢总，共刻函為陽(yáng)春六集，盛傳于世睬愤，可以止矣片仿。暮年值播事奏功，大將楚人李應(yīng)祥者求作傳奇尤辱，以侈其勛砂豌，潤(rùn)筆稍溢，不免過(guò)于張大光督，似多此一段蛇足阳距，其曲今亦不行。同時(shí)沈?qū)庘郑ōZ）吏部结借，自號(hào)詞隱生筐摘，亦酷愛(ài)填詞，至今三十余種映跟，其盛行者惟《義俠》蓄拣、《桃符》、《紅蕖》之屬努隙。沈工歌譜球恤，每制曲必遵《中原音韻》、《太和正音》諸書(shū)荸镊，欲與金元名家爭(zhēng)長(zhǎng)咽斧；則以意用韻便俗唱而已，予每問(wèn)之躬存，答云：“子見(jiàn)高則誠(chéng)《琵琶記》否张惹？予用此例，奈何訝之岭洲⊥鸲海“
【梁伯龍傳奇】同時(shí)昆山梁伯龍（辰魚(yú)）亦稱詞家，有盛名盾剩，所作《浣紗記》雷激，至傳海外，然止此不復(fù)續(xù)筆告私。其大套小令則有《江東白苧》之刻屎暇，尚有傳之者∽に冢《浣紗》初出根悼，梁游青浦，時(shí)屠緯真（隆）為令挤巡，以上客禮之剩彬，即命優(yōu)人演其新劇為壽，每遇佳句輒浮大白酬之玄柏，梁亦豪飲自快襟衰。演至出獵，有所謂《擺開(kāi)擺開(kāi)》者粪摘，屠厲聲曰：“此惡語(yǔ)當(dāng)受罰∩馨樱“蓋已預(yù)儲(chǔ)洿水以酒海灌三大盂徘意，梁氣索強(qiáng)盡之，大吐委頓轩褐。次日不別椎咧，竟去。屠凡言及必大笑把介，以為得意事勤讽。【曇花記】今上甲申歲拗踢，刑部主事俞識(shí)軒（顯卿）脚牍，論劾禮部主事屠長(zhǎng)卿（隆）巢墅，得旨：兩人俱革職為民诸狭。俞松江之上海人，為孝廉時(shí)君纫，適屠令松之青浦驯遇，以事干謁之，屠不聽(tīng)蓄髓，且加侮慢叉庐，愈心恨甚，至是具疏指屠淫縱会喝，并及屠帷簿陡叠，至云“日中為市，交易而退“好乐，又有“翠館侯門匾竿，青樓郎署“諸媟語(yǔ)。上覽之大怒蔚万，遂并斥之岭妖。屠自邑令內(nèi)召甫年余，俞第后授官祗數(shù)月耳，睚眥之忿昵慌，兩人俱敗假夺，終身不復(fù)振，人亦惜屠之才斋攀，然終不以登啟事也已卷。西寧夫人有才色工音律，屠亦能新聲淳蔼，頗以自炫侧蘸，每劇場(chǎng)輒闌入群優(yōu)中作技，夫人從簾箔中見(jiàn)之鹉梨，或勞以香茗讳癌，因以外傳。至于通家往還亦有之存皂，何至如俞疏云云也晌坤？近年屠作《曇花記》，忽以木清泰為主旦袋，嘗怪其無(wú)謂骤菠，一日遇屠于武林，命其家僮演此曲疤孕，揮策四顧商乎，如辛幼安之歌“千古江山“自鳴得意。予于席間私問(wèn)馮開(kāi)之祭酒云：“屠年伯此記出何典故胰柑？“馮笑曰：“子不知耶截亦？木字增一，蓋成宋字柬讨，清字與西為對(duì)崩瓤，泰即寧之意也。屠晚年自恨往時(shí)孟浪踩官，致累宋夫人被丑聲却桶，侯方向用，亦因以坐廢蔗牡，此懺悔文也颖系。“時(shí)虞德園吏部在坐辩越，亦聞之笑曰：“故不如予作《曇花記·序》云嘁扼，此乃大雅《目連傳》，免涉閨閣葛藤語(yǔ)黔攒，差為得之趁啸∏吭担“予應(yīng)曰：“此乃著色《西游記》，何必詰其真?zhèn)尾桓怠旅掂！敖耨T年伯歿矣，其言必有所本访娶，恨不細(xì)叩之商虐。
【拜月亭】何元朗謂《拜月亭》勝《琵琶記》，而王弇州力爭(zhēng)以為不然崖疤，此是王識(shí)見(jiàn)未到處秘车。《琵琶》無(wú)論襲舊太多劫哼，與《西廂》同病鲫尊，且其曲無(wú)一句可入弦索者，《拜月亭》則字字穩(wěn)帖與彈出膠粘沦偎，蓋南曲全本可上弦索者惟此耳。至于“走雨“咳蔚、“錯(cuò)認(rèn)“豪嚎、“拜月“諸折，俱問(wèn)答往來(lái)谈火，不用賓白侈询，固為高手。即旦兒“髻云堆“小曲糯耍，模擬閨秀嬌憨情態(tài)扔字，活脫逼真∥录迹《琵琶》咽糠革为、描真亦佳，終不及也舵鳞。向曾與王房仲談此曲震檩，渠亦謂乃翁持論未確，且云：“不特別調(diào)之佳蜓堕，即如聶古陀滿爭(zhēng)遷都抛虏，俱是兩人胸臆見(jiàn)解，絕無(wú)奏疏套子套才，亦非今人所解迂猴。“予深服其言背伴。若《西廂》才華富贍沸毁，北詞大本未有能繼之者峰髓，終是肉勝于骨，所以讓《月亭》一頭地以清。元人以鄭儿普、馬、關(guān)掷倔、白為四大家眉孩，而不及王實(shí)甫有以也±沾校《月亭》后小半已為俗工刪改浪汪，非復(fù)舊本矣。今細(xì)閱《拜新月》以后凛虽，無(wú)一詞可入選者死遭，便知此語(yǔ)非謬】《月亭》之外呀潭，予最愛(ài)《繡襦記》中“鵝毛雪“一折，皆乞兒家持练牵口頭話钠署，祐鑄渾成，不見(jiàn)斧鑿痕跡荒椭，可與古詩(shī)《孔雀東南飛》谐鼎，“唧唧復(fù)唧唧“并驅(qū)。予謂此必元人筆趣惠，非鄭虛舟所能辦也狸棍。后問(wèn)沈?qū)庘掷舨浚乒谠s劇中見(jiàn)之味悄，恨其時(shí)不曾問(wèn)得是出何詞草戈。予所見(jiàn)《鄭元和》雜劇凡三本，皆無(wú)此曲傍菇。
往年癸巳猾瘸，吳中諸公子習(xí)武，為江南撫臣朱鑒塘所訐丢习，謂諸公子且反牵触，其贈(zèng)答詩(shī)云“君實(shí)有心追季布，蓬門無(wú)計(jì)托朱家”咐低，實(shí)謀反確證揽思，給事中趙完璧因據(jù)以上聞。時(shí)见擦，三相皆吳越人钉汗，恐上遂信為真羹令，急疏請(qǐng)行撫按會(huì)勘虛實(shí)，朱已去任损痰，有代為解者曰：“《拜月亭》曲中陀滿興福投蔣世隆福侈，蔣因有此句答贈(zèng)，非創(chuàng)作者卢未》玖荩“因取坊間刻本證之果然，諸公子獄始漸解辽社。王房仲亦諸公子中一人也伟墙，今細(xì)閱新舊刻本，俱無(wú)此一聯(lián)滴铅，豈大獄興時(shí)戳葵，習(xí)其連累，削去此二句耶汉匙？或云：“《拜月》初無(wú)是詩(shī)拱烁，特解紛者詭為此說(shuō)，以代聊城矢耳噩翠×诎穑“豈其然乎？
【北詞傳授】自吳人重南曲绎秒，皆祖昆山魏良輔，而北調(diào)幾廢尼摹，今惟金陵存此調(diào)见芹。然北派亦不同，有金陵蠢涝、有汴梁玄呛、有云中，而吳中以北曲擅場(chǎng)者和二，僅見(jiàn)張野一人徘铝，故壽州產(chǎn)也，亦與金陵小有異同處惯吕。
頃甲辰年馬四娘以“生平不識(shí)金閶“為恨惕它，因挈其家女郎十五六人來(lái)吳中，唱《北西廂》全本废登。其中有巧孫者淹魄，故馬氏粗婢，貌奇丑而聲遏云堡距，于北詞關(guān)捩竅妙處甲锡，備得真?zhèn)髡捉叮瑸橐粫r(shí)獨(dú)步。
他姬曾不得其十一也缤沦。四娘還曲中即病亡虎韵，諸妓星散，巧孫亦去為市嫗缸废，不理歌譜矣包蓝。今南教坊有傳壽者字靈修，工北曲呆奕，其親生父家傳养晋，誓不教一人。壽亦豪爽梁钾，談笑傾坐绳泉，若壽復(fù)嫁以去，北曲真同廣陵散矣姆泻。
【時(shí)尚小令】元人小令零酪，行于燕趙，后浸淫日盛拇勃，自宣正至成弘后四苇，中原又行《鎖南枝》、《傍妝臺(tái)》方咆、《山坡羊》之屬月腋。李崆峒先生初自慶陽(yáng)徙居汴梁，聞之以為可繼《國(guó)風(fēng)》之后瓣赂，何大復(fù)繼至榆骚，亦酷愛(ài)之。今所傳《泥捏人》及《鞋打卦》煌集、《熬鬏髻》三闋妓肢，為三牌名之冠，故不虛也苫纤。自茲以后碉钠，又有《耍孩兒》、《駐云飛》卷拘、《醉太平》諸曲喊废，然不如三曲之盛。
嘉隆間栗弟，乃興《鬧五更》操禀、《寄生草》、《羅江怨》横腿、《哭皇天》颓屑、《乾荷葉》斤寂、《粉紅蓮》、《桐城歌》揪惦、《銀紐絲》之屬遍搞，自兩淮以至江南，漸與詞曲相遠(yuǎn)器腋，不過(guò)寫(xiě)淫媟情態(tài)溪猿，略具抑揚(yáng)而已。比年以來(lái)纫塌，又有《打棗竿》诊县、《掛枝兒》二曲，其腔調(diào)約略相似措左。則不問(wèn)南北依痊，不問(wèn)男女，不問(wèn)老幼良賤怎披，人人習(xí)之胸嘁，亦人人喜聽(tīng)之。以至刊布成帙凉逛，舉世傳誦性宏，沁入心腑。
其譜不如從何來(lái)状飞，真可駭嘆毫胜！又《山坡羊》者李、何二公所喜诬辈，今南北詞俱有此名指蚁，但北方惟盛《愛(ài)數(shù)落山坡羊》，其曲自宣自晰、大、遼陳三鎮(zhèn)傳來(lái)稍坯，今京師技女酬荞，慣以此充弦索北調(diào)。其語(yǔ)穢褻鄙淺瞧哟，并桑濮之音混巧，亦離去已遠(yuǎn)，而羈人游婿勤揩，嗜之獨(dú)深咧党，丙夜開(kāi)樽，爭(zhēng)先招致陨亡。而教坊所隸箏{秦}等色傍衡，及九宮十二深员，則皆不知為何物矣。俗樂(lè)中之雅樂(lè)蛙埂，尚不諧里耳如此倦畅，況真雅樂(lè)乎？
【雜劇】北雜劇已為金元大手擅勝場(chǎng)绣的，今人不復(fù)能措手叠赐。
曾見(jiàn)汪太函四作，為《宋玉高唐夢(mèng)》屡江，《唐明皇七夕長(zhǎng)生殿》芭概，《范少伯西子五湖》，《陳思王遇洛神》惩嘉，都非當(dāng)行罢洲。惟徐文長(zhǎng)（渭）《四聲猿》盛行，然以詞家三尺律之宏怔，猶河漢也奏路。梁伯龍有《紅綃》、《紅線》二雜劇臊诊，頗稱諧穩(wěn)鸽粉，今被俗優(yōu)合為一大本，南曲遂成惡趣抓艳。近年獨(dú)王辰玉大史（衡）所作《真傀儡》触机、《沒(méi)奈何》諸劇，大得金元蒜酪本色玷或，可稱一時(shí)獨(dú)步儡首。
然此劇俱四折，用四人各唱一折偏友，或一人共唱四折蔬胯，故作作者得逞其長(zhǎng)，歌者亦盡其技位他。王初作《郁輪袍》氛濒，乃多至七折，其《真傀儡》諸劇鹅髓，又只以一大折了之舞竿，似隔一塵。頃黃貞甫（汝亨）以進(jìn)賢令內(nèi)召還窿冯，貽湯義仍新作《牡丹亭記》骗奖，真是一種奇文，未知于王實(shí)甫、施君美如何执桌，恐?jǐn)喾墙罩T賢所辦也鄙皇。
湯詞系南曲，因論北詞附及之鼻吮。
【雜劇院本】涵虛子所記雜劇名家育苟，凡五百余本，通行人間者不及百種椎木。然更不止此违柏，今教坊雜劇，約有千本香椎，然率多俚淺漱竖，其可閱者十之三耳。元人未滅南宋時(shí)畜伐，以此取士子優(yōu)劣馍惹，每出一題任人填曲，如宋宣和畫(huà)學(xué)玛界，出唐詩(shī)一句万矾，恣其渲染，選其得畫(huà)外趣者登高第慎框，于是宋畫(huà)元曲良狈，千古無(wú)匹。元曲有一題而傳至四五本者笨枯，予皆見(jiàn)之薪丁。總只四折馅精，蓋才情有限严嗜，北調(diào)又無(wú)多，且登場(chǎng)雖數(shù)人洲敢，而唱曲祗一人漫玄，作者與扮者力限俱盡現(xiàn)矣。自北有《西廂》压彭，南有《拜月》睦优，雜劇變?yōu)閼蛭模灾痢杜谩匪煅轂樗氖嗾巯瑤妆峨s劇。然《西廂》到底描寫(xiě)情感凳谦，予觀北劇忆畅，盡有高出其上者，世人未曾遍觀，逐隊(duì)吠聲家凯，詫為絕唱缓醋，真井蛙之見(jiàn)耳。
本朝能雜劇者不數(shù)人绊诲，自周憲王以至關(guān)中康王諸公送粱，稍稱當(dāng)行，其后則山東馮李亦近之掂之。然如《小尼下山》抗俄、《園林午夢(mèng)》、《皮匠參禪》等劇世舰，俱太單簿动雹，僅可供笑謔，亦教坊耍樂(lè)院本之類耳跟压。雜劇如《王粲登樓》胰蝠、《韓信胯下》、《關(guān)大王單刀會(huì)》震蒋、《趙太祖風(fēng)云會(huì)》之屬茸塞，不特命詞之高秀，而意象悲壯查剖，自足籠蓋一時(shí)钾虐。至若《謅梅香》、《倩女離魂》梗搅、《墻頭馬上》等曲禾唁，非不輕俊，然不出房帷窠白无切，以《西廂》例之可也荡短。他如《千里送荊娘》、《元夜鬧東京》之屬哆键，則近粗莽掘托；《華光顯圣》、《目連入冥》籍嘹、《大圣收魔》之屬闪盔，則太妖誕，以至《三星下界》辱士、《天官賜咐嵯疲》，種種吉慶傳奇颂碘，皆系供奉御前异赫，呼嵩獻(xiàn)壽，但宜教坊及鐘鼓司肄習(xí)之，并勛戚貴榼輩贊賞之耳塔拳。若所謂院本者鼠证，本北宋微宗時(shí)五花爨弄之遺，有散說(shuō)靠抑，有道念量九，有筋斗，有科泛颂碧，初與雜劇本一種荠列，至元世始分為兩，迨本朝則院本不傳久矣稚伍。今尚稱院本弯予，猶沿宋金之舊也。金章宗時(shí)个曙，董解元《西廂》尚是院本模范锈嫩，在元末已無(wú)人能按譜唱演者，況后世乎垦搬？
【戲旦】自北劇興呼寸，名男為正末，女曰旦兒猴贰，相傳入于南劇对雪，雖稍有更易，而旦之名不改米绕，竟不曉何義瑟捣。今觀《遼史·樂(lè)志》：“大樂(lè)有七聲≌じ桑”謂之七旦迈套，凡一旦管一調(diào)，如正宮越調(diào)大食中呂之屬碱鳞；此外又有四旦二十八調(diào)桑李，不用黍律以琵琶葉之。按此即今九宮譜之始窿给。所謂旦贵白，乃司樂(lè)之總名，以故金元相傳崩泡，遂命歌妓領(lǐng)之禁荒，因以作雜劇，流傳至今角撞。旦皆以娼女充之呛伴，無(wú)則以優(yōu)之少者假扮寥掐，漸遠(yuǎn)而失其真耳。大食今曲譜中訛作大石磷蜀，又遼大樂(lè)各調(diào)協(xié)音，其聲凡十百炬，曰五凡工尺上一褐隆，于律呂各缺其一，則至今用之剖踊，南北無(wú)異庶弃，幾如時(shí)藝之四股八比之不可易也。
元人云：雜劇中用四人德澈，曰末泥色歇攻，主引戲分付；曰副凈色梆造，主發(fā)喬缴守；曰副末色，主打諢镇辉；又或一人裝孤老屡穗；而旦獨(dú)無(wú)管色。益如旦為管調(diào)忽肛，如教坊之部頭色長(zhǎng)矣村砂。
【笛曲】今按樂(lè)者必先學(xué)笛，如五凡工尺上一之屬屹逛，世以為俗工俚習(xí)础废，不知其來(lái)舊矣。宋樂(lè)書(shū)云：“黃鐘用合字罕模，大呂太簇用四字评腺，夾鐘姑洗用一字，夷則南呂用工字手销，無(wú)射應(yīng)鐘用凡字歇僧，中呂用上字，蕤賓用鉤字锋拖，林鐘用尺字诈悍，黃鐘清用六字，大呂夾鐘清用五字兽埃。又有陰陽(yáng)及半陰半陽(yáng)之分侥钳。“而遼世大樂(lè)各調(diào)之中柄错，度曲協(xié)律其聲凡十：曰五舷夺、凡苦酱、工、尺给猾、上疫萤、一、四敢伸、六扯饶、鉤、合池颈，近十二雅律于律呂各缺其一尾序，以為猶之雅音之及商也∏椋可見(jiàn)宋遼以來(lái)每币，此調(diào)已為之祖。今樂(lè)家傳習(xí)數(shù)字琢歇，如律詩(shī)之有四韻八句兰怠，時(shí)藝之有四股八比，普天下不能越李茫，猶昧其本始耳痕慢。
【俗樂(lè)有所本】都下貴榼家作劇，所用童子名“倒刺小廝”者涌矢，先有《敲水盞》一戲掖举，甚為無(wú)謂，然唐李琬已造此娜庇，但用九甌盛水擊之塔次，合五聲四清之音，謂之水盞名秀，與今稍不同耳励负。
又吳下向來(lái)有俚下婦人打三棒鼓乞錢者，予幼時(shí)尚見(jiàn)之匕得，亦起唐咸通中王文通继榆。好用三杖打撩，萬(wàn)不失一汁掠。但其器有三等略吨，一曰頭鼓，形類鼗考阱；二曰聒鼓翠忠；三曰和鼓，今則一鼓三槌耳乞榨。
即今串板亦古之拍板秽之，大者九板当娱，小者六板，以韋編之考榨，本胡部樂(lè)跨细。蓋以代抃\，古人以抃\節(jié)舞河质，而此用板代之扼鞋。唐人謂之樂(lè)句，宋朝止用六板愤诱，予向亦曾見(jiàn)，今則四板矣捐友。又今有所謂十樣錦者淫半，鼓笛螺板大小鈸鉦之屬，齊聲振響匣砖，亦起近年科吭，吳人尤尚之。然不知亦沿正德之舊猴鲫，武宗南巡自造《靖邊樂(lè)》对人，有笙、有笛拂共、有鼓牺弄、有歇落吹打諸雜樂(lè)，傳授南教坊宜狐。今吳兒遂引而伸之势告，真所謂今之樂(lè)猶古之樂(lè)。
【俚語(yǔ)】今樂(lè)器中抚恒，有四弦：長(zhǎng)項(xiàng)圓鼙者咱台，北人最善彈之，俗名“琥珀槌”俭驮，而京師及邊塞人又呼“胡博詞“回溺，予心疑其非，后偶與教坊老妓談及混萝，曰此名“渾不是”遗遵，蓋以狀似箜篌，似三弦逸嘀，似瑟琵瓮恭，似阮，似胡琴厘熟，而實(shí)皆非屯蹦，故以為名维哈。本虜中馬上所彈者。予乃信以為然登澜。及查正統(tǒng)年間賜迤北瓦刺可汗諸物中阔挠，有所謂“虎撥思“者，蓋即此物脑蠕。而《元史》中又稱“火不思”购撼，始知“渾不是”之說(shuō)亦訛耳。又有“緊急鼓”者谴仙，訛為“錦雞鼓”迂求，總皆虜樂(lè)也。又北人詈婦之下劣者曰“歪辣骨”晃跺，詢其故揩局，則云：“牛身自毛骨皮肉以至能體無(wú)一棄物，惟兩角內(nèi)有天頂肉少許掀虎，其穢逼人凌盯，最為賤惡，以此比之粗婢烹玉〕墼酰”后又問(wèn)京師之熟諳市語(yǔ)者，則又不然二打，云：“往時(shí)宣德間县忌，瓦刺為中國(guó)頻征，衰弱貧苦继效，以其婦女售與邊人芹枷，每口不過(guò)酬幾百錢，名曰瓦刺姑莲趣，以其貌寢而價(jià)廉也鸳慈。”二說(shuō)未知孰是喧伞。
京師稱婦人所帶冠為“提地”走芋，蓋“鬏““髻“兩字俱入聲，北音無(wú)入聲者潘鲫，遂訛至此翁逞，又呼“促織“為“趨趨“，亦入聲之誤溉仑。今南客聞之習(xí)久不察挖函，亦襲其名誤矣。元人呼命婦所帶笄曰“罟罟”浊竟，蓋虜語(yǔ)也怨喘。今貢夷男子所戴亦名“罟罟帽”津畸，不知何所取義？“罟”字作平聲必怜。
【舞名】頃在梁溪鄒彥吉家觀舞肉拓，因論皆婦人盤(pán)中掌上之遺耳，乃古人之舞不傳久矣梳庆。古有鞞舞暖途、鞶舞、鐸舞膏执、笛舞驻售、肇舞，固絕不知何狀更米，即最后如唐太宗《七德舞》欺栗，明皇之《龍池舞》、《傾杯舞》及《霓裳羽衣》之舞壳快，在宋已亡，然古人酒歡起舞多男子镇草，如唐張錫等《談容娘舞》眶痰、楊再思之《高麗舞》、祝欽朋之《八風(fēng)舞》梯啤，則大臣亦為之竖伯；安祿山之《胡旋舞》，仆固懷恩為宦官駱?lè)钕晌枰蛴睿瑒t胡虜亦為之七婴；若和歌起舞，與張存業(yè)求纏頭察滑，則儲(chǔ)君亦為之矣打厘。唐開(kāi)成間，樂(lè)人崇胡子其人能軟舞贺辰，其舞容有大垂手户盯、小垂手、驚鴻飛燕婆娑之屬饲化，其腰肢不異女郎莽鸭，則知唐末已全重婦人。而唐時(shí)教坊樂(lè)吃靠，又有垂手羅回波樂(lè)硫眨、蘭陵王、春鶯囀巢块、半社渠借席烏夜啼之屬礁阁，謂之軟舞巧号，阿遼柘枝、黃獐拂{艸秫}氮兵、大渭州裂逐、達(dá)摩叉之屬，謂之健舞泣栈，又不專用女郎也卜高。宋時(shí)宗廟朝享之外，亦用婦人南片，其所謂女童隊(duì)掺涛、小兒隊(duì)、教坊隊(duì)者疼进，已如今俗舞薪缆，至金、元益以虜習(xí)伞广，彌不可問(wèn)拣帽。今世學(xué)舞者，俱作汴梁與金陵嚼锄，大抵俱軟舞减拭，雖有南舞、北舞之異区丑，然皆女妓為之拧粪。即不然，亦男子女妝以悅客沧侥，古法澌滅可霎，非始本朝也。至若舞用婦人宴杀，實(shí)勝男子癣朗，彼劉、項(xiàng)何等帝王旺罢，尚屬虞斯棒、戚為之舞。唐人謂教坊雷大使舞主经，極盡巧工荣暮，終非本色，蓋本色者婦人態(tài)也罩驻。鄒深是予言穗酥。
【金瓶梅】袁中郎《觴政》，以《金瓶梅》配《水滸傳》為外典，予恨未得見(jiàn)砾跃。丙午遇中郎京邸骏啰，問(wèn)曾有全帙否？曰：“第睹數(shù)卷抽高，甚奇快判耕。今惟麻城劉涎白承禧家有全本，蓋從其妻家徐文貞錄得者翘骂”谙ǎ”又三年小修上公車，已攜有其書(shū)碳竟，因與借抄挈歸草丧。吳友馮猶龍見(jiàn)之驚喜，慫惥書(shū)坊莹桅，以重價(jià)購(gòu)刻昌执，馬仲良時(shí)榷吳關(guān)，亦勸予應(yīng)梓人之求诈泼，可以療饑懂拾。予曰：“此等書(shū)必遂有人板行。但一刻則家傳戶到铐达，壞人心術(shù)岖赋，他日閻羅究詰始禍，何辭置對(duì)娶桦？吾豈以刀錐博泥犁哉贾节！“仲良大以為然汁汗，遂固篋之衷畦。未幾時(shí)，而吳中懸之國(guó)門矣知牌。然原本實(shí)少五十三回至五十七祈争，遍覓不得，有陋儒補(bǔ)以入刻角寸，無(wú)論膚淺鄙俚菩混，時(shí)作吳語(yǔ)，即前后血脈亦絕不貫串扁藕，一見(jiàn)知其贗作矣沮峡。聞此為嘉靖間大名士手筆，指斥時(shí)事亿柑，如蔡京父子則指分宜邢疙，林靈素則指陶仲文，朱勔則指陸炳，其他各有所屬云疟游。中郎又云：“尚有名玉嬌李者呼畸，亦出此名士手，與前書(shū)各設(shè)報(bào)應(yīng)因果颁虐。武大后世化為淫夫蛮原，上烝下報(bào)，潘金蓮亦作河間婦另绩，終以極刑儒陨，西門慶則一騃憨男子，坐視妻妾外遇板熊，以見(jiàn)輪回不爽框全。“中郎亦耳剽干签，未之見(jiàn)也津辩。去年抵輦下，從邱工部六區(qū)（志充）得寓目焉容劳，僅首卷耳喘沿，而穢黷百端，背倫滅理竭贩，幾不忍讀蚜印。其帝則稱完顏大定，而貴溪分宜相構(gòu)留量，亦暗寓焉窄赋，至嘉靖辛丑庶常諸公，則直書(shū)姓名楼熄，尤可駭怪忆绰。因棄置不復(fù)再展。然筆鋒恣橫酣暢可岂，似尤勝《金瓶梅》错敢。邱旋出守去，此書(shū)不知落何所缕粹。
關(guān)鍵詞：萬(wàn)歷野獲編
