傾國(guó)傾城
漢武帝時(shí)并鸵，協(xié)律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人扔涧，絕世而獨(dú)立。一古傾人城届谈，再顧傾人國(guó)枯夜。寧不知傾城復(fù)傾國(guó)，佳人難再得艰山。”
武帝無(wú)限神往湖雹，嘆息良久曰：“世豈有此人乎?”
平陽(yáng)公主進(jìn)言，謂李延年有妹曙搬，姿容絕代摔吏，妙麗善舞。
武帝召見(jiàn)纵装，納入后宮征讲，即后來(lái)深受寵幸的李夫人。
“傾國(guó)傾城”一詞橡娄，即用以形容女子美貌絕倫诗箍，文學(xué)作品中引用甚多。
破鏡重圓
南朝陳代子舍人徐德言挽唉，其妻為陳后主的妹妹樂(lè)昌公主滤祖。
因見(jiàn)天下大亂，國(guó)亡無(wú)日瓶籽〗惩恐一旦亡國(guó)，離亂之際塑顺，夫妻失散汤求，遂破銅鏡為二，夫妻各執(zhí)一半严拒，相約他年正月十五日賣鏡都市以謀晤合首昔。
未幾，陳果為隋所滅糙俗。
公主被隋朝重臣越國(guó)公楊素所獲勒奇，極受恩寵。
德言流離至京城巧骚，遇一仆在街頭叫賣破鏡赊颠，正與自己藏的半邊契合格二。
就題詩(shī)道：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸竣蹦。無(wú)復(fù)嫦娥影顶猜，空留明月輝。”
公主見(jiàn)詩(shī)痘括，悲泣不食长窄。楊素知情后，大為感動(dòng)纲菌，終于讓他們夫婦團(tuán)聚挠日。后因以“破鏡重圓”喻夫妻離散后重新團(tuán)圓。
無(wú)弦琴
晉代詩(shī)人陶淵明翰舌，雖不善琴嚣潜，卻置“無(wú)弦琴”一具，每逢酒酣意適之時(shí)椅贱，便撫琴以為寄托懂算。
宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修作《論琴貼》，自謂曾先后得琴三具庇麦，一張比一張名貴计技。但“官愈昌，琴愈貴山橄，而意愈不樂(lè)酸役。”
當(dāng)其任夷陵縣令時(shí)，日與青山綠水為鄰驾胆，故琴不佳而意自適;官至舍人涣澡，學(xué)士以后，奔走于塵土之間丧诺，名利場(chǎng)上入桂，思緒昏亂，即彈奏名琴驳阎，也索然無(wú)趣了抗愁。
因云：“乃知在人不在琴，若心自適呵晚，無(wú)玄也可蜘腌。”
蘇軾《琴詩(shī)》云;“若言琴上有琴聲，放在匝中何不鳴?若言聲在指頭上饵隙，何不于君指上聽(tīng)?”
此均言聲音不在琴撮珠，其意均從陶淵明“無(wú)弦琴”一事翻出。典見(jiàn)《昭明太子集金矛。陶靖?jìng)鳌贰?/p>
章臺(tái)柳
唐代詩(shī)人韓羽是大歷十才子之一芯急，居京時(shí)得一姬柳氏勺届，才色雙全。
后韓羽為淄清節(jié)度使侯希逸幕僚娶耍。時(shí)值安史之亂免姿，他不敢攜柳氏赴任。
分別三年榕酒，未能團(tuán)聚胚膊，因寄詞柳氏云：“章臺(tái)柳，章臺(tái)柳想鹰，往日依依今在否?縱使長(zhǎng)條似舊垂紊婉，也應(yīng)攀折他人手。”
柳氏也有和詞云：“楊柳枝杖挣，芳菲節(jié)，可恨年年贈(zèng)離別刚陡。一葉隨風(fēng)忽報(bào)秋惩妇，縱使君來(lái)豈堪折?”
她因自己貌美獨(dú)居，恐有意外筐乳，就出家為尼歌殃。不久被番將沙吒利劫去，后賴虞侯將許俊用計(jì)救出蝙云，始得團(tuán)圓氓皱。
后人就名韓羽寄柳氏詞的詞調(diào)為“章臺(tái)柳”。
“章臺(tái)柳”亦被用為可任人攀折之路勃刨，柳墻花而專指妓女之類的人物波材。
人面桃花
唐詩(shī)人崔護(hù)，資質(zhì)甚美身隐，清明獨(dú)游長(zhǎng)安南莊廷区，至一村戶，見(jiàn)花木叢萃贾铝，寂無(wú)人聲隙轻。因渴極，叩門(mén)求漿垢揩。
良久始有一女子應(yīng)門(mén)玖绿，捧杯水讓坐。
女子獨(dú)倚庭前桃花斜河叁巨，姿態(tài)楚楚動(dòng)人;凝睇相對(duì)斑匪，似有無(wú)限深情。
崔護(hù)以言挑之锋勺，不應(yīng)秤标。彼此注目久之绝淡。
崔辭行，女子送至門(mén)苍姜，如不勝情而入牢酵。
次年清明，崔護(hù)追憶此事衙猪，情不可邂馍乙，又往探訪，唯見(jiàn)門(mén)院如故垫释，扁鎖無(wú)人丝格。
惆悵之余，乃題詩(shī)于門(mén)扉曰：“去年今日此門(mén)中棵譬，人面桃花相映紅显蝌。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)!”
后代詩(shī)文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子订咸，來(lái)后不復(fù)再見(jiàn)的惆悵心情曼尊。
秉燭夜游
《古代十九首》有“人生不滿百，常懷千年憂脏嚷。晝短苦夜長(zhǎng)骆撇，何不秉燭游”之句。
曹丕為魏王世子時(shí)父叙，與吳質(zhì)交好神郊。建安二十二年大疫，一時(shí)文人如徐趕趾唱，劉楨涌乳，陳琳，王粲等均痢疾死亡甜癞，曹丕應(yīng)作書(shū)與吳質(zhì)爷怀，勸其惜時(shí)自?shī)省?/p>
書(shū)中有“古人思炳燭夜游，良有以也”之句带欢，后人遂以“秉燭夜游”喻及時(shí)行樂(lè)运授。
李白《春夜宴桃李園序》中即用曹丕原語(yǔ)，只省一“思”字乔煞。
以后又引申出秉燭看花吁朦。
如唐白居易《惜牡丹花》“明朝風(fēng)起應(yīng)吹盡，夜惜衰紅把火看”渡贾，李商隱《花下醉》“客散酒醒深夜后逗宜，更持紅燭賞殘花”，宋蘇軾《海棠》“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”纺讲，均襲此意擂仍。
白云蒼狗
唐太宗大歷初年，王季友在豫章郡幕府任職熬甚。
詩(shī)人杜甫與王季友有交逢渔，憐憫他博學(xué)多才卻仕途失意，又遭妻子背離而去的不幸乡括，作《可嘆》一詩(shī)抒慨肃廓，首四句道：“天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗诲泌。古往今來(lái)共一時(shí)盲赊，人生萬(wàn)事無(wú)不有。”
詩(shī)以天上浮云翻覆蒼黃的變化敷扫，比喻人生榮枯沉浮無(wú)常哀蘑。
“白云蒼狗”，后用以比喻世事瞬息萬(wàn)變葵第。
宋代詞人張?jiān)捎?ldquo;白衣蒼狗變浮云绘迁，千古浮名一聚塵”句。典見(jiàn)《杜工部集》羹幸。
綠葉成蔭
唐代詩(shī)人杜牧脊髓，在宣城任幕僚時(shí)辫愉，曾應(yīng)湖州崔刺史之邀栅受，前去作客。
在湖州遇一少女恭朗，其時(shí)年末及竿屏镊，心頗愛(ài)悅之，臨別相約十年后與她成婚痰腮。
此后連年游宦而芥，直至十四年后，被任為湖州刺史膀值，方重臨舊地棍丐，而當(dāng)年相約的少女已嫁三年，并已生二子沧踏。
杜牧惆悵不已歌逢，作《嘆花》詩(shī)以寄慨。詩(shī)曰“自是尋春去校遲翘狱，不須惆悵怨花時(shí)秘案。狂風(fēng)落盡深紅色，綠葉成蔭子滿枝阱高。”
后人遂以“綠葉成蔭”喻女子已出嫁赚导，并生有子女。
宋詩(shī)人歐陽(yáng)修亦有類似經(jīng)歷赤惊，曾有詩(shī)云：“柳絮已將春色去吼旧，海棠應(yīng)恨我來(lái)遲。”用語(yǔ)不同荐捻，而實(shí)運(yùn)化杜牧“綠葉成蔭”的詩(shī)意黍少。典見(jiàn)《麗情集》，《唐詩(shī)紀(jì)事》处面，《唐才子傳》厂置。
青梅竹馬
李白《長(zhǎng)干行》“郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅魂角。同居長(zhǎng)千里昵济，兩小無(wú)嫌猜”，形容少男少女天真無(wú)邪野揪，親昵嬉戲的形狀访忿。
又以“兩小無(wú)猜”喻幼男幼女天真純潔，彼此相處融洽斯稳。
如《聊齋志異海铆。江城》：“翁有女，小字江城挣惰，與生同甲卧斟，時(shí)皆八九歲，兩小無(wú)猜憎茂，日共嬉戲珍语。”典見(jiàn)《李太白集》。
鏡花水月
鏡中花竖幔，水中月板乙，世人常以喻虛幻不可求得之物，但詩(shī)家常用以比喻朦朧空靈的意境拳氢。
如宋嚴(yán)羽以佛論詩(shī)募逞，主張妙悟，他說(shuō);“故其妙處馋评，透徹玲瓏放接，不可湊泊，如空中之音栗恩，相中之色透乾，水中之月洪燥，鏡中之象，言有盡而意無(wú)窮乳乌。”
又明謝臻論詩(shī)云：“詩(shī)有可解不可解捧韵，不必解，若水月鏡花汉操，勿泥其跡可也再来。”
以“鏡花水月”比喻詩(shī)歌中不可言傳的妙境。
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