1购笆、不知處陰以休影粗悯，處靜以息跡，愚亦甚矣同欠！——莊子
(譯)：不知道到陰暗的地方样傍，影子就沒有了，處在靜止的狀態(tài)铺遂，足跡就沒有了衫哥，真是太愚笨了。
解讀：煩惱常常是自找的襟锐，天下本無事撤逢，庸人自擾之，我們常常以為天要塌下來，其實只是自己腳跟站歪而已蚊荣。有事沒事初狰，不要沒事找事。怕有影子互例，卻跑到有陽光的地方奢入，怕有足跡，卻不斷地跑動媳叨，這不是太笨了嗎?唯止能止眾止俊马，我們常常心煩意亂，為各種大大小小的問題所困肩杈，只要心能平靜下來柴我，總可以想出解決的辦法，一次能解決一個問題扩然，不要想一次解決很多問題艘儒，就不會亂了。
2夫偶、謹修而身界睁，謹守其真，還以物與人兵拢，則無所累矣翻斟！——莊子
(譯)：人能謹慎修飾自己，小心保守本真说铃，讓物與人各得其適访惜，這樣就可以沒有禍患了。
(解)：禍患的產(chǎn)生腻扇，除了因為自己的修為不好之外债热，往往因為自己不清楚人只是萬物之一，并沒有特別尊貴幼苛。眾生平等窒篱，我們不應該去侵犯別人、侵犯萬物舶沿。我不犯人墙杯，人不犯我。我們常常因為自以為特別尊貴括荡、特別有才華高镐，而不尊重別人，指責別人一汽、侵犯別人避消，以致別人受不了，得到反彈召夹，招惹禍患岩喷。就像鳥如果知道人不會傷害它，它就不會飛走而親近人监憎。
3纱意、今不修之身而求之人，不亦外乎鲸阔？——莊子
(譯)：現(xiàn)在你不修飭自己偷霉，而去要求別人，不是太重視外物了嗎?
(解)：我們常常不要求自己褐筛，而要求別人类少，以致紛爭迭起，互相受到傷害渔扎。我們?nèi)绻軌蛞砸髣e人的心來要求自己硫狞，以原諒自己的心來原諒別人，就天下太平了晃痴。一個愈能要求自己的人残吩，是愈能成功的人，快樂之道倘核，是要向內(nèi)求泣侮，而不是向外求〗舫總之活尊，我們不應該把自己的幸福，求之于別人漏益、求之于外物酬凳，而要求諸自己。
4遭庶、真者宁仔，精誠之至也。不精不誠峦睡，不能動人翎苫。故強哭者雖悲不哀，強怒者雖嚴不威榨了，強親者雖笑不和煎谍。——莊子
(譯)：純真，是精誠的最高境界龙屉。不精不誠呐粘，就不能感動人满俗。所以勉強地哭，表面很悲痛作岖，但心里不哀傷;勉強地發(fā)怒唆垃，表面很嚴厲，但實際上沒有威勢;勉強地與人親愛痘儡，表面在笑辕万，態(tài)度卻不和藹。
(解)：真誠最貴沉删，真誠才能感天動地渐尿，不真不誠，只有表面工夫矾瑰，虛假的面目砖茸，遲早是會被看穿、看破殴穴。自在最實在渔彰，為什么能自在，是因為實在推正。所謂實在恍涂，就是真，就是誠植榕，不虛假再沧，不造作。勉強地哭尊残，
勉強地笑炒瘸，勉強地生氣，都是不真實的寝衫，要發(fā)自內(nèi)在的聲音顷扩，才能感動到別人，要感動到別人慰毅，先要感動自己隘截。唯有真實、真誠汹胃，才能感動自己婶芭、感動別人。
5着饥、真悲無聲而衣犀农，真怒未發(fā)而威，真親未笑而和宰掉。真在內(nèi)者呵哨，神動于外赁濒，是所以責真也。——莊子
(譯)：真正的悲痛孟害，即使沒有哭聲也覺得哀傷;真正的憤怒拒炎，即使沒有表現(xiàn)出來也有威嚴;真正和人親愛，即使沒有笑也覺得和藹纹坐。真誠存于內(nèi)心枝冀，精神表現(xiàn)在外舞丛，所以要貴重純真耘子。
(解)：真誠的具體表現(xiàn)，事親則慈孝球切，事君則忠貞谷誓，飲酒則歡樂，處喪則悲及吨凑，都是真性情的流露捍歪。慈孝只求適意、忠貞只求事功鸵钝，歡樂不重形式糙臼，哀傷不問禮儀。禮儀是世俗的約定恩商，真誠受自天然变逃。孝敬父母，不在乎提供什么物質(zhì)享受怠堪，而在乎內(nèi)心的誠意揽乱。飲酒歡樂，不在乎酒肴的好壞粟矿，感覺最重要的凰棉。真誠是人生最可貴的質(zhì)量。
關鍵詞：莊子
