人皆知有用之用绞呈，而莫知無用之用也间景。——《莊子》
無用佃声，是不為物役的靈魂自由
一天，莊子和弟子們在路邊看到一棵直聳入云的大樹圾亏。
莊子問伐木人，為什么這棵樹無人砍伐呢封拧？對方告訴他，這是一種無用的木材泽西，所以才能夠長那么大曹铃。
這讓莊子深受啟發(fā)：“人皆知有用之用捧杉，而莫知無用之用也。”
無用之用味抖，恰為大用评甜。
因此仔涩，世人拼命追逐的富貴、功名、利祿佩研，莊子卻棄若敝屣；相反旬薯，世人眼中的無用嘉抒，恰恰便是莊子選擇的有用袍暴，窮其一生都在追求精神的自由。
在莊子看來政模，這個世界上沒有絕對的自由岗宣，你能舍去多少欲念淋样，便能獲得多少自由。
于是莊子說：“至人無己趁猴，神人無功刊咳，圣人無名儡司。”
楚國的大王聽說莊子很有才，派兩個人去聘請他為相捕犬。
莊子說跷坝，和被供奉在廟堂之上的枯骨龜甲相比碉碉，自己更愿意在爛泥里搖尾巴。
再多的財富垢粮，再高的地位贴届，哪里有自由自在的生活幸福呢蜡吧？
一個富翁背著許多金銀財寶，到遠(yuǎn)處去尋找快樂斩跌，走遍千山萬水卻不可得绍些。一天耀鸦，他遇上一位農(nóng)夫背著一大捆柴草從山上走下來啸澡，問道：“我是個令人羨慕的富翁。請問氮帐，為何我沒有快樂呢？”
農(nóng)夫放下沉甸甸的柴草上沐，揩著汗水說道：“快樂很簡單皮服，放下就是快樂参咙！”富翁頓時開悟：自己背負(fù)著那么重的珠寶，老怕別人搶蕴侧，整天憂心忡忡择同，何來快樂净宵？于是敲才，他將珠寶择葡、錢財接濟(jì)窮人，善行滋潤了他的心靈敏储，他也嘗到了快樂的味道阻星。
如今虹曙，現(xiàn)代人活得愈來愈復(fù)雜番舆，結(jié)果得到許多享受酝碳，卻并不幸福，擁有許多方便疏哗，卻并不自由。不如保持一顆平靜的心禾怠，在安靜中和自己的心靈對話，對浮華虛名說不吗氏，并適當(dāng)放下超出自己能力和需求的東西芽偏。
這不僅是一種灑脫弦讽，更是參透萬物后的一種平和膀哲。
無用，是以無聊之事遣有聊人生
當(dāng)今社會處于經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時期被碗，特征之一就是過度物質(zhì)化和人們內(nèi)心的浮躁。
整個社會常會把眼前的物質(zhì)利益放在首位锐朴，大到環(huán)境污染霧霾成災(zāi)兴喂，小到學(xué)習(xí)工作擇校擇業(yè)婚姻嫁娶焚志，“有用論”的影響無處不在。
生活中有些人酱酬，凡事都會問“有用嗎蘑险，有好處嗎岳悟？”“這個能當(dāng)飯吃嗎？”
似乎在他們的眼里贵少，以“錢權(quán)名”為標(biāo)準(zhǔn)呵俏，世上的人與事都可以分為“有用”和“沒用”滔灶，有用則寵之，無用則棄之录平。
這些人麻车，活得實在太現(xiàn)實、太無趣动猬。
張岱說：“人無癖不可與交，以其無深情也表箭。” 這個“癖”，多指琴免钻、棋彼水、書极舔、畫，屬可有可無的無用之物拆魏。
張岱的《湖心亭看雪》盯桦，可謂是無用生活的典范。
“大雪三日俺附，湖中人鳥聲俱絕肥卡。是日更定矣事镣，余拏一小舟步鉴，擁毳衣爐火璃哟，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭随闪，天與云與山與水阳似，上下一白铐伴。湖上影子撮奏，惟長堤一痕当宴、湖心亭一點、與余舟一芥户矢、舟中人兩三粒而已玲献。”
如此惡劣的天氣，他倒有閑情逸致去湖中喝酒捌年、賞雪，尋求這種“無用”的浪漫挂洛。
周作人說，我們在日常必需的東西之外抹锄，必須還有一點無用的游戲和享樂逆瑞，生活才覺得有意思伙单。
做“無用”的事哈肖，就是不帶著任何功利心去做事吻育。這方面淤井，古人給我們很多啟示布疼。
白居易笑問老友：“晚來天欲雪，能飲一杯無”贱案；
蘇軾以竹言志：“寧可食無肉肛炮，不可居無竹”宝踪；
文征明靜坐品茗：“谷雨乍過茶事好，鼎湯初沸有朋來”……
與天地花鳥為鄰瘩燥，與琴棋書畫為友秕重，靜觀萬物，靜觀己身溶耘，這樣的生活令人向往。
生活的切實意義不在于那些宏大的目標(biāo)服鹅，而在于一些無用的事。
只有這些無用的小事菱魔，才能讓我們感覺到“我存在著留荔，我在生活，我將生活下去”聚蝶，才讓我們活得更體面，更有尊嚴(yán)藻治。
柏拉圖曾說：“如果你有兩塊面包，請拿一塊去換取水仙花桩卵。”
如果你有時間验靡，請拿一部分的時光用來“虛度”雏节，用在“無用”之事上胜嗓。
心有猛虎钩乍，細(xì)嗅薔薇辞州。
不因為一心追夢而忘卻了眼下幸福的珍貴寥粹，又不因適意的享受而拒絕讓自己經(jīng)受磨礪埃元。
猛虎與薔薇，實則可以同時寄居心中媚狰。
高級的人生，就是做一個“無用”的人
《小歡喜》里的方圓崭孤，是個脾氣溫柔但性格通透的老好人父親类嗤，日常愛好就是鼓搗花鳥蟲魚裳瘪，遭遇中年失業(yè)土浸，賦閑在家彭羹。
劇中三個家庭里黄伊，他是最沒有本事和能力派殷，也沒有錢的一位父親和丈夫。
可是毡惜，他卻是有擔(dān)當(dāng)有氣度的丈夫拓轻，是尊重兒子的睿智爸爸，是母子關(guān)系的粘合劑扶叉，方一凡的陽光樂觀，很大程度來自他的教育帕膜。
“這樣的男人枣氧，乍一看平凡無奇垮刹，沒什么大優(yōu)點达吞；但是相處久了，他身上都是可以溫暖滋養(yǎng)你的光荒典。”
看似“無用”酪劫，卻是限量版寺董。
木心曾說：“無為是一種為，不是一種無螃征。同樣地搪桂，無用也是一種用，而不是無盯滚。”
正如梁文道在《悅己》中說：
“讀一些無用的書，做一無用的事魄藕，花一些無用的時間内列，都是為了在一切已知之外背率，保留一個超越自己的機(jī)會话瞧，人生中一些很了不起的變化寝姿，就是來自這種時刻。”
許多時候我們太過功利饵筑，卻不知道把“無用之用”當(dāng)成活著的必備策略埃篓。
正是這些無用，使我們成為了有趣且豐富的人架专。
高曉松曾說：
“允許孩子做些沒用的事情，比如琴棋書畫玄帕，比如愛與等待部脚。
如果一個孩子被教育只能學(xué)對升學(xué)有用的課裤纹，上大學(xué)只能干對就業(yè)有用的事，工作了一切都為了買房鹰椒，生而為人豈不浪費锡移？”
人生在世，總要有一些高于柴米油鹽的品相罩抗。
源于生活，又超脫于生活灿椅。“無用”的人生套蒂，也可以很高級茫蛹！
關(guān)鍵詞：莊子,國學(xué)知識
