修好自己這顆心慌申，可以百病不侵
在虔州時，陳九川病倒了理郑。王陽明說：“關(guān)于病這個東西蹄溉，格也很困難，你感覺如何?”陳九川說：“功夫的確很難您炉。”王陽明說：“經(jīng)常保持快樂柒爵、樂觀的心情，即為功夫赚爵。”
可能大家在現(xiàn)實生活中看到過很多這樣的例子——兩個得相同疾病的人棉胀，一個人性格開朗，另一個人性格憂郁冀膝。那個性格開朗唁奢，能用樂觀的心態(tài)看待疾病的人，肯定比另外一個性格憂郁窝剖、遇事悲觀的人好得快麻掸。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)已經(jīng)證明，對于一件相同的事情赐纱，如果人的心情不同脊奋，對自己的身體健康就會產(chǎn)生截然不同的影響。
即使碰到很困難的事情千所，只要心態(tài)積極狂魔，凡事看到事情的光明面，充滿樂觀的意念淫痰，大腦處于這種和諧的狀態(tài)，就會分泌出對身體有益的激素整份。相反待错，如果心情憂郁悲觀，整天哀聲嘆氣烈评，處于一種苦悶怨怒的狀態(tài)火俄，大腦受到這種惡性刺激，就會分泌出對身體有害的物質(zhì)讲冠。
所以如果能修養(yǎng)自己的心瓜客，不論什么事都保持一種樂觀開朗的心態(tài)，就能促使身心處于陰陽平衡，從而保持健康的體魄和年輕的精神谱仪。
王陽明在龍場謫居期間玻熙，寫下了一篇千年傳誦的《瘞旅文》，記載了這樣一件事：
正德四年秋七月初三日疯攒，有一個從京師來的小官嗦随，帶著一個兒子和一個仆人，從龍場路過去上任敬尺，陰雨天黑枚尼，投宿于一苗民家。沒想到砂吞，第二天中午有人從那條路過來署恍，說這個小官已死在路上。下午他的兒子又死了蜻直，第三天連仆人也死在山坡之下锭汛。
聽到此訊，王陽明悲傷之余袭蝗，命兩名童子去把三具尸體埋了唤殴，并感慨地說：
我早知道你肯定會死，因為前兩天我隔著籬笆望見你愁容滿面到腥，一副憂心忡忡的樣子朵逝。如果你實在貪戀這五斗米的俸祿，就應(yīng)該高高興興地去上任乡范，為什么要這么不開心呢?
要知道配名，在遙遠的路途中，餐風宿露晋辆，攀越崖壁渠脉，行走于高山野嶺之頂，經(jīng)常是饑渴勞累瓶佳，筋骨疲憊不堪芋膘，而又有瘴厲之氣時時侵擾著身體，如果這時又有憂郁哀愁積于內(nèi)心霸饲，內(nèi)外夾攻为朋，豈有不死之理?
而我離開故鄉(xiāng)來到這里，已有兩年了厚脉，同樣也經(jīng)歷了瘴毒之氣的侵害习寸，但卻能安然無恙，就是因為我始終保持著豁達愉悅之心傻工，沒有一天是像你這樣悲悲切切霞溪、憂郁哀愁的孵滞。
正因為王陽明在任何時候，都能保持一份愉悅鸯匹、快樂的心情坊饶，被貶謫到龍場那個環(huán)境十分惡劣的地方時，跟隨他來的仆人都病倒了忽你，唯獨他一個人無事幼东，這正證明了擁有好心情的重要性。
民族英雄文天祥的經(jīng)歷科雳，與王陽明有著驚人的相似之處根蟹。他被元軍俘虜后，經(jīng)受了三年非人的關(guān)押生活糟秘，始終剛毅不屈简逮，并寫下了流傳千古的《正氣歌》。
在《正氣歌》中尿赚，文天祥說：
我被關(guān)在陰暗潮濕的牢房里散庶，即使在陽光明媚的春天，里面也像夜晚一樣黑暗凌净。連牛馬也一起關(guān)在這里悲龟，我吃的也是像給雞、鳥所吃的粗劣不堪的食物冰寻。一到下雨或有霜露的時節(jié)须教，牢房里就四處漏水，地上被沖出道道溝溝坎坎斩芭。
在如此惡劣的環(huán)境中轻腺，寒來暑往，說也奇怪划乖，我居然什么病也沒有生贬养。這其中哪有什么技巧，只不過是我身懷浩然正氣琴庵，各種病邪怎能侵襲我的身心呢误算。
可見，心境對一個人的影響十分巨大细卧，有時甚至關(guān)乎生死尉桩。所以要想擁有一個健康快樂的人生，關(guān)鍵就在于如何引導(dǎo)和掌握自己的心境贪庙。
在現(xiàn)在的社會環(huán)境中，競爭空前激烈翰苫，人們的內(nèi)心普遍受到各種壓力的侵擾止邮，壓力大到一定程度这橙，就會對人的身心健康造成嚴重傷害。這種情況下导披，就需要我們及時對自己的身心狀態(tài)進行調(diào)整屈扎。
修好自己這顆心，可以扭轉(zhuǎn)命運
王陽明針對練習書法曾說：“古人隨時隨事只在心上學(xué)撩匕，此心精明鹰晨，字好亦在其中矣 。”古人不論什么事情止毕，隨時都在心上學(xué)習模蜡，等到心精明透徹了，字自然也就寫得好了扁凛。這種方法他總結(jié)為八個字：凝思靜慮忍疾，擬形于心。
這為我們揭示了一個大秘密：你心中的所思所想而形成的心理圖像谨朝，會將與之相應(yīng)的事物吸引過來卤妒。
縱觀王陽明的一生，雖然無數(shù)坎坷字币，歷經(jīng)磨難则披，但令人驚奇的是，每當面臨危機的關(guān)鍵時刻洗出，總有貴人出現(xiàn)士复，機遇也總在那看似無望的時候到來。其中一個重要原因共苛，就是他在有意無意中運用了這個方法判没。
因為無論在怎樣困難的環(huán)境里，王陽明都能很快調(diào)整自己的心境隅茎，盡量保持在一種淡定澄峰、愉悅、快樂的狀態(tài)中辟犀。在這種狀態(tài)里俏竞，呈現(xiàn)在他心中的心理圖像，必然是積極向上的堂竟，既有對人生的美好追求魂毁，也有對事業(yè)的熱切期待。精神如此專注在美好而光明的境界上出嘹，自然就能將美好而光明的東西吸引過來席楚。
假如一個人過多地關(guān)注那些負面事物，就會把一些負面因素留在自己的心里税稼，甚至深深地刻印在潛意識中烦秩。這時垮斯，他心中對自己的期待，就會有意無意地停留在那些消極的層面上只祠。
比如借了別人一筆錢兜蠕，他往往會這樣想：“生活真艱難，我什么時候才能掙到這筆錢好盡快還給人家呢?”心里總有一種憂慮抛寝、焦急的想法熊杨，這樣腦海里浮現(xiàn)出的必然是生活艱難、錢很難掙到的心理圖像盗舰。他大部分的注意力和生命能量都集中在這些負面想法上晶府，自然就把與之相應(yīng)的東西吸引過來。
所以岭皂，我們要想在人生中獲得幸福郊霎，就得 “凝思靜慮，擬形于心”爷绘，讓自己的心靈安靜下來书劝，在腦海中經(jīng)常想象自己所希望的美好、幸福的事情土至，讓它形成一幅穩(wěn)定购对、生動的心理圖像，發(fā)揮主導(dǎo)作用陶因。將自己的精力集中在那些有價值的事情上骡苞，這樣才可能達到成功。
修好自己這顆心楷扬，需要高度自律
王陽明說：“日間工夫解幽，覺紛擾則靜坐，覺懶看書則且看書烘苹，是亦因病而藥躲株。 ”白天做功夫覺得煩擾，就靜坐;如果懶得看書镣衡，就去看書;這是對癥下藥霜定。
他告訴我們，修心的要點廊鸥，在于做到克己自制望浩，有一種自律的精神。
要做到克己自律惰说，關(guān)鍵在于每天去做一點自己心里并不愿意做磨德、但對自己有益的事情，以此來磨礪吆视、調(diào)控自己的心性剖张。 換句話說切诀，就是要經(jīng)常強迫自己進入狀態(tài)揩环。這樣搔弄，你便不會為那些真正需要你完成的義務(wù)而感到痛苦。久而久之丰滑，這種自律行為就變成習慣顾犹，主宰著你的行為。
也許有人不贊同做事要強迫自己的說法和做法褒墨，而認為一個人應(yīng)該以一種愉悅炫刷、歡快的心情去學(xué)習、讀書郁妈、做事浑玛，以為這樣才符合心理學(xué)及大腦思維的規(guī)律。因為據(jù)研究噩咪，人類的大腦只有在愉悅顾彰、快樂的狀態(tài)下才能最好地發(fā)揮作用。
但世間哪有那么多心甘情愿和心情愉悅的事?除非是好逸惡勞胃碾，娛樂享受涨享。越有用的事情做起來越不舒服。所以要考慮人性的弱點仆百，對此王陽明和曾國藩都主張：咬牙做去!
人是一種十分矛盾的動物厕隧，強大的惰性與巨大的潛力在體內(nèi)共存，在沒有壓力的情況下俄周，人就會變得十分懶散吁讨，做事拖拖拉拉，得過且過峦朗，十足一個平庸之輩建丧。而施加了一定的壓力和強迫之后，不斷朝向一個目標努力甚垦，人的潛力才會被激發(fā)出來茶鹃，顯現(xiàn)出不同于常人的地方。
可以說艰亮，世上的許多事情都是被逼出來的闭翩，人必須強迫自己，才能將自身潛在的才華和智慧發(fā)揮得淋漓盡致迄埃。一切的偉人和成功的人疗韵，都是對自己夠狠的人。
人都有習氣侄非，蒙蔽了自己的心蕉汪，習氣和蒙蔽越重流译，強迫自己就越艱難。但別無他法者疤，只有付出比別人更多的努力和功夫福澡，在一次次強迫的磨礪中，慢慢清除掉自己的壞習氣驹马，才能恢復(fù)心的本來光明革砸。這就是王陽明為我們指出的路。
所以糯累，凡事多強迫自己算利，能獲得意想不到的修為和成功。
修好自己這顆心泳姐，需要減壓心靈
王陽明說：“讀書作文安能累人效拭？人自累于得失耳 。”讀書作文胖秒，怎么能牽累人呢?人其實是被自己的計較得失牽累了缎患。
這句話道出了人之所以活得累的根本原因——精神的內(nèi)耗。這內(nèi)耗則來自內(nèi)心對得失的計較扒怖。比如你做一件重要的事较锡，會希望做的好、害怕做不好盗痒，會思慮做得好會怎樣蚂蕴、做不好會怎樣，這就是計較俯邓，內(nèi)耗也就開始了骡楼。
焦慮也是如此產(chǎn)生的。在這種狀態(tài)下稽鞭，必然會在那里患得患失鸟整，雜念叢生，而不能進入全神貫注的高效狀態(tài)朦蕴。表面上他很努力篮条，其實根本無法做到真正的投入，效率很低吩抓，當然就不會有好的成績和效果涉茧。
怎么應(yīng)對?王陽明告訴我們，只要心靈提升到一定境界疹娶，有自我控制的能力伴栓，就不會給心造成牽累;即使有了牽累，也容易察覺并去掉。比如讀書的時候钳垮，知道有強記的心不對惑淳，就去掉它;知道有求快的心不對，就去掉它;知道有爭強斗勝的心不對饺窿，就去掉它……如此一來歧焦，就是一個完全沒有自我計較、純?yōu)樘炖淼男摹?/p>
所以短荐，我們做任何事情都要有更高一些的目標與追求倚舀，這樣心靈就能從眼前的事情中脫身出來，立于更深忍宋、站在更高去看待這件事情，也就不再有那么多的計較了风罩。這樣就能做許多事而不為其所累糠排。
這是怎樣一種心靈境界呢?王陽明說：“圣人之心如明鏡，只是一個明超升，則隨感而應(yīng)入宦，無物不照 。未有已往之形尚在室琢，未照之形先具者乾闰。”圣人的心就像明鏡，清清明明盈滴，任何事物來了都可以照見涯肩，等它們?nèi)チ艘膊涣粝氯魏魏圹E。莊子也曾說過一樣的話：“至人之用心若鏡巢钓，不將不迎病苗，應(yīng)而不藏。”
心靈只有如此症汹，才能在處理各種事務(wù)時悠游自如硫朦，從容不迫，應(yīng)變無窮背镇。在今天這個信息爆炸咬展，生活節(jié)奏越來越快的時代，我們尤其需要這種“心如明鏡”的狀態(tài)瞒斩，才能生活得更輕松快樂一點破婆。
今天的人都追求快，古人則說：欲速則不達济瓢。盡管我們想快荠割，但心理急躁，就會失去冷靜、從容處理事情的能力蔑鹦，就會感到艱難和痛苦夺克，就會以更糟的心情來對待生活，陷入一種惡性循環(huán)嚎朽。其實我們的心靈本來有著驚人的能力和智慧铺纽，在沒有外物干擾、寧靜平和的狀態(tài)下哟忍，能以更高的效率狡门、更正確的方式來應(yīng)對所遇到的一切事情。
如何才能擁有這種狀態(tài)呢?答案就是一個字：閑锅很。白巖松說：發(fā)呆其馏，喝茶，看四季變化爆安，都被認為是無用的事叛复，都不做。那有用的事如何提升呢?大家有創(chuàng)意的時間嗎?一有空就掏出手機扔仓，時間立刻被填補褐奥，手機拿走了人們的無聊，也拿走了伴隨著無聊的偉大創(chuàng)意翘簇。我的很多想法都是在喝茶發(fā)呆時想出來的撬码，相反忙碌的時候沒有想出來。
閑有兩種：一種是人閑心也閑版保，給自己一些時間呜笑，從繁忙中脫身出來;一種是人忙心不忙，這是需要靠人的閑去養(yǎng)找筝，和在覺察克制中去修的蹈垢。無論哪種，其實對我們做事都更有利袖裕。這也是莊子說的：無用之用曹抬，方為大用。
不要像一個美國社會學(xué)家所說的：中國人活得太累了急鳄，他們的人生只有兩個詞谤民，成功和拼搏……我很奇怪，他們連快樂都感受不到疾宏，卻想追求幸福张足。
王陽明說：“破山中賊易，破心中賊難 坎藐。”如果你覺得諸事不順为牍，疲憊不堪哼绑，身體也越來越差，卻成績甚微碉咆，也許你該將眼光投向自己的內(nèi)心抖韩，去檢索心內(nèi)的陋習，跨越自己的心坎疫铜。若能把心中之賊破掉茂浮，學(xué)業(yè)、家業(yè)壳咕、事業(yè)就會改觀席揽，人生問題就能釜底抽薪地解決掉。
此心光明谓厘，人生才能光明幌羞。
關(guān)鍵詞：王陽明
