孔子說天下有五種不祥之事篓足，有一件事現(xiàn)在家家都在做
讀史
在《孔子家語》上也有這樣一個典故。有一天闰蚕，魯國的國君向孔子請教栈拖，他說：“我聽說向東擴(kuò)展房屋是不吉祥的事情，有沒有這回事?”就像我們現(xiàn)在很多人都喜歡找人看看我們的風(fēng)水没陡，桌子往哪兒擺辱魁、床往哪兒放更合適∈迹孔老夫子怎么回答的呢?
他說：我聽說天下有五種不祥的事，而向東擴(kuò)展房屋并不包括在其中参滴。
哪五種不祥的事呢?
“損人而自益强岸，身之不祥也；棄老而取幼砾赔，家之不祥也蝌箍；釋賢而用不肖，國之不祥也暴心；老者不教妓盲，幼者不學(xué)，俗之不祥也专普；圣人伏匿悯衬，愚者擅權(quán)，天下不祥也檀夹。”
第一筋粗、“損人而自益，身之不祥也”炸渡，就是損人利己娜亿，會給自身招致不吉祥。
第二蚌堵、“棄老而取幼买决，家之不祥也”，放棄了老年人不去贍養(yǎng)吼畏、不去關(guān)心督赤、不去照顧，把所有的關(guān)愛都放在了孩子的身上宫仗，這個家庭就不吉祥了够挂。
這一句話給了我們很大的提醒。為什么不吉祥呢?有人把父母和兒女的關(guān)系用一棵大樹來比喻藕夫，這棵樹的果實是孩子孽糖，樹的樹干是孩子的父母枯冈，而樹的樹根是孩子的祖父母等等。如果我們希望這棵樹長得碩果累累办悟，很繁茂尘奏，應(yīng)該把水、養(yǎng)分澆在哪里呢?我們應(yīng)該把水和養(yǎng)分澆在根上病蛉。
可是現(xiàn)在炫加，我們大部分家長所做的事是把這個水和養(yǎng)分直接澆在了果實上，結(jié)果這個果實接受不了這些營養(yǎng)铺然，都腐爛了俗孝。這就是我們現(xiàn)在兒女教育出現(xiàn)問題的癥結(jié)所在。
所以有人說：“所謂‘孝子’魄健，在古代的時候孝順父母叫‘孝子’赋铝。在現(xiàn)代這個詞的含義都改變了。現(xiàn)在什么叫‘孝子’呢?孝順兒子沽瘦、孝順孫子叫‘孝子’革骨。”
還有人說得更加可笑，他說：“現(xiàn)在有的人析恋，他有了兒他就成了兒良哲，有了孫兒他就成了孫兒。”這怎么能夠把孩子給教育好呢?有了兒助隧，你是父親筑凫、是母親;有了孫兒，你是爺爺喇颁、是奶奶漏健。你沒有走到爺爺奶奶、父母的道上橘霎，而走到了兒孫的道上蔫浆，道都走錯了、顛倒了姐叁，怎么能夠把孩子教導(dǎo)好呢?
父母的身教勝于言教瓦盛，在家中你能夠?qū)Ω改刚f話和顏悅色，對父母很恭敬外潜，你的兒女看了原环，不用你去說，他自然會做這些事处窥。
有一個故事也給了我們很大的啟發(fā)嘱吗，說有一個父親，年紀(jì)大了，也沒有勞動能力了谒麦，兒子對他特別不好俄讹，不是打就是罵，經(jīng)常地呵斥绕德。但是兒女罵他的時候他也回罵患膛，兒女打他的時候他也回打，整個家庭鬧得不可開交耻蛇。這樣下去也解決不了問題踪蹬。
有一次，他就去拜訪一位老人家臣咖，向他說：“我的兒女又是打我又是罵我跃捣，對我如此不孝，我生活得很痛苦夺蛇，應(yīng)該怎么辦呢?”
這個老人就對他說：“我問你一個問題枝缔，你必須如實回答我，我才能幫得上你的忙蚊惯。”
他說：“好，我答應(yīng)你灵临，我一定如實回答你截型。”
老人家問他：“請問，你對你的父母是什么樣的態(tài)度呢?”
被他一問儒溉，這個人很慚愧宦焦，他說：“我對我的父母就和現(xiàn)在兒子對我一樣，又打又罵顿涣。”
原因找到了!于是老人說：“正是因為你對父母的不孝波闹，才導(dǎo)致了今天兒子對你不孝敬。如是因涛碑，如是果精堕，怨不得別人。從今以后蒲障，回到家里歹篓，你的兒子再罵你，你也不要跟他對罵了揉阎，你要承受庄撮。他打你，你就讓他打毙籽，也不要再還手了洞斯。”
這個父親很難得，他很聽話坑赡±尤纾回到家的時候么抗，他的兒子再罵他，他也老老實實地厅翔，不再和他的兒子對罵了乖坠。他的兒子再打他，他也心甘情愿地承受刀闷，而且臉上還有慚愧的容色熊泵。
他的兒子看了覺得很奇怪，有一天就問他說：“我以前罵你甸昏、打你顽分，你就跟我對罵，跟我對打施蜜，為什么現(xiàn)在我打你你不還手卒蘸、我罵你你也不還口了?”
父親說：“因為以前我對我的父母就是又打又罵，所以才招感了你這樣的兒子翻默，對我不孝缸沃，對我又打又罵，這是我應(yīng)該承受的結(jié)果修械。我現(xiàn)在想開了趾牧，就不再和你對罵、對打了肯污。”
他的兒子也很有悟性翘单，聽了之后，馬上跪在地上對他的父親道歉說：“我錯了蹦渣，我以后再也不這樣對待你了!”你看哄芜，兒女怎么樣對待我們，我們反思一下柬唯，是不是我們就是這樣對待父母的?
第三個不祥就是“釋賢而用不肖认臊，國之不祥也”。把賢德的人都放任了锄奢，任用的全是不肖之徒美尸，這是國家的不吉祥。
第四個不祥就是“老者不教斟薇，幼者不學(xué)师坎，俗之不祥也”。老年人不愿意教年輕人了堪滨，幼年人也很傲慢胯陋，不愿意向老年人去請教，這是風(fēng)俗的不吉祥。
第五個不祥就是“圣人伏匿遏乔，愚者擅權(quán)义矛，天下不祥也”。圣賢的人盟萨，有智慧凉翻、有德行的人，都隱居起來了捻激。
為什么呢?因為他們不被重用制轰，不被國家重視，他們的諫言也不被采用胞谭。這些人不圖名垃杖、不圖利，所以就隱居起來丈屹，不出來做事了调俘。愚蠢的人卻把權(quán)力給奪取了，居于領(lǐng)導(dǎo)位置旺垒，這是天下的不吉祥彩库。
所以，真正的不吉祥并不是說你家的風(fēng)水不好先蒋。中國古人說：“福人居福地侧巨，福地福人居。”這個地方本來是風(fēng)水很不好的地方鞭达，一個有福德的人去居住了一段時間，風(fēng)水就變了皇忿，變得很吉祥了畴蹭。
關(guān)鍵詞：孔子
