zhōu sòng · chén gōng zhī shí · yǒu kè
周頌·臣工之什·有客
yǒu kè yǒu kè 铣口， yì bái qí mǎ 滤钱；
有客有客，亦白其馬枷踏；
yǒu qī yǒu jū 菩暗， duī zhuó qí lǚ 。
有萋有且旭蠕，敦琢其旅停团。
yǒu kè sù sù ， yǒu kè xìn xìn 掏熬；
有客宿宿佑稠，有客信信；
yán shòu zhī zhí 旗芬， yǐ zhí qí mǎ 舌胶。
言授之縶，以縶其馬疮丛。
bó yán zhuī zhī 幔嫂， zuǒ yòu suí zhī 辆它；
薄言追之，左右綏之履恩；
jì yǒu yín wēi 锰茉， jiàng fú kǒng yí 。
既有淫威切心，降胳孔夷。
關(guān)鍵詞：詩(shī)經(jīng),宴會(huì),樂歌,周頌,臣工之什
遠(yuǎn)方客人來(lái)造訪绽昏，駕車白馬真健壯协屡。
隨從人員眾且多，個(gè)個(gè)品德都賢良全谤。
客人已經(jīng)住兩天肤晓，多住幾天增感情。
給他拿條絆馬索认然，絆住馬兒不讓行材原。
客人走時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)送，左右熱情慰勞他季眷。
既用大德來(lái)待客，上天降福多又大卷胯。
有客賞析
此詩(shī)第一節(jié)首二句云：“有客有客子刮，亦白其馬。”寫微子朝周時(shí)所乘的是白色之馬窑睁。因宋為先代之后挺峡，于周為客，故不以臣禮待之担钮，如古史所稱舜受堯禪橱赠，待堯子丹朱以賓禮，稱為“虞賓”箫津，用意相同狭姨。殷人尚白，微子來(lái)朝乘白色之馬苏遥，這也是不忘其先代的表現(xiàn)饼拍，這一細(xì)節(jié)，說明在周代受封之宋國(guó)田炭，還能保持殷代制度师抄，故微子來(lái)朝助祭于祖廟，謂之“周賓”可也教硫。“有萋有且叨吮，敦琢其旅”辆布，寫微子來(lái)朝時(shí)，隨從之眾茶鉴。這兩句表明微子來(lái)朝時(shí)锋玲，其眾多隨從都是經(jīng)過選擇的品德無(wú)瑕的人。這一小節(jié)寫得很莊重蛤铜，寫客人之來(lái)嫩絮，從乘馬、隨從等具體情節(jié)來(lái)表現(xiàn)围肥，以示客至之歡欣剿干，可謂得體。
第二小節(jié)四句穆刻，寫客人的停留置尔。“有客宿宿，有客信信氢伟。”一宿曰宿榜轿，再宿曰信，疊用“宿宿信信”朵锣，表示住了好幾天谬盐。客人停留多日诚些，可見主人待客甚厚飞傀，禮遇甚隆。“言授之縶诬烹，以縶其馬”砸烦，表明主人多方殷殷留客。這兩句寫留客之意甚堅(jiān)绞吁，甚至想用繩索拴住客人的馬幢痘。這和后來(lái)漢代陳遵留客，把客人的車轄投入井中的用意家破，極為相似颜说。把客人的馬用繩索拴住，不讓他走汰聋，用筆之妙也恰到好處脑沿。
最后一小節(jié)四句寫客人臨去，主人為之餞行马僻。其詩(shī)曰：“薄言追之庄拇，左右綏之。”在餞行的過程中，周王的左右群臣措近，也參加慰送溶弟，可見禮儀周到。下二句云：“既有淫威瞭郑，降腹加孔夷”。言微子朝周屈张，既已受到大德的厚待擒权，上天所降給他的福祉，也必然更大阁谆，以此作頌歌的結(jié)語(yǔ)碳抄，既以表示周代對(duì)殷商后裔的寬宏，亦以勉慰微子场绿，安于“虞賓”之位剖效，將來(lái)必能得到更多的禮遇也。
⑴客：指宋微子焰盗。周既滅商璧尸，封微子于宋，以祀其先王熬拒，微子來(lái)朝祖廟爷光，周以客禮待之，故稱為客澎粟。
⑵亦白其馬：亦瞎颗，語(yǔ)助詞。白為純潔之色捌议，殷商尚白，以白馬為美引有，故來(lái)朝作客也乘白馬瓣颅。一說白馬是客人帶來(lái)的禮物。
⑶有萋有且(jū)：即“萋萋且且”譬正，形容隨從眾多的樣子宫补。
⑷敦琢：意為雕琢，有選擇美好之意曾我。雕琢本為治玉之名粉怕，這里形容其隨從眾臣都是賢者。旅：通“侶”抒巢，指伴隨微子的宋國(guó)大夫贫贝。
⑸宿宿：住一夜謂之“宿”，宿而又宿，則是兩夜稚晚。
⑹信信：住兩夜(再宿)謂之“信”崇堵。或謂宿宿為再宿客燕，信信為再信鸳劳，亦可通。
⑺言：語(yǔ)助詞也搓。授之縶(zhí)：給他繩索赏廓。縶傍妒，繩索幔摸。
⑻縶：本義為繩索，用作動(dòng)詞拍顷。此處是說給他繩索抚太，絆住馬足，表示要留住客人昔案。
⑼薄言：發(fā)語(yǔ)詞尿贫。追：意為餞行，也可以解為追送踏揣。
⑽左右：指天子之左右群臣庆亡。綏之：安撫客人。
⑾淫：盛捞稿，大又谋。威：德。淫威娱局，意謂大德彰亥，含厚待之義。
⑿孔：甚衰齐，很任斋。夷：大。
