文韜·守國

　　文王問太公曰：“守國奈何教硫？”　

　　太公曰：“齋叨吮，將語君天之經(jīng)，四時所生瞬矩，仁圣之道茶鉴，民機之情。”　

　　王即齋七日景用，北面再拜而問之蛤铜。　

　　太公曰：“天生四時丛肢，地生萬物围肥，天下有民，仁圣牧之蜂怎。故春道生穆刻，萬物榮；夏道長杠步，萬物成氢伟；秋道斂，萬物盈幽歼；冬道藏朵锣，萬物尋。盈則藏甸私，藏則復起诚些，莫知所終，莫知所始，圣人配之诬烹，以為天地經(jīng)紀砸烦。故天下治，仁圣藏绞吁；天下亂幢痘，仁圣昌；至道其然也家破。圣人之在天地間也颜说，其寶固大矣；因其常而視之汰聋，則民安脑沿。夫民動而為機，機動而得失爭矣马僻。故發(fā)之以其陰，會之以其陽注服，為之先唱韭邓，天下和之，極反其常溶弟。莫進而爭女淑，莫退而讓。守國如此辜御，與天地同光鸭你。”　

關鍵詞：六韜,文韜,守國

　　文王問太公道：“怎樣才能保衛(wèi)國家呢？”

　　太公說：“請您先行齋戒擒权，然后我再告訴您關于天地之間運行的規(guī)律袱巨，四季萬物生長的原由，圣賢的治國道理碳抄，民心轉(zhuǎn)變的根源愉老。”

　　文王于是齋戒七天，以弟子禮再度拜問太公剖效。

　　太公說：“天有四時嫉入，地生萬物。天下有民眾璧尸，民眾由圣賢治理咒林。春天的規(guī)律是滋生，萬物都欣欣向榮爷光；夏天的規(guī)律是成長垫竞，萬物都繁榮茂盛；秋天的規(guī)律是收獲蛀序，萬物都飽滿成熟件甥；冬天的規(guī)律是貯藏捌议，萬物都潛藏不動。萬物成熟就應收藏引有，攸藏之后則又重新滋生瓣颅。如此周而復始、循環(huán)往復譬正，既無終點宫补，也無起點。圣人參照效法這一自然規(guī)律曾我，作為治理天下的普遍原則粉怕。所以天下大治時，仁人圣君就隱而不露抒巢；天下動亂之時贫贝，仁人圣君就奮起撥亂反正，建功立業(yè)蛉谜。這是必然的規(guī)律稚晚。圣人處于天地之間，他的地位作用的確重大型诚。他遵循常理治理天下客燕，使民眾安定。民心不定狰贯，是動亂發(fā)生的契機也搓。一同出現(xiàn)這種契機，天下權(quán)力之爭奪得失也必然隨之而起涵紊。這時圣人就秘密地發(fā)展自己的力量傍妒，待到時機成熟就公開進行討伐。首先倡導除暴安民摸柄，天下必然群起響應拍顷。當變亂平息一切已恢復正常時，既不要進而爭功塘幅，也無需退而讓位昔案。這樣守國，就可以與天地共存电媳，與日月同光了踏揣。”