異事
韓魏公慶歷中以資政殿學(xué)士帥淮南，一日抛丽，后園中有芍藥一榦谤职，分四岐，岐各一花亿鲜，上下紅允蜈，中間黃蕊間之。當(dāng)時(shí)揚(yáng)州芍藥未有此一品狡门，今謂之“金纏腰”者是也陷寝。公異之，開一會(huì)其馏，欲招四客以賞之凤跑，以應(yīng)四花之瑞。時(shí)王岐公為大理寺評(píng)事通叛复，王荊公為大理評(píng)事僉判仔引，皆召之扔仓。尚少一客，以判鈐轄諸司使忘其名官最長咖耘，遂取以充數(shù)翘簇。明日早衙，鈐轄者申?duì)畋┬共恢炼埂Ｉ猩僖豢桶姹＃∵^客歷求一朝官足之，過客中無朝官夫否，唯有陳秀公時(shí)為大理寺丞彻犁，遂合同會(huì)。至中筵凰慈，剪四花汞幢，四客各簪一枝，甚為盛集微谓，后三十年間森篷，四人皆為宰相。
瀕海素少士人豺型。祥符中仲智，廉州人梁氏卜地葬其親，至一山中触创，見居人說：旬日前坎藐，有數(shù)十龜負(fù)一大龜葬于此山中。梁以謂龜神物哼绑。其葬處或是福地岩馍，與其人登山觀之，乃見有邱墓之象抖韩。試發(fā)之蛀恩，果得一龜死龜，梁乃遷葬他所茂浮。以龜之所穴葬其親双谆。其后梁生三子：立儀、立則席揽、立賢顽馋。立則、立賢皆以進(jìn)士登科幌羞。立儀嘗預(yù)薦寸谜，皇祐中，儂智高平属桦，推恩授假板官熊痴。立則值熙寧立八路選格他爸，就二廣連典十余郡，今為朝請(qǐng)大夫致仕果善，余亦識(shí)之诊笤。立儀、方則皆朝散郎巾陕，至今皆在讨跟，徙居廣州。郁為士族惜论，至今謂之“龜葬梁家”许赃。龜能葬，其事已可怪馆类，而梁氏適興，其偶然邪弹谁，抑亦神物啟之邪乾巧？
雜志
宋景文子京判太常日，歐陽文忠公预愤、刁景純同知禮院沟于。景純喜交游，多所過從植康，到局或不下馬而去旷太。一日退朝，與子京相遇销睁，子京謂之曰：“久不辱至寺供璧，但聞走馬過門《臣牵”李邯鄲獻(xiàn)臣立談間睡毒，戲改杜子美《贈(zèng)鄭廣文》詩嘲之曰：“景純過官舍，走馬不曾下冗栗。忽地退朝逢演顾，便遭官長罵。多羅四十年隅居，偶未識(shí)磨氈钠至。賴有王宣慶，時(shí)乞與錢胎源∶蘧”葉道卿、王原叔各為一體詩乒融，寫于一幅紙上掰盘，子京于其后題六字曰：“效子美誶景純摄悯。”獻(xiàn)臣復(fù)注其下曰：“道卿著愧捕，原叔古篆奢驯，子京題篇，獻(xiàn)臣小書”次绘。歐陽文忠公又以子美詩書于一綾扇上瘪阁。高文莊在坐曰：“今日我獨(dú)無功∮寿耍”乃取四公所書紙為一小帖管跺，懸于景純直舍而去。時(shí)西羌首領(lǐng)唃廝羅新歸附禾进，磨氈乃其子也豁跑。王宣慶大閹求景純?yōu)槟怪荆湾X三百千泻云，故有磨氈艇拍、王宣慶之誚。今詩帖在景純之孫概處宠纯，扇詩在楊次公家卸夕，皆一時(shí)名流雅謔，余皆曾借觀婆瓜，筆跡可愛快集。
禁中舊有吳道子畫鐘馗，其卷首有唐人題記曰：明皇開元講武驪山廉白，歳翠華還宮个初，上不怪，因痁作蒙秒，將逾月勃黍。巫醫(yī)殫伎，不能致良晕讲。忽一夕覆获，夢(mèng)二鬼，一大一小瓢省。其小者衣絳弄息，犢鼻屨，一足跣勤婚，一足懸一屨摹量，搢一大筠紙扇，竊太真紫香囊及上玉笛，繞殿而奔缨称。其大者戴帽凝果，衣藍(lán)裳，袒一臂睦尽，鞹雙足器净，乃捉其小者，刳其目当凡，然后擘而啖之山害。上問大者曰：“爾何人也？”奏云：“臣鐘馗氏沿量，即武舉不捷之土也浪慌。誓與陛下除天下之妖孽∑釉颍”夢(mèng)覺权纤，痁若頓瘳，而體益壯佛掖。乃詔畫工吳道子妖碉，告之以夢(mèng)，曰：“試為朕如夢(mèng)圖之芥被。”道子奉旨坐榆，恍若有睹拴魄，立筆圖訖以進(jìn)。上瞠視久之席镀，撫幾曰：“是卿與朕同夢(mèng)耳匹中，何肖若此哉！”道子進(jìn)曰：“陛下憂勞宵旰豪诲，以衡石妨膳顶捷，而痁得犯之。果有蠲邪之物屎篱，以衛(wèi)圣德服赎。”因舞蹈交播，上千萬歳壽重虑。上大悅，勞之百金秦士，批曰：“靈祇應(yīng)夢(mèng)缺厉，厥疾全瘳，烈士除妖，實(shí)須稱獎(jiǎng)提针。因圖異狀命爬，頒顯有司。歳暮驅(qū)除辐脖，可宜遍識(shí)饲宛。以祛邪魅，兼靜妖氛揖曾。仍告天下落萎，悉仿知委√考簦”熙寧五年练链，上令畫工摹搨鐫板，印賜兩府輔臣各一本奴拦。是歳除夜媒鼓，遣入內(nèi)供奉官梁楷就東西府給賜鐘道之象。觀此題相記错妖，似始于開元時(shí)绿鸣。皇祜中暂氯，金陵上元縣發(fā)一家潮模，有石志，乃宋征西將軍宗愨母鄭夫人墓痴施。夫人擎厢，漢大司農(nóng)鄭眾女也。愨有妹名鐘馗辣吃。后魏有李鐘馗动遭，隋將喬鐘馗、楊鐘馗神得。然則鐘馗之名厘惦，從來亦遠(yuǎn)矣，非起于開元之時(shí)哩簿。開元之時(shí)宵蕉，始有此畫耳】睿“鐘馗”字亦作“鐘葵”国裳。
故相陳岐公，有司謚榮靈全跨。太常議之缝左，以榮靈為甚，請(qǐng)謚恭。以恭易榮靈渺杉，雖差美蛇数，乃是用唐許敬宗故事，適足以為累耳是越。錢文僖公始謚不善耳舅，人有為之申理而改思，亦是用于頔故事倚评；后乃易今謚浦徊。
地理之書，古人有《飛鳥圖》天梧，不知何人所為盔性。所謂“飛鳥”者，謂雖有四至里數(shù)呢岗，皆是循路步之冕香，道路迂直而不常，既列為圖后豫，則里步無緣相應(yīng)悉尾，故按圖別量徑直四至，如空中鳥飛直達(dá)挫酿，更無山川回屈之差构眯。余嘗為《守令圖》，雖以二寸折百里為分率早龟，又立準(zhǔn)望鸵赖、牙融、傍驗(yàn)拄衰、高下、方斜饵骨、迂直七法翘悉，以取鳥飛之?dāng)?shù)。圖成居触，得方隅遠(yuǎn)近之實(shí)妖混，始可施此法，分四至轮洋、八到為二十四至制市，以十二支、甲乙丙丁庚辛壬癸八干弊予、乾坤艮巽四卦名之祥楣。使后世圖雖亡，得予此書，按二十四至以布郡縣误褪，立可成圖责鳍，毫發(fā)無差矣。
咸平末兽间，契丹犯邊历葛，戍將王顯、王繼忠屯兵鎮(zhèn)定嘀略。虜兵大至恤溶，繼忠力戰(zhàn)，為契丹所獲帜羊，授以偽官咒程，復(fù)使為將，漸見親信逮壁。繼忠乘間進(jìn)說契丹孵坚，講好朝廷，息民為萬世利窥淆。虜母老卖宠，亦厭兵，遂納其言忧饭。因寓書于莫守石普扛伍，使達(dá)意于朝廷，時(shí)亦未之信词裤。明年刺洒，虜兵大下，遂至河吼砂。車駕親征逆航，駐蹕澶淵，而繼忠自虜中具奏戎主請(qǐng)和之意渔肩，達(dá)于行在因俐。上使曹利用馳遺契丹書，與之講平周偎。利用至大名抹剩，時(shí)王冀公守大名，以虜方得志蓉坎，疑其不情澳眷，留利用未遣。會(huì)圍合不得出蛉艾，朝廷不知利用所在钳踊，又募人繼往衷敌，得殿前散直張皓，引見行在箍土。皓攜九歳子見曰：“臣不得虜情為報(bào)逢享，誓死不還，愿陛下錄其子吴藻÷髋溃”上賜銀三百兩遣之。皓出澶州沟堡，為徼騎所掠侧但，皓具言進(jìn)和之意，騎乃引與俱見戎母蕭及戎主航罗。蕭搴車幃召皓禀横，以木橫車軛上，令皓坐粥血，與之酒食柏锄，撫勞甚厚。皓既回复亏，聞虜欲襲我北塞趾娃，以其謀告守將周文質(zhì)及李繼隆、秦翰缔御、文質(zhì)等抬闷，厚備以待之。黎明耕突，虜兵果至笤成，迎射其大帥撻覽墜馬死，虜兵大潰眷茁。上復(fù)使皓申前約炕泳，及言已遣曹利用之意。皓入大名上祈，以告王冀公喊崖，與利用俱往，和議遂定雇逞。乃改元景德。后皓為利用所軋茁裙，終于左侍禁塘砸。真宗后知之，錄其先留九歳子牧為三班奉職晤锥，而累贈(zèng)繼忠至大同軍節(jié)度使兼侍中掉蔬。國史所書廊宪，本末不甚備，余得其詳于張牧及王繼忠之子從伾之家女轿。蔣穎叔為河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使日箭启，復(fù)為從伾論奏，追錄其功蛉迹。
前世風(fēng)俗傅寡，卑者致書于所尊，尊者但批紙尾答之曰“反”北救，故人謂之“批反”荐操，如官司批狀、詔書批答之類珍策。故紙尾多作“敬空”字托启，自謂不敢抗敵，但空紙尾以待批反耳攘宙。尊者亦自處不疑屯耸，不務(wù)過敬，前世啟甚簡蹭劈，亦少用聯(lián)幅者疗绣。后世虛文浸繁，無昔人款款之情链方，此風(fēng)極可惜也持痰。
風(fēng)后八陣，大將握奇祟蚀，處于中軍工窍，則并中軍為九軍也。唐李靖以兵少難分九軍前酿，又改制六花陣患雏，并中軍為七軍。余按罢维，九軍乃方法淹仑，七軍乃圓法也。算術(shù)肺孵，方物八裹一匀借，蓋少陰之?dāng)?shù)，并其中為老陽平窘；圓物六裹一吓肋，乃老陰之?dāng)?shù)，并其中為少陽瑰艘。此物之定行是鬼，其數(shù)不可改易者肤舞。既為方、圓二陣均蜜，勢自當(dāng)如此李剖。九軍之次，李靖之后囤耳，始變古法篙顺。為前軍、策前軍紫皇、右虞侯軍慰安、右軍、中軍聪铺、右虞侯軍化焕、左軍、后軍铃剔、策后軍撒桨。七國之次：前軍、右虞候軍键兜、右軍凤类、中軍、左虞侯軍普气、左軍谜疤、后軍。揚(yáng)奇?zhèn)浞志鳌Ｏ蠕h夷磕、踏白，皆在陣外仔沿；跳蕩坐桩、弩手，皆在軍中封锉。
熙寧中绵跷，使六宅使郭固等討論九軍陣法，著之為書成福，頒下諸帥府碾局，副藏秘閣。固之法奴艾，九軍共為一營陣擦俐，行則為陣，住則為營握侧。以駐隊(duì)繞之蚯瞧。若依古法，人占地二步品擎，馬四步埋合，軍中容軍，隊(duì)中容隊(duì)萄传，則十萬人之陣甚颂，占地方十里余。天下豈有方十里之地?zé)o丘阜溝澗林木之礙者秀菱？兼九軍共以一駐隊(duì)為籬落振诬，則兵不復(fù)可分，如九人共一皮衍菱，分之則死赶么，此正孫武所謂“縻軍”也。有言陣法有“面面相向脊串，背背相承”之文辫呻，固不能解，乃使陣間土卒皆側(cè)立琼锋，每兩行為巷放闺，令面相向而立。雖文應(yīng)古說缕坎，不知士卒側(cè)立怖侦，如何應(yīng)敵？上疑其說谜叹，使余再加詳定匾寝。余以謂九軍當(dāng)使別自為陣，雖分列左右前后叉谜，而各占地利旗吁，以駐隊(duì)外向自繞，縱越溝澗林薄停局，不妨各自成營很钓；金鼓一作，則卷舒合散董栽，渾渾淪淪而不可亂码倦；九軍合為一大陣，則中分四衢锭碳，如井田法袁稽；九軍皆背背相承，面面相向擒抛，四頭八尾推汽，觸處為首补疑。上以為然，親舉手曰：“譬如此五指歹撒，若共為一皮包之莲组，則何以施用？”遂著為令暖夭，今營陣法是也锹杈。 古人尚右：主人居左迈着，坐客在右者竭望，尊賓也。今人或以主人之位讓客裕菠，此甚無義咬清。惟天子適諸侯，升自阼階者糕韧，主道也枫振，非以左為尊也∮┎剩《禮記》曰：“主人就東階粪滤，客就西階∪阜觯客若降等杖小，則就主人之階。主人固辭愚墓，乃就西階予权。”蓋嘗以西階為尊浪册，就主人階扫腺，所以為敬也。韓信得廣武君村象，東向坐笆环，西向?qū)Χ鴰熓轮俗鹩抑畬?shí)也厚者。今惟朝廷有此禮躁劣，凡臣僚登階奏事，皆由東階立于御座之東库菲；不由西者账忘，天子無賓禮也。方外唯釋門主人升堂，眾賓皆立于西鳖擒，惟職屬及門弟子立于東溉浙，蓋舊俗時(shí)有存者。
揚(yáng)州在唐時(shí)最為富盛蒋荚，舊城南北十五里一百一十步放航，東西七里三十步，可紀(jì)者有二十四橋圆裕。最西濁河茶園橋，次東大明橋荆几，今大明寺前吓妆。入西水門有九曲橋，今建隆寺前吨铸。次東正當(dāng)帥牙南門行拢，有下馬橋，又東作坊橋诞吱，橋東河轉(zhuǎn)向南舟奠，有洗馬橋，次南橋房维，見在今州城北門外沼瘫。又南阿師橋，周家橋咙俩，今此處為城北門耿戚。小市橋，今存阿趁。廣濟(jì)橋膜蛔，今存。新橋脖阵，開明橋皂股，今存。顧家橋命黔，通泗橋呜呐，今存。太平橋纷铣，今存卵史。利園橋，出南水門有萬歳橋搜立，今存以躯。青園橋，自驛橋北河流東出，有參佐橋忧设，今開元寺前刁标。次東水門，今有新橋址晕，非古跡也膀懈。東出有山光橋。見在今山光寺前谨垃。又自衙門下馬橋直南有北三橋启搂，中三橋，南三橋刘陶，號(hào)“九橋”胳赌，不通船，不在二十四橋之?dāng)?shù)匙隔，皆在今州城西門之外疑苫。 士人李纷责，忘其名捍掺，嘉祐中為舒州觀察支使，能為水丹再膳。時(shí)王荊公為通判挺勿，問其法，云：“以清水入土鼎中饵史，其下以火然之满钟，少日則水漸凝結(jié)如金玉，精瑩駭目胳喷∨确”問其方，則曰：“不用一切吭露，但調(diào)節(jié)水火之力吠撮。毫發(fā)不均，即復(fù)化去讲竿。此坎泥兰、離之粹也√赓鳎”曰“日月各有進(jìn)退節(jié)度鞋诗。”余不得其詳迈嘹。推此可以求養(yǎng)生治病之理削彬。如仲春之月全庸，劃木奮發(fā)，鳥獸孳乳融痛，此定氣所化也壶笼。今人于春、秋分夜半時(shí)雁刷，汲井水滿大甕中覆劈，封閉七日，發(fā)視則有水花生于甕面沛励，如輕冰责语，可采以為藥；非二分時(shí)目派，則無鹦筹。此中和之在物者。以春址貌、秋分時(shí)吐翕咽津，存想腹胃徘键，則有丹砂自腹中下练对，璀然耀日，術(shù)家以為丹藥吹害。此中和之在人者螟凭。凡變化之物，皆由此道它呀，理窮玄化螺男，天人無異，人自不思耳纵穿。深達(dá)此理下隧，則養(yǎng)生治疾，可通神矣谓媒。
藥議
世人用莽草淆院，種類最多，有葉大如手掌者句惯，有細(xì)葉者土辩，有葉光厚堅(jiān)脆可拉者，有柔軟而薄者抢野，有蔓生者拷淘，多是謬誤。按《本草》：“若石南指孤，而葉稀启涯，無花實(shí)。”今考木若石南逝嚎，信然扁瓢；葉稀、無花實(shí)补君，亦誤也引几。今莽草，蜀道挽铁、襄伟桅、漢、浙叽掘、江湖間山中有楣铁，枝葉稠密，團(tuán)欒可愛更扁，葉光厚而香烈盖腕；花紅色，大小如杏花浓镜，六出溃列，反卷向上，中心有新紅蕊膛薛，倒垂下听隐，滿樹垂動(dòng)搖搖然，極可玩哄啄。襄雅任、漢間漁人競采以搗飯飴魚，皆翻上咨跌，乃撈取之沪么。南人謂之石掛。白樂天有《廬山桂》詩锌半，其序曰：“廬山多桂樹成玫。”又曰：“手攀青桂樹拳喻】薜保”蓋此木也。唐人謂之紅桂冗澈，以其花紅故也钦勘。李德裕《詩序》曰：“龍門敬善寺有紅桂樹，獨(dú)秀伊川亚亲，移植郊園彻采，眾芳色沮腐缤。乃是蜀道莽草，徒得佳名耳肛响×朐粒”衛(wèi)公此說亦甚明。自古用此一類特笋，仍毒魚有驗(yàn)剃浇。《本草·木部》所收猎物，不如何緣謂之草虎囚，獨(dú)此未喻。
孫思邈《千金方》人參湯蔫磨，言須用流水煮淘讥，用止水則不驗(yàn)。人多疑流水堤如、止水無異蒲列。余嘗見丞相荊公喜放生，每日就市買活魚搀罢，縱之江中嫉嘀，莫不洋然；唯入江中輒死魄揉。乃知但可居止水，則流水與止水果不同拭宁，不可不知洛退。又鯽魚生流水中，則背鱗白而味美杰标；生止水中兵怯，則背鱗黑而味惡；此亦一驗(yàn)腔剂∶角《詩》所謂“豈其食魚，必河之魴掸犬？”蓋流水之魚袜漩，品流自異。
熙寧中湾碎，阇婆國使人入貢方物宙攻，中有摩娑石二塊，大如棗介褥，黃色座掘，微似花蕊递惋；又無名異一塊，如蓮菂溢陪；皆以金函貯之萍虽。問其人：“真仿何以為驗(yàn)？”使人云：“摩娑石有五色形真，石色雖不同杉编，皆姜黃汁磨之，汁赤如丹砂者為真没酣。無名異王财，色黑如漆，水磨之裕便，色如乳者為真绒净。”廣州市舶司依其言試之偿衰，皆驗(yàn)挂疆，方以上聞。世人蓄摩娑石下翎、無名異頗多缤言，常患不能辨真?zhèn)问邮隆Ｐ≌f及古方書如《炮炙論》之類亦有說者胆萧，但其言多怪誕，不近人情俐东。天圣中跌穗，余伯父吏書新除明州，章憲太后有旨虏辫，令于舶船求此二物蚌吸，內(nèi)出銀三百兩為價(jià)，值如不足砌庄，更許于州庫貼支羹唠。終任求之，竟不可得娄昆。醫(yī)潘璟家有白摩娑石佩微，色如糯米糍，磨之亦有驗(yàn)萌焰。璟以治中毒者喊衫，得汁栗殼許入口即瘥。
藥有用根杆怕，或用莖族购、葉壳贪，雖是一物，性或不同寝杖，茍未深達(dá)其理违施，未可妄用。如仙靈脾瑟幕，《本草》用葉磕蒲，南人卻用根；赤箭只盹，《本草》用根辣往，今人反用苗。如此未知性果同否殖卑？如古人遠(yuǎn)志用根站削，則其苗謂之小草；澤漆之根孵稽，乃是大戟许起；馬兜零之根，乃是獨(dú)行菩鲜。其主療各別园细。推此而言，其根接校、苗蓋有不可通者猛频。如巴豆能利人，唯其殼能止之蛛勉；甜瓜蒂能吐人鹿寻，唯其肉能解人；坐掔能懵人董习，食其心則醒；楝根皮瀉人爱只，枝皮則吐人皿淋；邕州所貢藍(lán)藥，則藍(lán)蛇之首恬试，能殺人窝趣，藍(lán)蛇之尾能解藥；鳥獸之肉皆補(bǔ)血训柴，其毛角鱗鬣皆破血哑舒；鷹鹯食鳥獸之肉，雖筋內(nèi)皆化幻馁，而獨(dú)不能化毛洗鸵。如此之類多越锈，悉是一物而性理相反如此。山茱萸能補(bǔ)骨髓者膘滨，取其核溫澀甘凭，能秘精氣，精氣不泄火邓，乃所以補(bǔ)骨髓丹弱；今人或削取肉用，而棄其核铲咨，大非古人之意躲胳。如此皆近穿鑿，若用《本草》中主療纤勒，中當(dāng)依本說坯苹。或別有主療改用根踊东、莖者北滥，自從別方。
嶺南深山中有大竹闸翅，有水甚清澈再芋。溪澗中水皆有毒，唯此水無毒坚冀，土人陸行多飲之济赎。至深冬，則凝結(jié)如玉记某。乃天竹黃也司训。王彥祖知雷州日，盛夏之官液南，山溪間水皆不可飲壳猜，唯剖竹取水，烹飪飲啜滑凉，皆用竹水统扳。次年被召赴闕，冬行畅姊，求竹水咒钟，不可復(fù)得。問土人若未，乃知至冬則凝結(jié)朱嘴，不復(fù)成水。遇夜野火燒林木為煨燼粗合，而竹黃不灰萍嬉，如火燒獸骨而輕乌昔。土人多于火后采拾，以供藥品帚湘，不若生得者為善玫荣。
以磁石磨針鋒，則銳處常指南大诸；亦有指北者捅厂，恐石性亦不同。如夏至鹿角解资柔、冬至麋角解焙贷，南北相反，理應(yīng)有異贿堰，未深考耳辙芍。
吳人嗜河豚魚，有遇毒者羹与，往往殺人故硅，可為深戒。據(jù)《本草》：“河豚味甘溫纵搁，無毒吃衅，補(bǔ)虛，去濕氣腾誉，理腰腳徘层。”因《本草》有此說利职，人遂信以為無毒趣效，食之不疑。此甚誤也猪贪□尉矗《本草》所載河豚，乃今之魚热押，亦謂之鮠五回反西傀。魚，非人所嗜者楞黄，江浙間謂之回魚者是也池凄。吳人所食河豚有毒抡驼，本名侯夷魚鬼廓。《本草注》引《日華子》云：“河豚有毒致盟，以蘆根及橄欖等解之碎税。肝有大毒尤慰。又為魚、吹肚魚雷蹂∥岸耍”此乃是侯夷魚，或曰胡夷魚匪煌，非《本草》所載河豚也责蝠。引以為注，大誤矣萎庭∷剑《日華子》稱：“又名魚〔倒妫”此卻非也肴敛，蓋差互解之耳。規(guī)魚浙東人所呼吗购，又有生海中者医男，腹上有刺，名海規(guī)捻勉。吹肚魚南人通言之镀梭，以其腹脹如吹也。南人捕河豚法：截流為柵贯底，待群魚大下之時(shí)丰辣，小拔去柵，使隨流而下禽捆，日莫猥至笙什，自相排蹙，或觸柵胚想，則怒而腹鼓琐凭，浮于水上，漁人乃接取之浊服。
零陵香统屈，本名蕙，古之蘭蕙是也牙躺，又名薰愁憔。《左傳》曰：“一薰一蕕孽拷，十年尚猶有臭吨掌。”即此草也。唐人謂之鈴鈴香膜宋，亦謂之鈴子香窿侈，謂花倒懸枝間如小鈴也。至今京師人買零陵香秋茫，須擇有鈴子者史简。鈴子，乃其花也肛著。此本鄙語圆兵，文士以湖南零陵郡。遂附會(huì)名之枢贿。后人又收入《本草》衙傀，殊不知《本草正經(jīng)》自有薰草條，又名蕙草萨咕，注釋甚明统抬。南方處處有，《本草》附會(huì)其名危队，言出零陵郡聪建，亦非也。
藥中有用蘆根及葦子茫陆、葦葉者金麸。荒簿盅、葦之類挥下，凡有十?dāng)?shù)多種，蘆桨醋、葦棚瘟、葭、菼喜最、疎偎蘸、萑、葸瞬内、息理反迷雪。華之類皆是也。名字錯(cuò)亂虫蝶，人莫能分章咧。或疑蘆似葦而小能真，則癊非葦也赁严。今人云：“葭一名華调限。”郭璞云：“癊似葦误澳，是一物∏厍”按《爾雅》云：“菼忆谓、疎”，“葦踱承、蘆”倡缠，蓋一物也。名字雖多茎活，會(huì)之則是兩種耳昙沦。今世俗只有蘆與荻兩名。按《詩疏》亦將葭载荔、菶等眾名判為二物盾饮，曰：“此物初生為菶，長大為懒熙，成則名為萑丘损。初生為葭，長大為蘆工扎，成則名為葦徘钥。”故先儒釋為萑肢娘，釋葭為葦呈础。余今詳諸家所釋葭、蘆橱健、葦而钞，皆蘆也；則菼拘荡、疎笨忌、萑，自當(dāng)是荻耳俱病」倨＃《詩》云：“葭菼揭揭×料叮”則葭途凫，蘆也；菼荻也溢吻。又曰“萑葦”维费，則萑果元，荻也；葦犀盟，蘆也而晒。連文言之，明非一物阅畴。又《詩釋文》云：“疎倡怎，江東人呼之為烏蓲〖妫”今吳中烏蓲草监署，乃荻屬也。則萑纽哥、疎為荻明矣钠乏。然《召南》：“彼茁者葭〈核”謂之初生可也晓避。《秦風(fēng)》曰：“兼葭蒼蒼只壳，白露為霜够滑。”則散文言之吕世，霜降之時(shí)亦得謂之葭彰触，不必初生，若對(duì)文須分大小之名耳命辖。荻芽似竹筍况毅，味甘脆，可食尔艇；莖脆尔许，可曲如鉤，作馬鞭節(jié)终娃；花嫩時(shí)紫味廊，脆則白，如散絲棠耕；葉色重余佛，狹長而白脊。一類小者窍荧，可為曲薄辉巡，其馀唯堪供爨耳。蘆芽味稍甜蕊退，作蔬尤美郊楣；莖直憔恳；花穗生，如孤尾净蚤，褐色钥组；葉闊大而色淺；此堪作障席今瀑、筐筥程梦、織壁、絞繩雜用放椰，以其柔韌且直故也。今藥中所用蘆根愉粤、葦子砾医、葦葉，以此證之衣厘，蘆如蚜、葦乃是一物，皆當(dāng)用蘆影暴，無用荻理错邦。
扶栘，即白楊也型宙∏四兀《本草》有白楊，又的扶栘妆兑。扶栘一條魂拦，本出陳藏器《本草》，蓋藏器不知扶栘便是白楊搁嗓，乃重出之芯勘。扶栘亦謂之蒲栘，《詩疏》曰：“白楊腺逛，蒲栘是也荷愕。”至今越中人謂白楊只謂之蒲栘棍矛。藏器又引《詩》云：“棠棣之華安疗，偏其反而」晃”又引鄭注云：“棠棣茂契，栘也。亦名栘楊慨绳〉粢保”此又誤也真竖。《論語》乃引逸《詩》：“唐棣之華厌小，偏其反而恢共。”此自是白栘璧亚，小木讨韭，比郁李稍大，此非蒲栘也癣蟋。蒲栘乃喬木耳透硝。木只有棠棣，有唐棣疯搅，無棠濒生。《爾雅》云：“棠棣幔欧，棣也罪治。唐棣，栘也礁蔗【跻澹”常棣，即《小雅》所謂“常棣之華浴井，鄂不韡韡”者晒骇；唐棣即《論語》所謂“唐棣之華，偏其反而”者磺浙。常棣今人謂之郁李厉碟。《豳詩》云：“六月食郁及癋屠缭」抗模”注云：“郁，棣屬呵曹，即白栘也款咖。”以其似棣奄喂，故曰棣屬铐殃。又謂之車下李，又謂之唐棣跨新，即郁李也富腊。郁、蹷同音域帐。注謂之蹷迒赘被，蓋其實(shí)似蹷是整，蹷即含桃也∶窦伲《晉宮閣銘》曰：“華林園中有車下李三百一十四株浮入，迒李一株⊙蛞欤”車下李事秀，即郁也，唐棣也野舶，白栘也易迹；迒李，即郁李也平道，迒也睹欲，常棣也；與蒲栘全無交涉巢掺【淞妫《本草》續(xù)添“郁李一名車下李”劲蜻，此亦誤也陆淀。《晉宮閣銘》引華林園所種車下李與迒李先嬉，自是二物轧苫。常棣字或作棠棣，亦誤耳疫蔓。今小木中卻有棣棠含懊，葉似棣，黃花綠莖而無實(shí)衅胀，人家亭檻中多種之岔乔。
杜若即今之高良姜，后人不識(shí)滚躯，又別出高良姜條雏门，如赤箭再出天麻條，天名精再也地崧條掸掏，燈籠草再也苦條茁影，如此之類極多∩シ铮或因主療不同募闲，蓋古人所書主療，皆多未盡愿待，后人用久浩螺，漸見其功靴患，主療浸廣。諸藥例皆如此年扩，豈獨(dú)杜若也蚁廓。后人又取高良姜中小者為杜若，正如用天麻厨幻、蘆頭為赤箭也相嵌。又有用北地山姜為杜若者。杜若况脆，古人以為香草饭宾，北地山姜，何嘗有香格了？高良姜花成穗看铆，芳華可愛，土人用鹽梅汁淹以為菹盛末，南人亦謂之山姜花弹惦，又曰豆蔻花∏牡《本草圖經(jīng)》云：“杜若苗似山姜棠隐，花黃赤，子赤色檐嚣，大如棘子助泽，中似豆蔻，出峽山嚎京、嶺南北嗡贺。”正是高良姜鞍帝，其子乃紅蔻也诫睬，騷人比之蘭、芷帕涌。然藥品中名實(shí)錯(cuò)亂者至多摄凡，人人自主一說，亦莫能堅(jiān)決宵膨。不患多記架谎，以廣異同。
鉤吻辟躏，《本草》“一名野葛”谷扣，主療甚多。注釋者多端：或云可入藥用；或云有大毒会涎，食之殺人裹匙。余嘗到閩中，土人以野葛毒人及自殺末秃「乓常或誤食者，但半葉許入口即死练慕，以流水服之惰匙，毒尤速，往往投杯已卒矣铃将。經(jīng)官司勘鞫者極多项鬼，灼然如此。余嘗令人完取一株觀之劲阎，其草蔓生绘盟，如葛；其藤色赤悯仙，節(jié)粗龄毡，似鶴膝；葉圓有尖锡垄，如杏葉沦零，而光厚似柿葉；三葉為一枝偎捎，如廕豆之類蠢终，如生節(jié)間序攘，皆相對(duì)茴她；花黃細(xì)，戢戢然一如茴香花程奠，生于節(jié)葉之間丈牢。《酉陽雜俎》言“花似梔子稍大”瞄沙，謬說也己沛。根皮亦赤。閩人呼為吻莽距境，亦謂之野葛申尼；嶺南人謂之胡蔓；俗謂斷腸草垫桂。此草人間至毒之物师幕，不入藥用∥芴玻恐《本草》所出霹粥，別是一物灭将，非此鉤吻也。余見《千金》后控、《外臺(tái)》藥方中庙曙，時(shí)有用野葛者，特宜仔細(xì)浩淘，不可取其名而誤用捌朴。正如侯夷魚與魚同謂之河豚，不可不審也张抄。
黃镮男旗，即今之朱藤也，天下皆有欣鳖。葉如槐察皇，其花穗懸，紫色泽台，如葛花什荣。可作菜食怀酷，火不熟亦有小毒稻爬。京師人家園圃中作大架種之，謂之紫藤花者是也蜕依。實(shí)如皂莢桅锄，《蜀都賦》所謂“青珠黃镮”者，黃镮即此藤之根也样眠。古今皆種以為亭檻之飾友瘤。今人采其莖，于槐榦上接之檐束，偽為矮槐辫秧。其根入藥用，能吐人被丧∶讼罚 欒有二種：樹生，其實(shí)可作數(shù)珠者甥桂，謂之木欒柿究，即《本草》欒花是也。叢生黄选，可為杖棰者蝇摸，謂之牡欒，又名黃荊即《本草》牧荊是也。此兩種之外探入，唐人《補(bǔ)本草》又有欒荊一條狡孔，遂與二欒相亂。欒花出《神農(nóng)正經(jīng)》蜂嗽，牡荊見于《前漢·郊祀志》苗膝，從來甚久。欒荊特出唐人新附植旧，自是一物辱揭，非古人所謂欒荊也。
紫荊病附，陳藏器云：“樹似黃荊问窃，葉小，無椏完沪。夏秋子熟域庇，正圓如小珠「不”大誤也听皿。紫荊與黃荊葉叢生，小木宽档，葉如麻葉尉姨，三椏而小。紫荊稍大吗冤，圓葉又厉，實(shí)如樗英，著樹連冬不脫椎瘟，人家園亭多種之覆致。
六朝以前醫(yī)方，唯有枳實(shí)降传，無枳殼篷朵，故《本草》亦只有枳實(shí)勾怒。后人用枳之小嫩者為枳實(shí)婆排，大者為枳殼，主療各有所宜笔链，遂別出枳殼一條段只，以附枳實(shí)之后。然兩條主療鉴扫，亦相出入赞枕。古人言枳實(shí)者，便是枳殼，《本草》中枳實(shí)產(chǎn)療炕婶，便是枳殼主療姐赡。后人即別出枳殼條，便合于枳實(shí)條內(nèi)摘出枳殼主療柠掂。別為一條项滑；舊條內(nèi)只合留枳實(shí)主療。后人以《神農(nóng)本經(jīng)》不敢摘破涯贞，不免兩條相犯枪狂，互有出入。余按宋渔，《神農(nóng)本經(jīng)》枳實(shí)條內(nèi)稱：“主大風(fēng)在皮膚中州疾，如麻豆苦癢，除寒熱結(jié)皇拣，止痢严蓖，長肌肉，利五臟氧急，益氣輕身谈飒，安胃氣，止溏泄态蒂，明目杭措。”盡是枳殼之功钾恢，皆當(dāng)摘入枳殼條手素。后來別見主療，如通利關(guān)節(jié)瘩蚪、勞氣泉懦、咳嗽、背膊悶倦疹瘦，散瘤結(jié)崩哩、胸脅痰滯，逐水言沐，消脹滿邓嘹、大腸風(fēng)，止痛之類险胰，皆附益之汹押，只為枳殼條。舊枳實(shí)條內(nèi)稱：“除胸脅痰癖起便，逐停水棚贾，破結(jié)實(shí)窖维，消脹滿、心下急妙痹、痞痛铸史、逆氣∏右粒”皆是枳實(shí)之功沛贪，宜存于本條，別有主療亦附益之可也震贵。如此利赋，二條始分，各見所主猩系，不至甚相亂媚送。
關(guān)鍵詞：夢(mèng)溪筆談
地理書籍中，記載古人有一種“飛鳥圖”寇甸，不知是什么人制作的塘偎。所謂“飛鳥”，指的是過去的地理書雖記有四至的里數(shù)拿霉，而都是沿著相互間的道路步測的吟秩，由于道路的曲直沒有常規(guī)，在繪制成地圖以后绽淘，里數(shù)和步測就無法一致涵防，所以就按地圖另為量度四至的直線距離，如空中鳥飛直達(dá)沪铭，這樣的直線距離也就不會(huì)再有因?yàn)樯酱ㄗ韪襞c道路曲直所造成的里數(shù)上的誤差壮池。我曾制作《守令圖》，雖以二寸折算百里為比例杀怠，而又測定方位椰憋、邊界和道里，并以地形高下赔退、方向斜正橙依、道路曲直為驗(yàn)證，凡用七種方法硕旗，以推求各地間的直線距離窗骑。地圖繪成后，天下郡縣的方位和遠(yuǎn)近皆得其真實(shí)情況卵渴，于是施用飛鳥法慧域，細(xì)分四至八到為二十四至，并以十二地支浪读、甲昔榴、乙、丙碘橘、丁互订、庚、辛痘拆、壬仰禽、癸八個(gè)天干名和乾、坤纺蛆、艮吐葵、巽四個(gè)卦名為二十四至的名稱烟瞧。即使后世郡縣地圖亡佚了闲坎，只要得到我這套飛鳥圖按灶，按二十四至在上面填布郡邑卦洽，馬上就可以繪制出新圖妓盲，絲毫不會(huì)有差錯(cuò)鉴象。
用磁石磨針尖慕的，則針尖的一端常常指向南方叠殷。也有指向北方的堕伪，恐怕是磁石的性質(zhì)有所不同揖庄。如夏至季節(jié)鹿角就脫落，麋鹿的角卻在冬至季節(jié)脫落欠雌。南北方向是相反的蹄梢，按說磁石磨過的針尖指南或指北應(yīng)該有不同的道理，只是人們未曾深加研究而已富俄。
江浙一帶的人嗜好吃河豚魚检号，有中毒的，往往死人蛙酪，應(yīng)該深以為戒齐苛。據(jù)《本草》記載：“河豚魚，味甜而溫和桂塞，無毒凹蜂，能夠補(bǔ)虛弱，去濕氣阁危，治腳病和腰病玛痊。”因《本草》有這樣的說法狂打，人們就相信了擂煞，以為河豚無毒，食之不疑趴乡，這是個(gè)大誤解对省』饶茫《本草》所記載的河豚，指的是今天的魚蒿涎，也稱鮠（五回反）魚哀托，江、浙間稱為回魚的就是這種魚劳秋，并不是人們所嗜好的河豚仓手。江、浙人所吃的河豚是有毒的玻淑，本名侯夷魚嗽冒。《本草注》引《日華子》說：“河豚补履，有毒添坊，用蘆根及橄欖等可以解其毒。其肝有大毒干像。又稱為魚帅腌、吹肚魚÷樘”這是說的侯夷魚速客，或叫胡夷魚，不是《本草》所記載的河豚五鲫，引《本草》為此作注釋就大錯(cuò)特錯(cuò)了溺职。《日華子》說這種魚又稱魚位喂，這卻是不對(duì)的浪耘，大抵是一種相互混用的解釋。把這種魚叫做規(guī)魚塑崖，是浙東人的稱呼七冲；又有生于海中的一種魚，腹上有刺规婆，叫做海規(guī)澜躺。叫它吹肚魚，是南方人籠統(tǒng)的稱呼抒蚜，因?yàn)樗共磕芘蛎浘虮桑拖翊灯饋淼囊粯印Ｄ戏饺瞬逗与嗟姆椒ㄎ怂瑁窃诤恿魃蠙M著設(shè)置柵欄操漠，等到成群的魚大批游下來時(shí)，稍微提起柵欄饿这，使魚群隨流而下浊伙，黃昏時(shí)候魚越來越多撞秋，自相排擠，或觸柵即發(fā)怒吧黄，而腹部脹鼓鼓地浮上水面部服，漁人就在下面接撈上來唆姐。
揚(yáng)州在唐代時(shí)最為繁榮富庶拗慨，老城南北長十五里一百一十步，東西長七里三十步奉芦，可以記錄下來的橋有二十四座赵抢。最西面的是濁河上的茶園橋，往東是大明橋（在現(xiàn)在的大明寺前）声功。進(jìn)入西水門有九曲橋（在現(xiàn)在的建隆寺前）烦却。再往東正對(duì)官衙的南門，有下馬橋先巴，還有東邊的作坊橋其爵。在橋東河流轉(zhuǎn)向南面，有洗馬橋伸蚯，往南有南橋（如今在州城的北門）摩渺。再向南有阿師橋、周家橋（如今此處是州城的北門）剂邮、小市橋（如今還在）摇幻、廣濟(jì)橋（如今還在）、新橋挥萌、開明橋（如今還在）绰姻、顧家橋、通泗橋（如今還在）引瀑、太平橋（如今還在）狂芋、利園橋。出南水門有萬歲橋（如今還在）憨栽、青園橋帜矾。在驛橋北面河流從東流出，有參佐橋（在今開元寺前）徒像。再向東是東水門（如今有新建的橋黍特，不是古跡），向東出去有山光橋（在現(xiàn)在的山光寺前）锯蛀。還有灭衷，從官府門前的下馬橋一直向南，有北三橋旁涤、中三橋翔曲、南三橋迫像，號(hào)稱九橋，不通船只瞳遍，不包括在二十四橋的數(shù)目之內(nèi)闻妓，它們都在如今的揚(yáng)州城西門外邊。
黃镮掠械，也就是現(xiàn)在人們所說的朱藤由缆，各地都有。它的葉子像槐樹葉猾蒂，花成穗狀掛在枝條上均唉，紫色，像葛藤的花肚菠√蚣可以用來做菜，如果燒得不透蚊逢，也會(huì)有微毒层扶。京城人家的庭院花園里，常常搭起高大的架子來栽種黃镮烙荷，叫做“紫藤花”的就是這種镜会，它的果實(shí)像皂莢∩萏郑《蜀都賦》中所說的“青珠黃镮”稚叹，那黃镮指的就是這種藤的根。古今都有人栽種這種植物用作亭臺(tái)欄架的裝飾∧弥睿現(xiàn)在還有人截取它的枝干嫁接在槐樹干上扒袖，假作矮槐樹。它的根可以入藥亩码，有讓人嘔吐的功用季率。
