善行無轍跡莱坎，善言無瑕謫;善數(shù)不用籌策;善閉無關(guān)楗而不可開，善結(jié)無繩約而不可解寸士。是以圣人常善救人檐什，故無棄人;常善救物，故無棄物弱卡。是謂襲明乃正。故善人者，不善人之師;不善人者婶博，善人之資瓮具。不貴其師，不愛其資，雖智大迷名党，是謂要妙叹阔。
shàn xíng wú zhé jì ， shàn yán wú xiá zhé ;
善行無轍跡传睹，善言無瑕謫;
shàn shù bù yòng chóu cè ;
善數(shù)不用籌策;
shàn bì wú guān jiàn ér bù kě kāi 耳幢， shàn jié wú shéng yuē ér bù kě jiě 。
善閉無關(guān)楗而不可開蒋歌，善結(jié)無繩約而不可解。
shì yǐ shèng rén cháng shàn jiù rén 委煤， gù wú qì rén ;
是以圣人常善救人堂油，故無棄人;
cháng shàn jiù wù ， gù wú qì wù 碧绞。 shì wèi xí míng 府框。
常善救物，故無棄物讥邻。
gù shàn rén zhě 迫靖， bù shàn rén zhī shī ;
是謂襲明。
bù shàn rén zhě 兴使， shàn rén zhī zī 系宜。
故善人者，不善人之師;
bù guì qí shī 发魄， bù ài qí zī 盹牧， suī zhì dà mí ， shì wèi yào miào 励幼。
不善人者汰寓，善人之資。不貴其師苹粟，不愛其資有滑，雖智大迷，是謂要妙嵌削。
關(guān)鍵詞：老子,道德經(jīng)
善于行走的毛好，不會留下轍跡;善于言談的，不會發(fā)生病疵;善于計數(shù)的苛秕，用不著竹碼子;善于關(guān)閉的睛榄，不用栓梢而使人不能打開;善于捆縛的，不用繩索而使人不能解開想帅。因此场靴，圣人經(jīng)常挽救人，所以沒有被遺棄的人;經(jīng)常善于物盡其用，所以沒有被廢棄的物品旨剥。這就叫做內(nèi)藏著的聰明智慧咧欣。所以善人可以做為惡人們的老師，不善人可以作為善人的借鑒轨帜。不尊重自己的老師魄咕，不愛惜他的借鑒作用，雖然自以為聰明蚌父，其實是大大的糊涂哮兰。這就是精深微妙的道理。
“善行無轍跡苟弛，善言無瑕謫;善數(shù)不用籌策,善閉無關(guān)楗而不可開喝滞，善結(jié)無繩約而不可解。”
真正善于駕車行走的人膏秫，是不會留下痕跡的右遭。真正善于講話的人，是不會留下把柄的缤削。真正善于謀略的人窘哈，是不用籌策的。真正善于管理門戶的人亭敢，即使不用鎖頭盜賊也不敢進門來滚婉。真正善于結(jié)繩的人，即使不用繩子也能把人綁住帅刀。
“是以圣人常善救人,故無棄人,常善救物,故無棄物.是謂襲明.”
因此圣人常常善于救人满哪，所以人們都愿意跟著他。常常善于做到物盡其用劝篷，所以沒有被廢棄的東西哨鸭。能做到這些，真正可以說是得“道” 的精微高明了娇妓。
“故善人者,不善人之師,不善人者,善人之資像鸡。”
所以善人者是不善人之師，不善人士善人的借鏡哈恰。
“不貴其師只估，不愛其資，雖智大迷着绷，是謂要妙蛔钙。”
如果不善于向別人學(xué)習(xí)，借鑒別人的經(jīng)驗教訓(xùn)那么就是自以為聰明荠医，這是實際上最大的糊涂吁脱。 這就是“以道行事”的奧妙桑涎。
本章是對“自然無為”思想的引申。老子用“善行”兼贡、“善言”攻冷、“善數(shù)”、“善閉”遍希、“善結(jié)”作喻指等曼，說明人只要善于行不言之教，善于處無為之政凿蒜，符合于自然禁谦，不必花費太大的氣力，就有可能取得很好的效果废封，并且無可挑剔州泊。這一章又發(fā)揮了不自見、不自是虱饿、不自伐拥诡、不自矜的道理触趴，不從正面“貴其師”氮发，不從反面“愛其資”，做到“雖智大迷”冗懦。因而爽冕，本章的主導(dǎo)思想，是把自然無為擴展應(yīng)用到更為廣泛的生活領(lǐng)域之中披蕉。
[長篇大論]
狀元與剩米
古時候有一個鄉(xiāng)里的秀才進京考上了狀元颈畸，封了大官。
鄉(xiāng)里有個孤寡老頭没讲，進城找到狀元眯娱，請求給口飯吃。狀元的官雖做大了爬凑，人情尚未泯滅徙缴，看在同鄉(xiāng)的情分上，給老頭在自己的官邸后面租了間破房子嘁信，又給了一些銀兩讓他自己謀生于样。老頭沒有其他本領(lǐng)，也只能沿街撿些破爛潘靖，艱難度日穿剖。
一天，老頭看到這家官邸圍墻的下水道里有許多白花花的東西卦溢，低頭一看原來是吃剩的大米飯糊余。他極為心疼秀又，口念罪過罪過，就把米飯拾攏起來啄刹，用清水洗凈涮坐，放在太陽底下曬干后保存起來。日復(fù)一日誓军，年復(fù)一年袱讹，竟然收集了很多。
這位當官的由于好日子過得多了昵时，忘乎所以捷雕，終因貪贓枉法，被罷官入獄壹甥。原來親近討好他的人都離他遠了救巷，只有這位老頭子想到他收留自己的恩德，還每天去看他句柠，并用每天收集的棄米做成一餐餐飯給他送去浦译。
其實，這位狀元早就把家鄉(xiāng)的老頭給忘了溯职，想不到還會有人給自己天天送飯精盅，非常感激。每天吃著這樣的飯谜酒，竟然也是香甜可口叹俏。
有一天，他終于忍不住問老頭何來這么多的錢給他買米做飯僻族。老頭說了實話粘驰。這位狀元仰天長嘆，感慨自己枉讀詩書萬卷述么，今日方知《道德經(jīng)》中所說“圣人善于救人蝌数，故無棄人，善于救物度秘，故無棄物顶伞。”的道理。
人無棄人
公孫龍子在趙國的時候敷钾，對弟子們說：“一個人如果一無所長枝哄，我不會與他交往。”
一天阻荒，一個人穿著粗布衣服挠锥，扎著麻繩腰帶，前來求見公孫龍子侨赡，要求成為他的弟子蓖租。
公孫龍子說：“你知不知道粱侣，我收弟子有一個要求?”
那人說：“有什么要求?愿聞其詳。”
公孫龍子說：“我收弟子只有一個要求：必須有一技之長蓖宦。請問齐婴，你有什么特長嗎?”
那人回答說：“我擅長喊叫，聲音可以傳達幾里之外稠茂。”
公孫龍子回頭問他的弟子們：“你們中間柠偶，有沒有人擅長呼喊?”
弟子們回答說：“沒有。”
公孫龍子對那人說：“好!你可以成為我的弟子睬关。”
那人走后诱担，一個弟子問公孫龍子：“先生為什么要收下他呢?”
公孫龍子說：“他擅長呼喊。”
弟子問：“呼喊也可以算是一種技能嗎?”
公孫龍子說：“你們都不具有电爹，只有他擅長蔫仙，你難道能者不是既能嗎?”
后來，公孫龍子到燕國去游說燕王丐箩，經(jīng)過黃河的時候摇邦，賭船卻停在對岸，公孫龍子叫那個擅長呼喊的弟子大聲呼喊屎勘，渡船上的人聽到了施籍，把船從對岸劃過來。
一個弟子說：“好啊!呼喊果然是一大特長挑秉。”
公孫龍子說：“古人說過法梯，天下沒有絕對無用的人苔货，也沒有一無是處的物犀概，這就叫做順應(yīng)天道。”
經(jīng)得起調(diào)戲的司馬懿
公元234年夜惭，諸葛亮率軍10萬至郿(今陜西眉縣)的渭河南岸的塬上姻灶，司馬懿率軍過渭河背水筑壘同諸葛亮相待。諸葛亮為準備長期作戰(zhàn)诈茧，屯田于五丈原(今陜西眉縣西)产喉。這一期間，諸葛亮多次挑戰(zhàn)敢会，司馬懿均不應(yīng)戰(zhàn)曾沈。諸葛亮給司馬懿送來一些婦女的衣服，羞辱司馬懿不是男子漢鸥昏。司馬懿心中大怒塞俱，卻強作笑顏：“孔明視我為婦人耶?”接過衣物，厚待來使吏垮，繼續(xù)堅守障涯。
對這件事罐旗，《三國演義》中的描寫是相當精彩的，史書上也有相關(guān)記載唯蝶。在封建社會九秀，婦女地位低下，所以諸葛亮故意送去女人衣服激怒司馬懿粘我。當時鼓蜒，婦女是愚昧無知，懦弱膽怯的象征征字。諸葛亮給司馬懿送巾幗素衣友酱，把他視為婦人，無疑是個莫大的侮辱柔纵，意在激怒對方缔杉，使之出戰(zhàn)。司馬懿身為魏軍大都督搁料，如果是一般人或详，絕對是咽不下這口氣的，但司馬懿老謀深算郭计，對當時的形勢作了冷靜分析：一是戰(zhàn)事于魏不利霸琴。諸葛亮六出祁山，鋒芒正銳昭伸，誓與魏軍決一死戰(zhàn)梧乘。剛剛敗軍之后，如果貿(mào)然出戰(zhàn)庐杨，勝算是很小的选调。二是蜀國小，力弱灵份，雖集三年之力伐魏仁堪，但后方懸遠，蜀道崎嶇填渠，30萬大軍的補給不易解決弦聂，經(jīng)不起曠日持久的消耗，所以打算速戰(zhàn)速決氛什。魏國則不同莺葫，他們國大人多，物力雄厚枪眉，戰(zhàn)場又離渭水平原不遠捺檬，補給十分便利，利在以逸待勞瑰谜。司馬懿出于對己彼雙方形勢的正確估計欺冀，在出師前就與魏主一起制定好了戰(zhàn)略树绩，以守為攻，拖垮蜀軍的作戰(zhàn)方略隐轩。交戰(zhàn)不利饺饭，更堅定了其堅守待變的決心。他并非沒有羞恥之感职车，在他看來瘫俊，受辱事小，戰(zhàn)爭失敗才是大悴灵。因而強忍激憤扛芽，只在“心中大怒”。你有千條計积瞒，我有老主意川尖。于是，司馬懿仍堅壁高壘茫孔，靜待抗蜀的最佳時機到來叮喳。
司馬懿的忍，當然不是消極的缰贝，他在忍的同時馍悟，對蜀軍的動靜也是密切地注意著，特別注意抓住機會了解蜀主帥諸葛亮的情況剩晴。蜀軍使者丞相夙興夜寐锣咒，罰二十以上皆系纜也。所啖之食赞弥，日不過數(shù)升”毅整。一番話，無意中把蜀國軍師諸葛亮的一個重要消息透露給了司馬懿：“孔明食少事煩嗤攻，其能久呼?”司馬懿由此得出諸葛亮將不久于人世的估計毛嫉。原來不僅蜀國拖不起诽俯，就連諸葛亮的身體也吃不消妇菱。
對于諸葛亮的這番侮辱，司馬懿沒有白忍暴区，形勢終于發(fā)生了根本性變化闯团，蜀軍終于熬不住了，盟友吳軍又在配合攻魏中兵敗合肥仙粱，無奈之下房交，蜀軍只得無功而退。
司馬懿接受巾幗素衣伐割，很多人都以此為笑料候味，并以“死諸葛嚇退生仲達”笑司馬懿之怯懦刃唤。但人們卻不知道，他如果不堪侮辱白群，而逞匹夫之勇尚胞，蜀軍很可能打破魏國防御而挺進中原。即不如此帜慢，魏軍也會遭到慘重的損失笼裳。
司馬懿懂得忍耐，始終保持清醒的頭腦粱玲，不為辱罵所怒躬柬，不爭強，不上當抽减，避免了“小不忍則亂大謀”的壞結(jié)局允青。這就是智者的智能。
1卵沉、撤跡：軌跡昧廷，行車時車輪留下的痕跡。
2偎箫、善言：指善于采用不言之教木柬。
3、瑕謫：過失淹办、缺點眉枕、疵病。
4怜森、數(shù)：計算速挑。
5、籌策：古時人們用作計算的器具副硅。
6姥宝、關(guān)楗：栓梢。古代家戶里的門有關(guān)恐疲，即栓;有楗腊满，即梢，是木制的培己。
7碳蛋、繩約：繩索。約省咨，指用繩捆物肃弟。
8、襲明：內(nèi)藏智慧聰明。襲笤受，覆蓋之意穷缤。
9、資：取資箩兽、借鑒的意思
10绅项、要妙：精要玄妙，深遠奧秘比肄。
