出自兩漢佚名的《悲歌的《》
悲歌可以當(dāng)泣坚洽，遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸。
思念故鄉(xiāng)西土，郁郁累累讶舰。
欲歸家無人，欲渡河無船翠储。
心思不能言绘雁，腸中車輪轉(zhuǎn)。
悲歌一曲代替思家的哭泣援所，登高眺望遠(yuǎn)方就當(dāng)做返回了故鄉(xiāng)庐舟。
茫茫的草木，重重的山崗遮住了遠(yuǎn)望的視線住拭，思鄉(xiāng)的憂愁盈滿心懷挪略。
想要回家，可家中已無親人滔岳，想要渡河卻無船可渡杠娱。
心里思鄉(xiāng)的悲愁無處可說，只能憋悶在心中谱煤，就像車輪在腸子里轉(zhuǎn)動一般摊求，陣陣絞痛。
可以：這里是“聊以”的意思刘离。
當(dāng)（dāng）：代也室叉。
郁郁累累（lěi lěi）：重重積累之貌，形容憂思很重硫惕。郁郁茧痕，愁悶的樣子。
累累恼除，失意的樣子踪旷。
思：悲也。
“腸中”句：形容內(nèi)心十分痛苦豁辉。
這首《悲歌》當(dāng)作于東漢時期令野。東漢后期社會動蕩不安。由于社會動蕩徽级，普通百姓流浪在外彩掐，無家可歸。此詩可能就作于這種背景之下灰追。其具體創(chuàng)作時間未詳堵幽。
這是一首描寫游子思鄉(xiāng)的詩狗超，控訴戰(zhàn)爭帶來的徭役之苦。詩人用渾樸自然的語句朴下，寫出了游子思鄉(xiāng)不得歸的百轉(zhuǎn)愁思努咐。
“悲歌可以當(dāng)泣”，詩一開頭殴胧，劈頭劈腦攔腰斬斷許多內(nèi)容渗稍，不難理解，這位悲歌者在此之前不知哭泣過多少回了团滥，由于太傷心竿屹，以至最后以放聲悲歌代替哭泣。接著寫他這樣悲哀的原因：“遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸”灸姊。原來是一位游子拱燃，他遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，無法還鄉(xiāng)力惯，只好以望鄉(xiāng)來代替還鄉(xiāng)了碗誉。不是真的“遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸”，而只是聊以解憂父晶，無可奈何罷了哮缺。這兩句把許許多多人的生活體驗(yàn)作了典型的藝術(shù)概括，是最能引起讀者共鳴的甲喝，所以成為千古名句尝苇。
“思念故鄉(xiāng)，郁郁累累”埠胖，這是承接“遠(yuǎn)望”寫遠(yuǎn)望所見糠溜，遠(yuǎn)望還是沒有見到故鄉(xiāng)⊙号郏“郁郁”是寫草木郁郁蔥蔥】撸“累累”是寫山崗累累谊惭。“嶺樹重遮千里目”侮东，茫茫的草木圈盔，重重的山崗遮住了望眼，難見故鄉(xiāng)悄雅，不見親人驱敲。
“欲歸家無人，欲渡河無船宽闲≈谡＃”這兩句是寫思鄉(xiāng)而未還鄉(xiāng)的原因握牧。家里已經(jīng)沒有親人了，已經(jīng)無家可歸了娩梨。即便是有家可歸沿腰，也回不去，因?yàn)椤坝珊訜o船”狈定。所謂“欲渡河無船”颂龙，不僅僅是指眼前無船可渡，而是說自己處處受阻纽什，前途坎坷措嵌，走投無路的意思，是這位游子悲慘命運(yùn)的形象寫照芦缰。這正是他思鄉(xiāng)企巢、望鄉(xiāng)的根本原因。這樣寫饺藤，就比《艷歌行》所表達(dá)的要沉痛得多了包斑。
“心思不能言，腸中車輪轉(zhuǎn)涕俗÷薹幔”這兩句寫游子心中紛煩復(fù)雜、無限愁悵的思緒難以傾訴再姑，就好像有車輪在腸中轉(zhuǎn)動萌抵。末句用形象的比喻手法寫出遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的征夫的無限離愁，把感覺中的心理體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為視覺上的形象存在元镀，比喻貼切恰當(dāng)绍填，不但“轉(zhuǎn)”字關(guān)合得自然，同時能準(zhǔn)確傳神地傳達(dá)出痛楚之感：愁緒隨車輪轉(zhuǎn)動而緩緩抽出栖疑，綿延不絕讨永。
這首詩和《古歌·秋風(fēng)蕭蕭愁殺人》在思想內(nèi)容上相似。最后兩句均是“心思不能言遇革，腸中車輪轉(zhuǎn)”卿闹。但《古歌》是觸景生情，而這首詩萝快，既不寫景锻霎，也不敘事，它以真摯的感情痛苦的體驗(yàn)而動人心弦揪漩⌒眨可以說，抒情詩的意境奄容，并不在于寫景和敘事冰更，只要感情真摯感人能引起共鳴产徊，那么詩的意境就在不同的讀者的腦海中幻化為豐富多彩的藝術(shù)形象了。
