出自兩漢佚名的《悲歌的《》
悲歌可以當(dāng)泣缚窿，遠望可以當(dāng)歸棘幸。
思念故鄉(xiāng)，郁郁累累倦零。
欲歸家無人误续，欲渡河無船吨悍。
心思不能言，腸中車輪轉(zhuǎn)蹋嵌。
悲歌一曲代替思家的哭泣育瓜，登高眺望遠方就當(dāng)做返回了故鄉(xiāng)。
茫茫的草木栽烂，重重的山崗遮住了遠望的視線躏仇，思鄉(xiāng)的憂愁盈滿心懷。
想要回家腺办，可家中已無親人焰手，想要渡河卻無船可渡。
心里思鄉(xiāng)的悲愁無處可說怀喉，只能憋悶在心中书妻，就像車輪在腸子里轉(zhuǎn)動一般，陣陣絞痛躬拢。
可以：這里是“聊以”的意思躲履。
當(dāng)（dāng）：代也。
郁郁累累（lěi lěi）：重重積累之貌聊闯，形容憂思很重崇呵。郁郁，愁悶的樣子馅袁。
累累，失意的樣子荒辕。
思：悲也汗销。
“腸中”句：形容內(nèi)心十分痛苦。
這首《悲歌》當(dāng)作于東漢時期抵窒。東漢后期社會動蕩不安弛针。由于社會動蕩，普通百姓流浪在外李皇，無家可歸削茁。此詩可能就作于這種背景之下。其具體創(chuàng)作時間未詳掉房。
這是一首描寫游子思鄉(xiāng)的詩茧跋，控訴戰(zhàn)爭帶來的徭役之苦。詩人用渾樸自然的語句卓囚，寫出了游子思鄉(xiāng)不得歸的百轉(zhuǎn)愁思瘾杭。
“悲歌可以當(dāng)泣”，詩一開頭哪亿，劈頭劈腦攔腰斬斷許多內(nèi)容粥烁，不難理解贤笆，這位悲歌者在此之前不知哭泣過多少回了，由于太傷心讨阻，以至最后以放聲悲歌代替哭泣芥永。接著寫他這樣悲哀的原因：“遠望可以當(dāng)歸”。原來是一位游子钝吮，他遠離故鄉(xiāng)埋涧，無法還鄉(xiāng)，只好以望鄉(xiāng)來代替還鄉(xiāng)了搀绣。不是真的“遠望可以當(dāng)歸”飞袋，而只是聊以解憂，無可奈何罷了链患。這兩句把許許多多人的生活體驗作了典型的藝術(shù)概括巧鸭，是最能引起讀者共鳴的，所以成為千古名句麻捻。
“思念故鄉(xiāng)纲仍，郁郁累累”，這是承接“遠望”寫遠望所見贸毕，遠望還是沒有見到故鄉(xiāng)郑叠。“郁郁”是寫草木郁郁蔥蔥明棍∠绺铮“累累”是寫山崗累累√福“嶺樹重遮千里目”沸版，茫茫的草木，重重的山崗遮住了望眼兴蒸，難見故鄉(xiāng)视粮，不見親人。
“欲歸家無人橙凳，欲渡河無船蕾殴。”這兩句是寫思鄉(xiāng)而未還鄉(xiāng)的原因岛啸。家里已經(jīng)沒有親人了钓觉，已經(jīng)無家可歸了。即便是有家可歸坚踩，也回不去议谷，因為“欲渡河無船”。所謂“欲渡河無船”，不僅僅是指眼前無船可渡卧晓，而是說自己處處受阻芬首，前途坎坷，走投無路的意思逼裆，是這位游子悲慘命運的形象寫照郁稍。這正是他思鄉(xiāng)、望鄉(xiāng)的根本原因胜宇。這樣寫耀怜，就比《艷歌行》所表達的要沉痛得多了。
“心思不能言桐愉，腸中車輪轉(zhuǎn)财破。”這兩句寫游子心中紛煩復(fù)雜从诲、無限愁悵的思緒難以傾訴左痢，就好像有車輪在腸中轉(zhuǎn)動。末句用形象的比喻手法寫出遠在他鄉(xiāng)的征夫的無限離愁系洛，把感覺中的心理體驗轉(zhuǎn)化為視覺上的形象存在俊性，比喻貼切恰當(dāng)，不但“轉(zhuǎn)”字關(guān)合得自然描扯，同時能準(zhǔn)確傳神地傳達出痛楚之感：愁緒隨車輪轉(zhuǎn)動而緩緩抽出定页，綿延不絕。
這首詩和《古歌·秋風(fēng)蕭蕭愁殺人》在思想內(nèi)容上相似绽诚。最后兩句均是“心思不能言典徊，腸中車輪轉(zhuǎn)”。但《古歌》是觸景生情恩够，而這首詩卒落，既不寫景，也不敘事玫鸟，它以真摯的感情痛苦的體驗而動人心弦∠眨可以說屎飘，抒情詩的意境，并不在于寫景和敘事贾费，只要感情真摯感人能引起共鳴钦购，那么詩的意境就在不同的讀者的腦海中幻化為豐富多彩的藝術(shù)形象了。
