出自元代佚名的《喜春來·七夕的《》
天孫一夜停機暇机错，人世千家乞巧忙，想雙星心事密話頭長父腕。七月七弱匪，回首笑三郎。
天上的織女這一晚不再織布璧亮，暫停了辛勞萧诫，人間卻有千家萬戶忙著向她乞巧斥难。想牛郎織女互訴一年的心事，悄悄話一定不少财搁。七月七日佳節(jié)好蘸炸，禁不住回首把唐明皇笑。
天孫：織女尖奔，傳說為天帝的孫女搭儒。
乞巧：農(nóng)歷七月初七晚上，婦女向月穿針的風俗提茁。
三郎：唐明皇李隆基的小名淹禾。自居易《長恨歌》中，有唐明皇與楊貴妃七夕密誓的描寫：“七月七日長生殿茴扁，夜半無人私語時铃岔。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝峭火』傧埃”
一月一、三月三卖丸、五月五纺且、七月七、九月九稍浆，在中國都是節(jié)日载碌，真是有趣的巧合。元代的民間散曲家注意到這一點衅枫，作了同曲牌的組曲分詠它們嫁艇，本篇就是其中的一支。既然是分詠弦撩，就必然要突出各個令節(jié)的特色步咪。七夕的特色主要表現(xiàn)在兩個方面：一是牛郎織女在夜間的相會，這是家喻戶曉而又令人動容的美麗傳說益楼；二是民間婦女的“乞巧”風俗歧斟，《西京雜記》：“漢彩女常以七月七日穿針于開襟樓，俱以習之偏形。”可見其來源頗為古老觉鼻。除了向月穿針的“賽巧”外俊扭，還有用蜘蛛在瓜果、小盒中結網(wǎng)坠陈，以及用水盆浮以松針纖草布現(xiàn)圖形的“得巧”萨惑。熙熙樂樂捐康，熱鬧非凡∮拱可以說沒有哪一個節(jié)日解总，能像七夕這樣，與日常生活及幸福理想同時如此地貼近姐仅。
這支小令僅用兩旬對仗：“天孫一夜停機暇花枫，人世千家乞巧忙”，就酣滿地兼顧了七夕的兩大特色掏膏，一“暇”一“忙”劳翰，相映成趣。從“天孫一夜”與“人世千家”的懸殊比照來看馒疹，作品的重心在于后者佳簸；但人世于七夕所領受的節(jié)日情味，其源頭正是天上牛郎織女相會故事的浪漫色彩颖变。所以第三句又轉回了“雙星”生均，他們在經(jīng)過一年的久別后，心事自然深密腥刹，情話自然綿長马胧。這一句并不用直述表示，而用一個“想”字領起肛走，“想雙星”的人兒漓雅，心兒該同雙星靠得多么緊啊!緬懷、遐想朽色、贊美邻吞、憐惜、期望葫男、羨慕……全都包容在這“想”字中了抱冷。
于是就有了末二句的神來之筆：“七月七，回首笑三郎梢褐⊥冢”這段話有兩重解釋。據(jù)唐人陳鴻《長恨歌傳》盈咳，天寶十載七夕耿眉，楊貴妃在驪山宮“獨侍”唐玄宗∮阆欤“上憑肩而立鸣剪，因仰天感牛女事，密相誓心，愿世世為夫婦筐骇≌Γ”這也就是白居易《長恨歌》“七月七日長生殿”一段的本事，白詩引文詳見注③铛纬。按照這樣的理解厌均，“回首”就是楊貴妃的現(xiàn)場動作，她“回眸一笑百媚生”告唆，向著明皇傳遞脈脈情意棺弊；這兩句通過李、楊二人在七夕夜的呢愛與密誓悔详，表現(xiàn)了這一佳節(jié)對天下情人具有歡樂暢懷的不尋常意義镊屎。這是一重含意。然而茄螃，“他生未卜此生休”缝驳，明皇同貴妃不要說“世世”，在當世的夫婦也未能做到頭归苍。正是“三郎”本人用狱，在“安史之亂”中違心地下令處死了對方∑雌《長恨歌》記他El后還宮的情景：“西宮南內(nèi)多秋草夏伊，落葉滿階紅不掃∥茄酰”“夕殿螢飛思悄然溺忧，孤燈挑盡未成眠”。他無疑在“西宮南內(nèi)”的“夕殿”中悄然地消度過七夕盯孙。從這一意義上鲁森，“回首”就是對歷史的回顧，“笑”也不是呢笑振惰、媚笑歌溉，而是嘲笑和嗤笑了。一切在七夕節(jié)享受歡樂骑晶、尊重感情痛垛、珍護理想的情男愛女，都有資格“回首笑三郎”桶蛔。這是又一重含意匙头。兩重解釋都能成立，它們在并列中互為補充仔雷，且將情侶在“七月七”的熱烈奔放表現(xiàn)得栩栩如生乾胶。小令至此雖戛然而止抖剿，卻仍使人回味無盡，同末句的雙關是分不開的识窿。
