出自元代佚名的《喜春來·七夕的《》
天孫一夜停機暇明棍，人世千家乞巧忙，想雙星心事密話頭長油吭。七月七击蹲，回首笑三郎。
天上的織女這一晚不再織布婉宰，暫停了辛勞歌豺，人間卻有千家萬戶忙著向她乞巧。想牛郎織女互訴一年的心事心包，悄悄話一定不少类咧。七月七日佳節(jié)好，禁不住回首把唐明皇笑。
天孫：織女痕惋，傳說為天帝的孫女区宇。
乞巧：農(nóng)歷七月初七晚上，婦女向月穿針的風俗值戳。
三郎：唐明皇李隆基的小名议谷。自居易《長恨歌》中，有唐明皇與楊貴妃七夕密誓的描寫：“七月七日長生殿堕虹，夜半無人私語時卧晓。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝赴捞”岂桑”
一月一、三月三赦政、五月五胜宇、七月七、九月九恢着，在中國都是節(jié)日桐愉，真是有趣的巧合。元代的民間散曲家注意到這一點然评，作了同曲牌的組曲分詠它們仅财，本篇就是其中的一支狈究。既然是分詠碗淌，就必然要突出各個令節(jié)的特色。七夕的特色主要表現(xiàn)在兩個方面：一是牛郎織女在夜間的相會抖锥，這是家喻戶曉而又令人動容的美麗傳說亿眠；二是民間婦女的“乞巧”風俗，《西京雜記》：“漢彩女常以七月七日穿針于開襟樓磅废，俱以習之纳像。”可見其來源頗為古老拯勉。除了向月穿針的“賽巧”外竟趾，還有用蜘蛛在瓜果、小盒中結(jié)網(wǎng)宫峦，以及用水盆浮以松針纖草布現(xiàn)圖形的“得巧”岔帽。熙熙樂樂，熱鬧非凡导绷∠眨可以說沒有哪一個節(jié)日，能像七夕這樣，與日常生活及幸福理想同時如此地貼近贾费。
這支小令僅用兩旬對仗：“天孫一夜停機暇钦购，人世千家乞巧忙”，就酣滿地兼顧了七夕的兩大特色褂萧，一“暇”一“忙”押桃，相映成趣。從“天孫一夜”與“人世千家”的懸殊比照來看导犹，作品的重心在于后者怨规；但人世于七夕所領(lǐng)受的節(jié)日情味，其源頭正是天上牛郎織女相會故事的浪漫色彩锡足。所以第三句又轉(zhuǎn)回了“雙星”波丰，他們在經(jīng)過一年的久別后，心事自然深密舶得，情話自然綿長掰烟。這一句并不用直述表示，而用一個“想”字領(lǐng)起沐批，“想雙星”的人兒纫骑，心兒該同雙星靠得多么緊啊!緬懷、遐想九孩、贊美先馆、憐惜、期望躺彬、羨慕……全都包容在這“想”字中了煤墙。
于是就有了末二句的神來之筆：“七月七，回首笑三郎宪拥》乱埃”這段話有兩重解釋。據(jù)唐人陳鴻《長恨歌傳》她君，天寶十載七夕脚作，楊貴妃在驪山宮“獨侍”唐玄宗〉奚玻“上憑肩而立球涛，因仰天感牛女事，密相誓心校镐，愿世世為夫婦亿扁。”這也就是白居易《長恨歌》“七月七日長生殿”一段的本事灭翔，白詩引文詳見注③魏烫。按照這樣的理解辣苏，“回首”就是楊貴妃的現(xiàn)場動作，她“回眸一笑百媚生”哄褒，向著明皇傳遞脈脈情意稀蟋；這兩句通過李、楊二人在七夕夜的呢愛與密誓呐赡，表現(xiàn)了這一佳節(jié)對天下情人具有歡樂暢懷的不尋常意義退客。這是一重含意。然而链嘀，“他生未卜此生休”萌狂，明皇同貴妃不要說“世世”，在當世的夫婦也未能做到頭怀泊。正是“三郎”本人茫藏，在“安史之亂”中違心地下令處死了對方∨恚《長恨歌》記他El后還宮的情景：“西宮南內(nèi)多秋草务傲，落葉滿階紅不掃≡嫔辏”“夕殿螢飛思悄然售葡，孤燈挑盡未成眠”。他無疑在“西宮南內(nèi)”的“夕殿”中悄然地消度過七夕忠藤。從這一意義上挟伙，“回首”就是對歷史的回顧，“笑”也不是呢笑模孩、媚笑尖阔，而是嘲笑和嗤笑了。一切在七夕節(jié)享受歡樂瓜贾、尊重感情诺祸、珍護理想的情男愛女携悯，都有資格“回首笑三郎”祭芦。這是又一重含意。兩重解釋都能成立憔鬼，它們在并列中互為補充龟劲，且將情侶在“七月七”的熱烈奔放表現(xiàn)得栩栩如生。小令至此雖戛然而止轴或，卻仍使人回味無盡昌跌，同末句的雙關(guān)是分不開的。
