出自唐代崔玨的《哭李商隱》
成紀星郎字義山，適歸高壤抱長嘆责语。
詞林枝葉三春盡炮障，學海波瀾一夜干。
風雨已吹燈燭滅坤候，姓名長在齒牙寒胁赢。
只應物外攀琪樹，便著霓裳上絳壇白筹。
虛負凌云萬丈才智末，一生襟抱未曾開。
鳥啼花落人何在徒河，竹死桐枯鳳不來系馆。
良馬足因無主踠，舊交心為絕弦哀顽照。
九泉莫嘆三光隔它呀，又送文星入夜臺。
其一
成紀郎官名字叫李義山棒厘，身歸黃土讓人空懷長嘆。
詩詞樹林的枝葉已落盡下隧，學術界的浪濤一夜枯干奢人。
狂風暴雨把那燈燭吹滅，姓名一直在我心中思念淆院。
他應該到世外攀折玉樹何乎，身著霓裳登上那仙人壇。
其二
空懷有凌云萬丈的高才土辩，一生胸襟不曾片刻展開支救。
鳥啼花落斯人歸于何處，竹死桐枯鳳鳥不再飛來拷淘。
良馬不遇足因無主而彎各墨，知音痛失心由斷弦而哀。
冥府不用感嘆陰陽相隔启涯，又有文星送入墳墓中來贬堵。
成紀：古縣名，戰(zhàn)國時設置结洼，縣址大約在今甘肅秦安縣黎做。星郎：《后漢書·明帝紀》：“館陶公主為子求郎，不許松忍，而賜錢千萬蒸殿。謂群臣曰：‘郎官上應列宿，出宰百里，茍非其人宏所，則民受殃酥艳，是以難之￠固’”后因稱郎官為“星郎”玖雁。
適歸：往歸；歸向盖腕。高壤：土丘赫冬。一作“黃壤”。
詞林：詞壇溃列。借指文學界劲厌。
學海：喻指學術界。波瀾：比喻詩文的跌宕起伏听隐。
物外：世外补鼻。謂超脫于塵世之外。琪樹：仙境中的玉樹雅任。
霓（ní）裳（cháng）：神仙的衣裳风范。相傳神仙以云為裳。一作“霓衣”沪么。絳壇：一作“玉壇”硼婿。
凌云：多形容志向崇高或意氣高超。
襟抱：懷抱之意禽车。這里指遠大的理想寇漫。
竹死桐枯：傳說中的鳳凰非甘泉不飲，非竹不食殉摔，非梧桐不棲州胳。這里是說社會殘酷地剝奪了李商隱生存下去的條件。
踠（wǎn）：屈曲逸月、彎曲的意思栓撞。
絕弦：斷絕琴弦，喻失去知音碗硬。
九泉：猶黃泉腐缤。指人死后的葬處。三光：古人以日月星為三光肛响。
文星：文曲星岭粤，傳說中天上掌管人間文事的星宿，通常指富有文才的人特笋，此處指李商隱剃浇。
李商隱是晚唐詩壇的一顆巨星巾兆，他熱衷政治，胸懷大志虎囚，卻懷才不遇角塑，抱負難酬，最終成為朋黨之爭的犧牲品淘讥。唐宣宗大中十二年（858年）圃伶，四十五歲的李商隱郁郁而終。他的摯友崔玨在得知他去世的消息蒲列，悲痛萬分窒朋，寫下了這兩首《哭李商隱》。
這兩首詩是情辭并茂的悼友詩蝗岖。李商隱是一代才人侥猩。李商隱的詩辭采精工富麗，韻調婉轉微抵赢，具有獨特的藝術魅力欺劳。但是，由于政治宗派斗爭的原因铅鲤，這樣的大詩人于病死滎陽后划提，文壇竟然出奇地沉默，極少有人賦詩撰文來紀念他⌒舷恚現(xiàn)存的當時悼念李商隱的詩僅有兩首鹏往。這珍貴的兩首《哭李商隱》詩出自李的摯友、詩人崔玨之手驼仪。
第一首詩表達對亡友李商隱的深切悼念，同時贊嘆其文學奇才袜漩，感慨其不幸的命運遭遇绪爸。
第二首，崔玨說李商隱有“才”且“凌云萬丈”宙攻，可知其才之高奠货，而冠以“虛負”二字，便寫出了對世情的不平座掘。有“襟抱”且終生不泯递惋，可知其志之堅，而以“未曾開”收句溢陪，便表現(xiàn)了對世事的鞭辟和對才人的嘆惜萍虽。首聯(lián)貌似平淡，實則包含數(shù)層跌宕形真，高度概括了李商隱坎坷世途杉编、懷才不遇的一生。
中間兩聯(lián)，承首聯(lián)而寫“哭”邓馒。李商隱有《流鶯》詩：“曾苦傷春不忍聽嘶朱，鳳城何處有花枝？”以傷春苦啼的流鶯光酣，因花落而無枝可棲疏遏，自喻政治上的失意。崔詩“鳥啼花落人何在”救军，則用“鳥啼花落”烘托成一幅傷感色調的虛景财异，喚起人們對李商隱身世的聯(lián)想，以虛托實缤言，使“哭”出來的“人何在”三個字更實在宝当，更有勁，悲悼的意味更濃胆萧。
第四句以“桐枯鳳死”暗喻李商隱的去世庆揩。《莊子·秋水》：“夫鹓雛發(fā)于南海而飛于北海跌穗，非梧桐不止订晌，非練實（竹實）不食，非醴泉不飲”蚌吸，足見其高貴锈拨。這鹓雛即是鳳一類的鳥。李商隱在科第失意時羹唠，曾把排抑他的人比作嗜食腐鼠的鴟鳥奕枢，而自喻為鹓雛（《安定城樓》：“不知腐鼠成滋味，猜意鹓雛竟未休”）佩微。當時鳳在缝彬，就無桐可棲，無竹可食哺眯。此時竹死谷浅，桐枯，鳳亡奶卓，就更令人悲愴了一疯。此句用字平易、精審夺姑，可謂一哭三嘆也墩邀。
“良馬足因無主踠”，良馬不遇其主盏浙，致使腿腳屈曲磕蒲，步履維艱留潦，這是喻示造成李商隱悲劇的根本原因，要歸之于壓制人材的黑暗的政治現(xiàn)實辣往。一般人都為此深感悲憤兔院，何況作為李商隱的舊交和知音呢≌鞠鳎“舊交心為絕弦哀”坊萝，明哭一聲，哀得慟切许起。春秋時十偶，俞伯牙鼓琴，只有鐘子期聞琴音而知雅意园细，子期死后惦积，伯牙因痛失知音而絕弦罷彈。作者借此故事猛频，十分貼切地表達了對亡友真摯的情誼和沉痛的哀思狮崩。
尾聯(lián)作者獨運匠心，采用了“欲進故退”的手法鹿寻，蕩開筆觸睦柴，不說自己的悲哀，卻用勸慰的語氣說：“九泉莫嘆三光隔毡熏，又送文星入夜臺”坦敌。意思是說：莫要悲嘆九泉之下見不到日月星三光吧，現(xiàn)在您的逝去痢法，就是送入冥間的一顆光芒四射的“文星”坝健！這其實既不是安慰亡友财搁，也不是詩人自慰蘸炸。李商隱潦倒一生，郁郁而逝妇拯，人世既不達幻馁，冥間不可期洗鸵。因此說越锈，這只不過是作者極度悲痛的別一種表達方式，是“反進一層”之法膘滨。
撼動人心的悲慟甘凭，是對著有價值的東西的毀滅。兩這首詩就是緊緊抓住了這一點火邓，把譽才丹弱、惜才和哭才結合起來寫德撬，由譽而惜，由惜而哭躲胳，以哭寓憤蜓洪。譽得愈高，惜得愈深坯苹，哭得愈痛隆檀，感情的抒發(fā)就愈加濃烈，對黑暗現(xiàn)實的控訴愈有力粹湃，詩篇感染力就愈強恐仑。互為依存为鳄，層層相生裳仆，從而增強了作品的感染力。
崔玨 : 崔玨（音jue決）构捡，字夢之，唐朝人壳猜。嘗寄家荊州勾徽，登大中進士第，由幕府拜秘書郎统扳，為淇縣令喘帚，有惠政，官至侍御咒钟。其詩語言如鸞羽鳳尾吹由，華美異常；筆意酣暢朱嘴，仿佛行云流水倾鲫，無絲毫牽強佶屈
