出自唐代楊炯的《巫峽》
三峽七百里战秋，惟言巫峽長(zhǎng)璧亚。
重巖窅不極，疊嶂凌蒼蒼脂信。
絕壁橫天險(xiǎn)癣蟋，莓苔爛錦章。
入夜分明見狰闪，無風(fēng)波浪狂疯搅。
忠信吾所蹈，泛舟亦何傷埋泵！
可以涉砥柱幔欧，可以浮呂梁。
美人今何在丽声？靈芝徒自芳礁蔗。
山空夜猿嘯，征客淚沾裳恒序。
這是一首五言古詩瘦麸，作于垂拱元年(685)詩人赴梓州(今四川三臺(tái)縣)任司法參軍途經(jīng)巫峽時(shí)。詩人此次由太子詹事司直光崇文館學(xué)士調(diào)出為梓州司法參軍歧胁，是受從弟楊神讓附徐敬業(yè)叛亂的牽連滋饲，帶有貶謫的性質(zhì)，因此心境郁悒喊巍，沿途寫下的幾首山水詩都有憂郁不平之氣屠缭，而本詩是較典型地體現(xiàn)了作者當(dāng)時(shí)的心靈活動(dòng)的一篇。
全詩十六句崭参，分為兩部分呵曹，前八句寫所見，后八句寫所思。首四句總寫巫峽的氣勢(shì)奄喂，先化用古歌“巴東三峽巫峽長(zhǎng)铐殃，猿鳴三聲淚沾裳”(盛弘之《荊州記》)之意，敘述巫峽之長(zhǎng)跨新，然后通過對(duì)懸崖峭壁的描繪襯托巫峽之險(xiǎn)：巖巒重疊一望無際富腊，層層壁立的峭崖上摩云霄(蒼蒼，天色域帐，出《莊子》)赘被。三四兩句用平視和仰視的角度展現(xiàn)了巫峽的幽深窅遠(yuǎn)和兩岸峭壁的險(xiǎn)峻。酈道元《水經(jīng)注·江水》曾這樣描寫三峽：“自三峽七百里中肖揣，兩岸連山民假，略無闕處，重巖疊嶂龙优，隱天蔽日羊异，自非停午夜分，不見曦月”彤断。楊炯這里顯然是受其影響的球化，但詩人并沒停留在這一般的描繪上，從第五句開始瓦糟，詩人對(duì)巫峽的險(xiǎn)狀進(jìn)行了具體刻劃「坝“絕壁橫天險(xiǎn)”四句應(yīng)是寫一處具體的險(xiǎn)要菩浙，它橫立江中，上面長(zhǎng)滿青苔句伶，就是在夜里也看得很清楚劲蜻。下面流急浪險(xiǎn)，哪怕沒風(fēng)也波濤噴激考余，令人心驚先嬉。這是詩人夜中乘舟途經(jīng)、給他留下深刻印象的地方楚堤∫呗看來詩人不知其地名。難以稱名指實(shí)身冬，但這么一來衅胀，就使得它由實(shí)變虛，部分地超脫了現(xiàn)實(shí)酥筝，帶上一種象征意義——與詩人的境遇相映襯滚躯，成為仕途兇險(xiǎn)的象征。
詩人遭到政治上的打擊，遠(yuǎn)貶殊方掸掏。此刻面對(duì)巫峽風(fēng)波之險(xiǎn)茁影，自然就聯(lián)想到仕途的兇險(xiǎn)莫測(cè)，于是一連串的感觸油然而生丧凤。從第九句開始募闲，詩轉(zhuǎn)入后半部的情緒抒寫，與前面的景物描繪構(gòu)成對(duì)稱的格局息裸∮“忠信”四句承上用比喻表達(dá)自己的信念：只要自己光明磊落，恪守著以忠事君呼盆、以信處世的準(zhǔn)則年扩，象這樣泛舟歷險(xiǎn)又有什么可憂懼?“砥柱”在河南三門峽，俗稱三門山访圃，黃河分流包山而過厨幻，是水流極險(xiǎn)急之處⊥仁保“呂梁”即呂梁山况脆，在山西省西部，相傳大禹治水曾闢呂梁洪通黃河批糟「窳耍“可以涉砥柱，可以浮呂梁”兩句一言其險(xiǎn)徽鼎，一言其遠(yuǎn)盛末，泛言可以行于四方，化險(xiǎn)為夷否淤。詩人由行舟所歷的天險(xiǎn)聯(lián)想到宦途所遭人禍悄但，就信筆借行舟為喻，表達(dá)自己堅(jiān)定的信念石抡。虛實(shí)之間檐嚣，過渡巧妙自然，了無痕跡啰扛。至此為止嚎京，詩中的情調(diào)一直是開朗自信的，前途充滿了希望侠讯。然而詩人畢竟身處逆境挖藏，當(dāng)走上貶謫之途的此際，怎么可能沒有一絲傷感呢厢漩，尤其是自己遭貶純屬無故株及膜眠，自不免怨憤不平。“美人”兩句就表達(dá)了這種情緒宵膨。古詩中美人常用來比喻理想或君主架谎、友人，這里是比喻君王辟躏，而以靈芝自喻谷扣，兩句意思說自己遠(yuǎn)離朝廷，空有忠貞和才干不能進(jìn)用捎琐、報(bào)效会涎。托詞雖婉，心情卻頗為激切瑞凑，詩人對(duì)自己忠而見疏末秃、懷才不用的遭際深覺不平，可是又無可奈何籽御。在這種心情下练慕，聽到峽中凄厲哀絕的猿嘯，他不由得一陣傷感技掏，潸然淚下了铃将。《水經(jīng)注》載：“每至晴初霜旦哑梳，林寒澗肅劲阎，常有高猿長(zhǎng)嘯，屢引凄異鸠真，空岫傳響哪工，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：‘巴東三峽巫峽長(zhǎng)弧哎，猿鳴三聲淚沾裳’≈苫ⅲ”詩人在這里將典故與現(xiàn)實(shí)撤嫩、環(huán)境與心情融合在一起，構(gòu)成了一個(gè)情景交融蠢终、聯(lián)想豐富的藝術(shù)境界序攘，讀來令人對(duì)作者的遭遇產(chǎn)生深深的同情。
寫山水而寄托自己的情思寻拂，是中國(guó)古代山水詩的一個(gè)特色程奠。在這樣的山水詩中，山水景物不再是單純的觀賞對(duì)象祭钉。而成為與作者的心境相感發(fā)相映襯的表現(xiàn)媒介瞄沙。作者寄意于山水，是為了抒發(fā)情感，因此距境，詩中的景物描繪有時(shí)就不那么刻意求工申尼。楊炯這首詩就是如此，它寫景雄渾開闊而不求工細(xì)垫桂，為主體的情感活動(dòng)構(gòu)成了恰當(dāng)?shù)谋尘啊?
楊炯 : 楊炯（650年－692年）疼鸟，漢族后控，弘農(nóng)華陰（今屬陜西）人，排行第七愚臀；唐朝詩人忆蚀，初唐四杰之一。顯慶六年（公元661年）姑裂，年僅11歲的楊炯被舉為神童馋袜，上元三年（676年）應(yīng)制舉及第，授校書郎舶斧。
