出自先秦佚名的《蕩的《》
蕩蕩上帝居灯，下民之辟。疾威上帝内狗，其命多辟怪嫌。天生烝民，其命匪諶柳沙。靡不有初岩灭，鮮克有終。
文王曰咨赂鲤，咨汝殷商噪径。曾是彊御？曾是掊克蛤袒？曾是在位熄云？曾是在服？天降滔德妙真，女興是力缴允。
文王曰咨，咨女殷商珍德。而秉義類练般，彊御多懟。流言以對(duì)锈候”×希寇攘式內(nèi)。侯作侯祝泵琳，靡屆靡究摄职。
文王曰咨誊役，咨女殷商。女炰烋于中國(guó)谷市。斂怨以為德蛔垢。不明爾德，時(shí)無(wú)背無(wú)側(cè)迫悠。爾德不明鹏漆，以無(wú)陪無(wú)卿。
文王曰咨创泄，咨女殷商艺玲。天不湎爾以酒，不義從式鞠抑。既愆爾止饭聚。靡明靡晦。式號(hào)式呼碍拆。俾晝作夜若治。
文王曰咨，咨女殷商感混。如蜩如螗端幼，如沸如羹。小大近喪弧满，人尚乎由行婆跑。內(nèi)奰于中國(guó)，覃及鬼方庭呜。
文王曰咨滑进，咨女殷商。匪上帝不時(shí)募谎，殷不用舊扶关。雖無(wú)老成人，尚有典刑数冬。曾是莫聽节槐，大命以傾。
文王曰咨拐纱，咨女殷商铜异。人亦有言：顛沛之揭，枝葉未有害秸架，本實(shí)先撥揍庄。殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世东抹。
厲王驕縱又放蕩蚂子，他是下民的君王沃测。厲王貪心又暴虐，政令邪僻太反常缆镣。上天生養(yǎng)眾百姓芽突，政令無(wú)信盡撒謊。人們不是沒有（良好的）初心董瞻，但是很少有人能夠有很好的結(jié)局。
文王開口嘆聲長(zhǎng)田巴，嘆你殷商末代王钠糊！多少兇暴強(qiáng)橫賊，敲骨吸髓又貪贓壹哺，竊據(jù)高位享厚祿抄伍，有權(quán)有勢(shì)太猖狂。天降這些不法臣管宵，助長(zhǎng)國(guó)王逞強(qiáng)梁截珍。
文王開口嘆聲長(zhǎng)，嘆你殷商末代王箩朴！你任善良以職位岗喉，兇暴奸臣心怏怏。面進(jìn)讒言來(lái)誹謗炸庞，強(qiáng)橫竊據(jù)朝廷上钱床。詛咒賢臣害忠良，沒完沒了造禍殃埠居。
文王開口嘆聲長(zhǎng)查牌，嘆你殷商末代王！跋扈天下太狂妄滥壕，卻把惡人當(dāng)忠良纸颜。知人之明你沒有，不知叛臣結(jié)朋黨绎橘。知人之明你沒有胁孙，不知公卿誰(shuí)能當(dāng)。
文王開口嘆聲長(zhǎng)金踪，嘆你殷商末代王浊洞！上天未讓你酗酒。也未讓你用匪幫胡岔。禮節(jié)舉止全不顧法希，沒日沒夜灌黃湯“腥常狂呼亂叫不像樣苫亦，日夜顛倒政事荒毛肋。
文王開口嘆聲長(zhǎng)，嘆你殷商末代王屋剑！百姓悲嘆如蟬鳴润匙，恰如落進(jìn)沸水湯。大小事兒都不濟(jì)唉匾，你卻還是老模樣孕讳。全國(guó)人民怒氣生，怒火蔓延到遠(yuǎn)方巍膘。
文王開口嘆聲長(zhǎng)厂财，嘆你殷商末代王！不是厲王心不好峡懈，是你不守舊規(guī)章璃饱。雖然身邊沒老臣，還有成法可依傍肪康。這樣不聽人勸告荚恶，命將轉(zhuǎn)移國(guó)將亡。
文王開口嘆聲長(zhǎng)磷支，嘆你殷商末代王谒撼！古人有話不可忘：“大樹拔倒根出土，枝葉雖然暫不傷齐唆，樹根已壞難久長(zhǎng)嗤栓。”殷商鏡子并不遠(yuǎn)箍邮，應(yīng)知夏桀啥下場(chǎng)茉帅。
蕩蕩：放蕩不守法制的樣子。
辟（bì）：君王锭弊。
疾威：暴虐堪澎。
辟：邪僻。
烝：眾味滞。
諶（chén）：誠(chéng)信樱蛤。
鮮（xiǎn）：少〗０埃克：能昨凡。
咨：感嘆聲。
女（rǔ）：汝蚁署。
曾是：怎么這樣便脊。彊御：強(qiáng)橫兇暴。
掊（póu）克：聚斂光戈，搜括哪痰。
服：任遂赠。
滔：通“慆”，放縱不法晌杰。
興：助長(zhǎng)跷睦。力：勤，努力肋演。
而：爾抑诸，你。秉：把持惋啃，此指任用哼鬓。義類：善類。
懟（duì）：怨恨边灭。
寇攘：像盜寇一樣掠取。式內(nèi)：在朝廷內(nèi)健盒。
侯：于是绒瘦。作、祝：詛咒扣癣。
屆：盡惰帽。究：窮。
炰烋（páo xiào）：同“咆哮”父虑。
無(wú)背無(wú)側(cè)：不知有人背叛该酗、反側(cè)。
陪：指輔佐之臣士嚎。
湎（miǎn）：沉湎呜魄，沉迷。
從：聽從莱衩。式：任用爵嗅。
愆（qiān）：過(guò)錯(cuò)。止：容止笨蚁。
式：語(yǔ)助詞睹晒。
蜩（tiáo）：蟬。螗：又叫蝘括细，一種蟬伪很。
喪：敗亡。
由行：學(xué)老樣奋单。
奰（bì）：憤怒锉试。
覃：延及。鬼方：指遠(yuǎn)方辱匿。
時(shí)：善键痛。
典刑：同“典型”炫彩，指舊的典章法規(guī)。
顛沛：跌仆絮短，此指樹木倒下江兢。揭：舉，此指樹根翻出丁频。
本：根杉允。撥：敗。
后：君主席里。
南朝宋謝靈運(yùn)《擬魏太子<鄴中集>·王粲》詩(shī)和唐太宗李世民《賜蕭瑀》詩(shī)中有“幽厲昔崩亂叔磷，桓靈今板蕩”、“疾風(fēng)知?jiǎng)挪萁贝牛迨幾R(shí)誠(chéng)臣”諸句改基，“板蕩”連用】《板》秕狰、《蕩》本是《詩(shī)經(jīng)·大雅》中的詩(shī)篇，在后世被屢屢連在一起用以代指政局混亂或社會(huì)動(dòng)蕩躁染，這原因當(dāng)然與兩詩(shī)的內(nèi)容有關(guān)鸣哀。
《板》詩(shī)是刺周厲王無(wú)道之作，賞析另見他文吞彤，而《蕩》詩(shī)也是刺厲王之作我衬。《毛詩(shī)序》云：“《蕩》饰恕，召穆公傷周室大壞也挠羔。厲王無(wú)道，天下蕩然無(wú)綱紀(jì)文章懂盐，故作是詩(shī)也褥赊。”三家詩(shī)無(wú)異義莉恼。朱熹《詩(shī)序辨說(shuō)》云：“蘇氏（蘇轍）曰拌喉，《蕩》之名篇以首句有‘蕩蕩上帝’耳±《序》說(shuō)云云尿背，非本義也〈废В”今人陳子展《詩(shī)經(jīng)直解》以為此“宋儒異說(shuō)不可從”田藐，極是。也有人懷疑此詩(shī)為武王載文王木主伐殷紂，借遵文王聲討紂罪的檄文汽久，與《尚書》的《泰誓》鹤竭、《牧誓》諸篇類似，只是有韻罷了景醇。這也如陳子展所說(shuō)“此想當(dāng)然耳臀稚，實(shí)未有據(jù)”。茲從《毛詩(shī)序》之說(shuō)三痰。
詩(shī)共八章吧寺，每章八句。第一章開篇即揭出“蕩”字散劫，作為全篇的綱領(lǐng)稚机。“蕩蕩上帝”获搏，用的是呼告語(yǔ)氣：敗壞法度的周厲王袄堤酢！下面第三句“疾威上帝”也是呼告體常熙，而“疾威”二字則是“蕩”的具體表現(xiàn)谋币，是全詩(shī)綱領(lǐng)的實(shí)化，以下各章就圍繞著“疾威”做文章症概。應(yīng)當(dāng)注意的是，全篇八章中早芭，惟這一章起頭不用“文王曰咨”彼城。對(duì)此，孔穎達(dá)疏解釋說(shuō)：“上帝者退个，天之別名募壕，天無(wú)所壞，不得與‘蕩蕩’共文语盈，故知上帝以托君王舱馅，言其不敢斥王，故托之于上帝也刀荒。其實(shí)稱帝亦斥王代嗤。此下諸章皆言‘文王曰咨’，此獨(dú)不然者缠借，欲以‘蕩蕩’之言為下章總目干毅，且見實(shí)非殷商之事，故于章首不言文王泼返，以起發(fā)其意也硝逢。”他的意見誠(chéng)然是很有說(shuō)服力的。
第一章以后各章渠鸽，都是假托周文王慨嘆殷紂王無(wú)道之詞叫乌。第二章連用四個(gè)“曾是（怎么那樣）”，極有氣勢(shì)徽缚，譴責(zé)的力度很大憨奸。姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》評(píng)曰：“‘曾是’字，怪之之詞猎拨，如見膀藐。”可謂一語(yǔ)破的红省。孫鑛則對(duì)這四句的體式特別有所會(huì)心额各，說(shuō)：“明是‘彊御在位，掊克在服’吧恃，乃分作四句虾啦，各喚以‘曾是’字，以肆其態(tài)痕寓。然四句兩意雙疊傲醉，固是一種調(diào)法∩肼剩”（陳子展《詩(shī)經(jīng)直解》引）他的細(xì)致分析硬毕，雖是評(píng)點(diǎn)八股文的手段，卻也很有眼光礼仗。第三章在第二章明斥紂王暗責(zé)厲王重用貪暴之臣后吐咳，指出這樣做的惡果必然是賢良遭摒，禍亂橫生元践。第四章剌王剛愎自用韭脊，恣意妄為，內(nèi)無(wú)美德单旁，外無(wú)良臣沪羔，必將招致國(guó)之大難∠蠡耄“不明爾德”蔫饰、“爾德不明”，顛倒其詞反覆訴說(shuō)融柬，“無(wú)……無(wú)”句式的兩次重疊死嗦，都是作者的精心安排，使語(yǔ)勢(shì)更為沉重粒氧，《大雅》語(yǔ)言的藝術(shù)性往往就在這樣的體式中反映出來(lái)越除。第五章刺王縱酒敗德。史載商紂王作酒池肉林，為長(zhǎng)夜之飲摘盆，周初鑒于商紂好酒淫樂造成的危害翼雀，曾下過(guò)禁酒令，這就是《尚書》中的《酒誥》孩擂。然而狼渊，前車之覆，后車不鑒类垦，厲王根本沒有接受歷史教訓(xùn)狈邑，作者對(duì)此怎能不痛心疾首≡槿希“俾晝作夜”一句米苹，慨乎言之，令人想起唐李白《烏棲曲》“東方漸高（皜）奈樂何”諷刺宮廷宴飲狂歡的名句砰琢。第六章痛陳前面所說(shuō)紂王各種敗德亂政的行為導(dǎo)致國(guó)內(nèi)形勢(shì)一片混亂蘸嘶，借古喻今，指出對(duì)厲王的怨怒已向外蔓延至荒遠(yuǎn)之國(guó)陪汽。從章法上說(shuō)训唱，它既上接第四、五章挚冤，又承應(yīng)第三章况增，說(shuō)明禍患由國(guó)內(nèi)而及國(guó)外，局面已是十分危險(xiǎn)緊急了训挡。第七章作者對(duì)殷紂王的錯(cuò)誤再?gòu)牧硪幻嫔暾f(shuō)巡通，以作總結(jié)。前面借指斥殷紂王告誡厲王不該重用惡人舍哄、小人，這兒責(zé)備他不用“舊”誊锭，這個(gè)“舊”應(yīng)該既指舊章程也指善于把握舊章程的老臣表悬，所以“殷不用舊”與第四章的“無(wú)背無(wú)側(cè)”、“無(wú)陪無(wú)卿”是一脈相承的丧靡。而“雖無(wú)老成人蟆沫，尚有典刑（型）”，是說(shuō)王既不能重用熟悉舊章程的“老成人”温治，那就該自己好好掌握這行之有效的先王之道饭庞，但他自己的德行又不足以使他做到這一點(diǎn)，因此國(guó)家“大命以傾”的災(zāi)難必然降臨熬荆，這也是與第四章“不明爾德”舟山、“爾德不明”一脈相承的。作者這種借殷商之亡而發(fā)出的警告決不是危言聳聽，沒過(guò)多久累盗，公元前841年國(guó)人暴動(dòng)寒矿，厲王被趕出鎬京，過(guò)了十三年若债，他在彘地凄涼死去符相。厲王在那時(shí)要后悔可就來(lái)不及了。最后一章蠢琳，借諺語(yǔ)“顛沛之揭啊终，枝葉未有害，本實(shí)先撥”告戒歷王應(yīng)當(dāng)亡羊補(bǔ)牢傲须，不要大禍臨頭還瞢騰不覺蓝牲。這在旁人看來(lái)自然是很有說(shuō)服力的，可惜厲王卻不會(huì)聽取躏碳。詩(shī)的末兩句“殷鑒不遠(yuǎn)搞旭，在夏后（王）之世”，出于《尚書·召誥》：“我不可不監(jiān)（鑒）于有夏菇绵，亦不可不監(jiān)（鑒）于有殷肄渗。”實(shí)際上也就是：“周鑒不遠(yuǎn)咬最，在殷后（王）之世翎嫡。”國(guó)家覆亡的教訓(xùn)并不遠(yuǎn)永乌，對(duì)于商來(lái)說(shuō)惑申，是夏桀，對(duì)于周來(lái)說(shuō)翅雏，就是殷紂圈驼，兩句語(yǔ)重心長(zhǎng)寓意深刻，有如晨鐘暮鼓望几，可以振聾發(fā)聵绩脆。只是厲王根本不把這當(dāng)一回事￠夏ǎ或許他也明白這道理靴迫，但卻絕不會(huì)感覺到自己所作所為實(shí)與殷紂、夏桀無(wú)異楼誓。知行背離玉锌，這大約也是歷史的悲劇不斷重演的一個(gè)原因。
清錢澄之《田間詩(shī)學(xué)》云：“托為文王嘆紂之詞疟羹。言出于祖先主守，雖不肖子孫不敢以為非也禀倔；過(guò)指夫前代，雖至暴之主不得以為謗也丸逸。其斯為言之無(wú)罪蹋艺，而聽之足以戒乎？”陸奎勛《陸堂詩(shī)學(xué)》云：“文王曰咨黄刚，咨女殷商’捎谨，初無(wú)一語(yǔ)顯斥厲王，結(jié)撰之奇憔维，在《雅》詩(shī)亦不多覯涛救。”魏源《詩(shī)序集義》云：“幽（王）厲（王）之惡莫大于用小人业扒。幽王所用皆佞幸检吆，柔惡之人；厲王所用皆彊御掊克程储，剛惡之人蹭沛。四章‘炰烋”、‘?dāng)吭埂吕穑虡s公（厲王寵信的臣子）專利于內(nèi)摊灭，‘掊克”之臣也；六章‘內(nèi)奰外覃’败徊，刺虢公長(zhǎng)父（也是厲王寵信的臣子）主兵于外帚呼，‘彊御’之臣也。厲惡類紂皱蹦，故屢托殷商以陳刺煤杀。”諸人的分析當(dāng)可以使讀者對(duì)作者遭時(shí)之亂沪哺、處境之危沈自、構(gòu)思之巧、結(jié)撰之奇加深體會(huì)辜妓。
