出自先秦佚名的《擊壤歌的《》
日出而作止吁，日入而息。
鑿井而飲燎悍，耕田而食敬惦。
帝力于我何有哉！
太陽升起就去耕作田地谈山，太陽下山就回家去休息俄删。
鑿一眼井就可以有水喝，耕田勞作就可獲取食物奏路。
這樣的日子有何不自在畴椰，誰還去羨慕帝王的權(quán)力。
壤：據(jù)論是古代兒童玩具鸽粉，以木做成斜脂，前寬后窄，長一尺多触机，形如鞋帚戳。玩時玷或，先將一壤置于地，然后在三四十步遠(yuǎn)處片任，以另一壤擊之偏友，中者為勝。
作：勞動对供。
息：休息位他。
帝力句：一說為”帝何德與我哉“。帝力：堯帝的力量产场。何有：有什么（影響）鹅髓。如果是”何德“，那就是有什么（恩惠）京景。
這首歌謠大約流傳于距今4000多年前的原始社會時期窿冯。傳說在堯帝時代，天下太平醋粟，百姓安居樂業(yè)靡菇。一位八九十歲的老人重归，一邊悠閑地做著“擊壤”的游戲米愿，一邊唱出了這首歌。
擊壤歌是一首淳樸的民謠鼻吮。據(jù)《帝王世紀(jì)》記載：“帝堯之世育苟，天下大和，百姓無事椎木。有八九十老人违柏，擊壤而歌∠阕担”這位八九十歲的老人所歌的歌詞就是：“日出而作漱竖，日入而息。鑿井而飲畜伐，耕田而食馍惹。帝力于我何有哉？”也就是我們今天所看到的《擊壤歌》玛界。
這首民謠描繪的是在上古堯時代的太平盛世万矾，人們過著無憂無慮的生活，太陽出來就開始干活慎框，太陽落下就回家休息良狈，開鑿井泉就有水飲，耕種田地就有飯吃……這反映了農(nóng)耕文化的顯著特點(diǎn)笨枯，是勞動人民自食其力的生活的真實(shí)寫照薪丁。
對于這首歌謠的最后一句遇西，“帝力于我何有哉”，“帝力”歷來有兩種解釋窥突。一種認(rèn)為指“帝王的力量”努溃，也就是說，人們的自給自足阻问、衣食無憂的生活是靠自己的勞動得來的梧税，而君王對此并沒有什么作用，歌者反問：帝王的力量對我來說又有什么作用呢称近？當(dāng)然第队，如此閑適安康的生活，并不是真的與帝王一點(diǎn)兒關(guān)系都沒有刨秆，因此也有評論云：“能使民安其作息凳谦、飲食即帝力也。得末句翻空一宕衡未，調(diào)便流逸尸执。”另一種解釋是把“帝力”解釋為“天帝的力量”缓醋，從而突出了此歌謠反對“天命論”的色彩如失，歌者感嘆：老天爺對我來說有什么用呢？
不管持哪一種解釋送粱，這首民歌的主題都是贊頌勞動褪贵，藐視“帝力”。
《擊壤歌》也許是中國歌曲之祖抗俄。清人沈德潛《古詩源》注釋說：“帝堯以前脆丁，近于荒渺。雖有《皇娥》动雹、《白帝》二歌槽卫，系王嘉偽撰，其事近誣胰蝠。故以《擊壤歌》為始歼培。”
