出自先秦佚名的《擊壤歌的《》
日出而作，日入而息仲翎。
鑿井而飲痹扇，耕田而食。
帝力于我何有哉溯香！
太陽升起就去耕作田地鲫构，太陽下山就回家去休息。
鑿一眼井就可以有水喝玫坛，耕田勞作就可獲取食物结笨。
這樣的日子有何不自在，誰還去羨慕帝王的權(quán)力。
壤：據(jù)論是古代兒童玩具禀梳，以木做成杜窄，前寬后窄，長一尺多算途，形如鞋塞耕。玩時，先將一壤置于地嘴瓤，然后在三四十步遠(yuǎn)處扫外，以另一壤擊之，中者為勝廓脆。
作：勞動筛谚。
息：休息。
帝力句：一說為”帝何德與我哉“停忿。帝力：堯帝的力量驾讲。何有：有什么（影響）。如果是”何德“席赂，那就是有什么（恩惠）吮铭。
這首歌謠大約流傳于距今4000多年前的原始社會時期。傳說在堯帝時代颅停，天下太平谓晌，百姓安居樂業(yè)。一位八九十歲的老人癞揉，一邊悠閑地做著“擊壤”的游戲纸肉，一邊唱出了這首歌。
擊壤歌是一首淳樸的民謠喊熟。據(jù)《帝王世紀(jì)》記載：“帝堯之世柏肪，天下大和，百姓無事逊移。有八九十老人预吆，擊壤而歌「烊”這位八九十歲的老人所歌的歌詞就是：“日出而作拐叉，日入而息。鑿井而飲扇商，耕田而食凤瘦。帝力于我何有哉？”也就是我們今天所看到的《擊壤歌》案铺。
這首民謠描繪的是在上古堯時代的太平盛世蔬芥，人們過著無憂無慮的生活，太陽出來就開始干活，太陽落下就回家休息笔诵，開鑿井泉就有水飲返吻，耕種田地就有飯吃……這反映了農(nóng)耕文化的顯著特點(diǎn)，是勞動人民自食其力的生活的真實(shí)寫照乎婿。
對于這首歌謠的最后一句测僵，“帝力于我何有哉”，“帝力”歷來有兩種解釋谢翎。一種認(rèn)為指“帝王的力量”捍靠，也就是說，人們的自給自足森逮、衣食無憂的生活是靠自己的勞動得來的榨婆，而君王對此并沒有什么作用，歌者反問：帝王的力量對我來說又有什么作用呢褒侧？當(dāng)然良风，如此閑適安康的生活，并不是真的與帝王一點(diǎn)兒關(guān)系都沒有璃搜，因此也有評論云：“能使民安其作息拖吼、飲食即帝力也。得末句翻空一宕这吻，調(diào)便流逸「菀椋”另一種解釋是把“帝力”解釋為“天帝的力量”唾糯，從而突出了此歌謠反對“天命論”的色彩，歌者感嘆：老天爺對我來說有什么用呢鬼贱？
不管持哪一種解釋移怯，這首民歌的主題都是贊頌勞動，藐視“帝力”这难。
《擊壤歌》也許是中國歌曲之祖舟误。清人沈德潛《古詩源》注釋說：“帝堯以前，近于荒渺姻乓。雖有《皇娥》嵌溢、《白帝》二歌，系王嘉偽撰蹋岩，其事近誣赖草。故以《擊壤歌》為始〖舾觯”
