蘇軾《三槐堂銘并序》原文及翻譯
導(dǎo)語：蘇軾是北宋中期的文壇領(lǐng)袖惊来，在詩詞丽涩、散文、書裁蚁、畫等方面都取得了很高的成就矢渊。下面和小編一起來看看蘇軾《三槐堂銘并序》原文及翻譯。希望對大家有所幫助枉证。
原文：
天可必乎矮男？賢者不必貴，仁者不必壽室谚。天不可必乎毡鉴？仁者必有后崔泵。二者將安取衷哉？吾聞之申包胥曰：“人定者勝天猪瞬，天定亦能勝人憎瘸。”世之論天者陈瘦，皆不待其定而求之幌甘，故以天為茫茫。善者以怠甘晤，惡者以肆含潘。盜跖之壽饲做，孔线婚、顏之厄，此皆天之未定者也盆均。松柏生于山林塞弊，其始也，困于蓬蒿泪姨，厄于牛羊游沿，而其終也，貫四時肮砾、閱千歲而不改者诀黍，其天定也。善惡之報仗处，至于子孫眯勾，則其定也久矣。吾以所見所聞考之婆誓，而其可必也審矣吃环。
國之將興，必有世德之臣洋幻，厚施而不食其報郁轻，然后其子孫能與守文太平之主，共天下之福文留。故兵部侍郎晉國王公好唯，顯于漢、周之際燥翅，歷事太祖骑篙、太宗，文武忠孝权旷，天下望以為相替蛉，而公卒以直道不容于時贯溅。蓋嘗手植三槐于庭，曰：“吾子孫必有為三公者躲查∷常”已而其子魏國文正公①，相真宗皇帝于景德镣煮、祥符之間姐霍，朝廷清明天下無事之時，享其福祿榮名者十有八年典唇。今夫寓物于人镊折，明日而取之，有得有否介衔。而晉公修德于身恨胚，責(zé)報于天，取必于數(shù)十年之后炎咖，如持左契赃泡，交手相付，吾是以知天之果可必也乘盼。
吾不及見魏公升熊，而見其子懿敏公。以直諫事仁宗皇帝绸栅，出入侍從將帥三十余年级野，位不滿其德。天將復(fù)興王氏也歟粹胯？何其子孫之多賢也蓖柔。世有以晉公②比李棲筠者，其雄才直氣矛双，真不相上下渊抽。而棲筠之子吉甫，其孫德裕议忽，功名富貴懒闷，略與王氏等。而忠恕仁厚栈幸，不及魏公父子愤估。由此觀之，王氏之福蓋未艾也速址。
懿敏公之子鞏與吾游玩焰，好德而文，以世其家芍锚，吾以是錄之昔园。銘曰：
“嗚呼休哉蔓榄！魏公之業(yè)，與槐俱萌默刚；封植之勤甥郑，必世乃成。既相真宗荤西，四方砥平澜搅。歸視其家，槐陰滿庭邪锌。吾儕小人勉躺，朝不及夕。相時射利觅丰，皇恤厥德饵溅？庶幾僥幸，不種而獲舶胀。不有君子概说，其何能國碧注？王城之東嚣伐，晉公所廬。郁郁三槐萍丐，惟德之符轩端。嗚呼休哉！”
【注】①魏國文正公：指王旦逝变，封魏國公基茵，謚文正。②晉（國）公壳影，王佑拱层。
譯文：
天理會一定展現(xiàn)出來嗎？但是賢能的人不一定富貴宴咧，仁愛的人卻不一定長壽根灯。天理不一定展現(xiàn)出來嗎？但是仁愛的人一定有好的后代掺栅。這兩種情況哪一種是正確的說法呢烙肺？
我聽說包申胥說過：“人的意志可以勝過天，天的意志也能勝過人為的努力氧卧√殷希”世上議論天道的人，都不等天的意志完全表現(xiàn)出來就去責(zé)求它沙绝，因此認為天是不可捉摸的搏明。善良的人因此而倦怠鼠锈，邪惡的人因此而放肆。盜跖可以長壽星著，孔子脚祟、顏回卻遭受困厄，這都是天還沒有表現(xiàn)出他的'意志來的緣故强饮。松柏生長在山林中由桌，開始時，被蓬蒿圍困邮丰，遭牛羊踐踏行您，但最終經(jīng)過四季而長青，歷經(jīng)千年而不凋零剪廉，這就是天的意志娃循。對人的善惡報應(yīng)，有的要到子孫后代才表現(xiàn)出來斗蒋，天的意志可以說是由來久遠的捌斧。我根據(jù)所見所聞的事實考察，天理必然會展現(xiàn)出來泉沾，這是明白無疑的捞蚂。
國家將要興盛，必然會有世代積德的大臣跷究，他們大量行善施德卻沒有得到善報姓迅，但此后他的子孫卻能夠與遵守祖宗法度的太平盛世的君主共同享受天下之福。已故兵部侍郎晉國公王佑俊马，在后漢后周期間就已名聲顯揚丁存，先后侍奉過太祖、太宗兩朝柴我，能文能武解寝，忠孝品德高尚，天下人都希望他能出任宰相艘儒，但是最終由于他性情正直而不為當(dāng)世所容聋伦。他曾經(jīng)親手在庭院種了三棵槐樹，說：“我的子孫將來一定有做三公的彤悔〖巫ィ”后來他的兒子魏國文正公果然在宋真宗景德、祥符年間當(dāng)了宰相晕窑。那時正值朝廷政治清明抑片，天下太平無事，享受了榮華富貴十八年杨赤。今天把東西存在別人家中敞斋，第二天去取截汪，有可能取到，也有可能取不到植捎。而晉公自身修養(yǎng)德行衙解，希望能從上天那里得到回報。幾十年后他得到了上天的回報焰枢，就象手持契約蚓峦，親手交割一樣。我因此知道天確實可以說有必然的意志济锄。
我沒有趕上看到魏國公暑椰，卻見到了他的兒子懿敏公。他常常對仁宗皇帝直言極諫荐绝，出外帶兵一汽、入內(nèi)侍從三十多年。這種爵位還不足以和他的德行相稱低滩。是上天要使王氏重新興盛嗎召夹？為什么他的子孫有這么多賢能之士呢？世人有將晉國公與李棲筠相比的恕沫，他們杰出的才能监憎、正直的氣質(zhì)確實不相上下。李棲筠之子李吉甫昏兆，孫子李德裕枫虏，享有的功名富貴和王氏差不多，但在忠信仁厚方面爬虱，卻趕不上魏國公父子。由此看來腾它，王氏的福份大概還沒有完結(jié)吧跑筝。
懿敏公的兒子王鞏，跟我交游瞒滴，他崇尚道德而又善詩文曲梗，以此繼承了他的家風(fēng)，我因此把他記了下來妓忍。銘曰：
啊虏两，多么美好啊世剖！魏公的家業(yè)定罢，跟槐樹一起萌興。辛勞的培植旁瘫，一定要經(jīng)過一代才能長成祖凫。他輔佐真宗琼蚯、天下太平，回鄉(xiāng)探家惠况，槐蔭籠庭遭庶。我輩小人，一天從早到晚稠屠，只知窺察時機求取名利峦睡，哪有空閑修養(yǎng)自己的德行？只希望有意外的僥幸权埠，不種植就能收獲赐俗。如果沒有君子，國家又怎能成為一個國家弊知？京城的東面阻逮，是晉國公的住所，郁郁蔥蔥的三棵槐樹秩彤，象征著王家的仁德叔扼。啊，多么美好奥住瓜富！
關(guān)鍵詞：三槐堂銘并序
