金釵影搖春燕斜碟渺，木杪生春葉。水塘春始波突诬，火候春初熱苫拍。土牛兒載將春到也。
婦女頭上的金釵搖動春燕斜戴著旺隙，樹梢生出了嫩葉怯疤。水塘因春天來了開始泛起了波浪，氣溫因春天來了也開始回升催束。春天開墾土地用來耕作的牛兒也開始耕作了集峦，春天到來了。
清江引：曲牌名抠刺。南曲屬仙呂入雙調塔淤；北曲又叫《江兒水》，屬雙調速妖。五句高蜂。字數定格為七、五罕容、五备恤、五稿饰、七。多用為小令露泊。
金釵：古代婦女的一種頭飾喉镰。春燕：舊俗，立春日婦女皆剪彩紙為燕惭笑，并金釵戴于頭上侣姆，盛裝出游。
木杪（miǎo）：樹梢沉噩。
火候：本指烹煮食物的火功捺宗。這里指氣候溫度。
土牛兒：即春牛川蒙。古代每逢立春前一日有迎春儀式蚜厉，由人扮神，鞭土牛畜眨，地方官行香主禮昼牛，以勸農耕，謂“打春”胶果，象征春耕開始匾嘱。
這首小令是貫云石一次赴宴時的應酬之作，因正值立春早抠，為饗賓客霎烙，他以“金”“木”“水”“火”“土”為每句第一個字，寫下這首清新自然蕊连、充滿生活氣息的小令悬垃。
這是一支詠春的小令。描寫立春節(jié)氣的到來甘苍，萬物欣榮尝蠕，生機盎然的景象。全曲五句载庭，寫了春燕看彼、春樹、春水囚聚、氣候和民俗靖榕。這些都是有著春天典型特點的五種事物。
第一句寫人們游春時的裝束顽铸。雖然他只寫了婦女的頭飾茁计，但就從這一點是很難能反映出當時人們在游春時對裝束的講究∥剿桑“春燕”是古代婦女立春這一天必戴的頭飾星压。據《歲時廣記》卷八引《荊楚歲時記》記載：“立春日悉剪彩為燕以戴之践剂，王沂公《春帖子》云：‘彩燕迎春入鬢飛，輕寒未放金縷衣娜膘⊙犯’又歐陽永叔云：‘不驚樹里禽初變，共喜釵頭燕已來劲绪∧锌撸’鄭毅夫云：‘漢殿斗簪雙彩燕盆赤，并知春色上釵頭贾富。’皆春日帖子句也牺六〔梗”婦女頭上的金釵也有做成燕形的叫“燕釵”。也有用金銀紙或絹帛剪成燕形戴在發(fā)上稱為“幡勝”淑际，也可互相贈送畏纲，這種風俗唐宋時就已有了。燕屬玄鳥春缕，春分而來盗胀，秋分而去。所以燕子是春天的像征锄贼。這句雖然是寫婦女的頭飾票灰，但作者用了“影搖”和“斜”兩個詞形容婦女們輕盈、搖曳的步態(tài)宅荤，“斜”字讓春燕真的要隨著春風飛起來了屑迂。這兩個詞讓這句頓生生機活了起來。
第二句描寫春天的草木冯键∪桥危“木杪生春葉”寫草木的欣欣向榮。古人有“春到草木知”的名句惫确，樹梢上長出了嫩葉手报，這一筆寫出了春的活力。第三句寫春水改化，春天來了掩蛤，春風吹化了冰雪，讓湖面蕩起碧波所袁。中唐時期白居易曾有《憶江南》詞盏档，其中有“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”的佳句燥爷。白居易以初升的紅日和碧綠如藍的湖水形容春天蜈亩。貫云石也用了同樣的構思描寫春天懦窘，先寫了湖水馬上就寫日出。第四句寫了和熙日光溫暖宜人稚配〕┩浚“火候春初熱”是形容氣候漸暖了，火候指氣溫道川。最后一句寫了古代迎春的儀式午衰。
這首小令以游春的風俗始，又以打春的風俗止冒萄，首尾呼應臊岸，寫出了人們除舊迎新的喜悅心情。不僅如此尊流，令中還包含著有趣的文字游戲帅戒，此曲用的是嵌字格，據明蔣一葵《堯山堂外記》記載：“貫酸齋嘗赴所親宴崖技，時正立春逻住，座客以《清江引》請賦，且限‘金迎献、木瞎访、水、火吁恍、土’五字冠于每句之首扒秸，句中各用春’，酸齋即題.....滿座絕倒践盼⊙徊桑”不僅如此，而且此令格律甚嚴咕幻，三四句對仗渔伯。如此嚴格，沒有深厚的藝術功底是寫不出來的肄程。貫云石是維吾爾族人锣吼，他對漢文化有如此深厚的功力，這是值得中華文學史上書寫一筆的蓝厌。
貫云石 : 貫云石 元代散曲作家玄叠。字浮岑，號成齋拓提，疏仙读恃，酸齋。出身高昌回鶻畏吾人貴胄，祖父阿里海涯為元朝開國大將寺惫。原名小云石海涯疹吃，因父名貫只哥，即以貫為姓西雀。自號酸齋萨驶。初因父蔭襲為兩淮...[詳細]
