《誡外甥書》原文及賞析
《誡外甥書》出自諸葛亮琐凭，是指人應(yīng)當懷抱高遠的志向。下面就是小編跟大家分享《誡外甥書》原文及賞析浊服，歡迎大家閱讀统屈！
《誡外甥書》原文：
夫志當存高遠，慕先賢臼闻，絕情欲鸿吆，棄凝滯，使庶幾之志述呐，揭然有所存惩淳，惻然有所感；忍屈伸乓搬，去細碎思犁，廣咨問，除嫌吝进肯，雖有淹留激蹲，何損于美趣，何患于不濟江掩。若志不強毅学辱，意不慷慨，徒碌碌滯于俗环形，默默束于情策泣，永竄伏于凡庸，不免于下流矣抬吟！
《誡外甥書》注釋：
1萨咕、夫，讀作“fú”火本，句首語氣詞危队。
2聪建、存，懷有茫陆，懷著金麸。
3、凝滯盅弛，心思局限于某個范圍;拘泥钱骂。
4叔锐、庶幾之志挪鹏，接近或近似于先賢的志向。
5愉烙、揭然讨盒，高舉的樣子。
6步责、惻然返顺，懇切的樣子。
7蔓肯、細碎遂鹊，瑣碎的雜念。
8蔗包、嫌吝秉扑，怨恨恥辱。
9调限、淹留舟陆，德才不顯于世。
10耻矮、濟秦躯，成功，實現(xiàn)裆装。
11踱承、強毅，堅強果斷哨免。
12茎活、竄伏，逃避铁瞒，藏匿妙色。
13、下流慧耍，比喻低下的地位身辨。
《誡外甥書》譯文：
一個人應(yīng)該樹立遠大的理想丐谋，追慕先賢，節(jié)制情欲煌珊，去掉郁結(jié)在胸中的俗念号俐，使幾乎接近圣賢的那種高尚志向，在你身上明白地體現(xiàn)出來定庵，使你內(nèi)心震動吏饿、心領(lǐng)神會。要能夠適應(yīng)順利蔬浙、曲折等不同境遇的考驗猪落，擺脫瑣碎事務(wù)和感情的糾纏，廣泛地向人請教畴博，根除自己怨天尤人的情緒笨忌。做到這些以后，雖然也有可能在事業(yè)上暫時停步不前俱病，但哪會損毀自己高尚的情趣官疲，又何必擔心事業(yè)會不成功呢！如果志向不堅毅亮隙，思想境界不開闊途凫，沉溺于世俗私情，碌碌無為溢吻，永遠混雜在平庸的人群之后维费，就會難免淪落到下流社會妖泄，成為沒有教養(yǎng)递递，沒有出息的人。
《誡外甥書》賞析：
如果說《誡子書》強調(diào)了“修身學習”的重要性充活，那么本篇《誡外甥書》則闡述了“立志做人”的重要性硼砰。
本文一開篇且蓬，諸葛亮便開宗明義地指出“夫志當存高遠”，即做人應(yīng)當抱有遠大的志向题翰。具有遠大的志向是一個人走向成功的先決條件恶阴，這是毋庸置疑的。但是豹障，如何才能做到“志存高遠”呢冯事？圍繞著“志向”諸葛亮從正反幾個方面進行了論述。
首先血公，“慕先賢昵仅，絕情欲，棄凝滯，使庶幾之志摔笤，揭然有所存够滑，惻然有所感÷朗溃”
這幾句話說明的是如何“立志”：慕先賢”即要以古圣先賢作為榜樣彰触，向他們看齊。榜樣的力量是無窮的命辖，好的榜樣能夠讓人奮發(fā)向上况毅，壞的榜樣則能把人拖入深淵。孔子也說：“見賢思齊尔艇，見不賢而內(nèi)省”尔许。樹立一個好的榜樣，會為一個人源源不斷的注入正能量漓帚∧刚“絕情欲”顧名思義，斷絕情欲尝抖。情，可以指愛情迅皇、友情或親情種種昧辽，考慮到作者寫此信的對象——外甥龐渙正值年少方剛，這里的“情”應(yīng)當指愛情登颓，或男女之欲搅荞。因此，“絕情欲”應(yīng)當理解為不要沉湎于愛欲框咙。弗蘭西斯·培根在《論愛情》中說：“古往今來咕痛，偉人奇才罕有沉湎于愛情而不能自拔者±觯”茉贡，又說“過度的愛情追求，必然會降低人本身的價值者铜∏簧ィ”，這和“絕情欲”有異曲同工之妙作烟。所謂“棄凝滯”則是說愉粤，人生在世，總會為一些繁雜瑣事所困擾拿撩，而這些無關(guān)痛癢的瑣事或者煩惱往往可以消磨一個人的意志衣厘。因此，做到“志存高遠”压恒，站的高一些影暴，看的遠一些怖亭，人生的.境界就會提升，跳出這個狹小的圈子坤检，不為瑣事所累兴猩，自然就做到了“棄凝滯”。做到以上三點早歇，自然而然倾芝，不論何時，不論何地箭跳，即使身處逆境晨另，高遠的志向也能“揭然有所存，惻然有所感”谱姓。
其次借尿，“忍屈伸，去細碎屉来，廣咨問路翻，除嫌吝，雖有淹留茄靠，何損于美趣茂契，何患于不濟】”
有了上面的立志的方法掉冶，那么這里就談到實現(xiàn)志向（理想）的措施了：要做到“忍屈伸，去細碎脐雪，廣咨問厌小，除嫌吝”。就是要做到能屈能伸战秋、隨遇而安璧亚，要拋出心中無關(guān)的雜念，要認真聽取別人的寶貴意見获询，虛心學習涨岁，吸取別人的經(jīng)驗、要做到心胸開闊吉嚣，豁達梢薪。一個人有了高遠的志向，廣闊的胸懷尝哆，就不會計較一時的得失秉撇，那么，即使他暫時得不到提拔，才華不被別人所了解認可琐馆，也不會妨礙他去實現(xiàn)自己的理想规阀。
最后，作者又從反面進行了論述瘦麸。
“若志不強毅谁撼，意不慷慨，徒碌碌滯于俗滋饲，默默束于情厉碟，永竄伏于凡庸，不免于下流矣屠缭！”就是說如果沒有遠大的志向箍鼓，昂揚的斗志，堅強的意志呵曹，那么這樣的人生最終只能在世俗中隨波逐流款咖，被兒女情長所束縛，地位低下奄喂，在平庸中耗盡一生铐殃！
諸葛亮的這篇文章只有短短八十余字，但卻有很深的內(nèi)涵砍聊。做為青年人背稼，不光要有崇高的理想、遠大的志向玻蝌，還必須有實現(xiàn)理想志向的具體可行措施和戰(zhàn)勝困難排除干擾的毅力。不然理想就可能會成為一種空想甚至在不知不覺中將自己淪為平庸下流词疼。諸葛亮的這封信講的就是這個道理俯树。一個人如果志存高遠、意志堅定贰盗，加之縝密地思考许饿，然后付之于行動，就很有可能在日益激烈的社會競爭中取得成功舵盈。反之陋率，則必然失敗。曾國藩在家訓中也曾教育子女說要“有志秽晚、有識瓦糟、有恒”。有志斷不甘為下流赴蝇；有識則知學問無盡菩浙，不敢以一得自足；有恒則斷無不成之事。這些非同尋常人物的觀點都凝聚了他們畢生的人生經(jīng)驗在里劲蜻，有著異曲同工之妙陆淀。
作者簡介：
諸葛亮（181年－234年），字孔明先嬉，號臥龍（也作伏龍）轧苫，漢族，徐州瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人疫蔓，三國時期蜀漢丞相含懊，杰出的政治家、軍事家鳄袍、散文家绢要、書法家、發(fā)明家拗小。在世時被封為武鄉(xiāng)侯重罪，死后追謚忠武侯，東晉政權(quán)因其軍事才能特追封他為武興王哀九。其散文代表作有《出師表》剿配、《誡子書》等。曾發(fā)明木牛流馬阅束、孔明燈等呼胚，并改造連弩，叫做諸葛連弩息裸，可一弩十矢俱發(fā)蝇更。于建興十二年（234年）在五丈原（今寶雞岐山境內(nèi)）逝世。劉禪追謚其為忠武侯呼盆，故后世常以武侯年扩、諸葛武侯尊稱諸葛亮。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁访圃、死而后已”厨幻，是中國傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物。
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