文言文中的詞
引導(dǎo)語：文言文的學(xué)習(xí)在語文的學(xué)習(xí)中占有很重要的一部分，掌握文言文中詞的含義是掌握文言文的關(guān)鍵额各，下面學(xué)大為大家提供的是文言文中的詞的相關(guān)內(nèi)容国觉，希望同學(xué)們能夠掌握。
訴訟及刑罰是中國古代官員極重要的工作內(nèi)容虾啦。一般地說,只有中央政府設(shè)置有專門的`司法機構(gòu)麻诀，如隋唐時期形成了大理寺痕寓、刑部、御史臺的三權(quán)分立式的司法審判制度蝇闭。不過地方行政機關(guān)同時也是司法機關(guān),行政長官往往還兼著公檢法的全部工作呻率。在爾虞我詐風(fēng)云變幻的時代,他們自己也常常官司纏身。所以呻引，相關(guān)詞語也就順理成章的成為高頻詞礼仗。
與訴訟和刑罰有關(guān)的詞語有案、獄具逻悠、系獄元践、收、牽累童谒、錄单旁、執(zhí)、大辟惠啄、坐慎恒、誅任内、族滅撵渡、貸等。如：
楚材聞之泣下死嗦，即入奏趋距，請禁州郡，囚當(dāng)大辟者必待報越除，違者罪死节腐，于是貪暴之風(fēng)稍戢。(《元史·耶律楚材傳》)(譯文：楚材聽后流下了眼淚摘盆，隨即向太祖啟奏翼雀，請求向各州郡發(fā)布禁令，囚犯應(yīng)處死刑的孩擂，必須等上級批準(zhǔn)狼渊，違反者處以死罪，于是貪暴的風(fēng)氣有所收斂)
即貸而后聞类垦。(《新唐書》)(譯文:赦免了他們狈邑，然后報告太宗。貸蚤认，饒恕)
(徐)有功故出反囚米苹，罪不當(dāng)赦，請推按(通案砰琢，查辦蘸嘶，核實)其罪良瞧。則天雖不許系(拘囚)問，然竟坐(獲罪)免官训唱。(《舊唐書·列傳三十五》)
嘗于縣南郭鳳埭(地名)助人引船莺褒，遇有斗者為吏所錄(抓捕)，斗者逃散雪情，唯原平(人名)獨往遵岩，吏執(zhí)以送縣。(《南史·郭世通傳》)
中國古代對官員的選拔和考核也有較為完備的一套制度巡通，稱之為銓選制和考績制尘执。有關(guān)的詞語也成了我們關(guān)注的對象。
如：而翁長銓宴凉。(崔銑《洹詞·記王忠肅公翱三事》)
銓是根據(jù)資格條件選授官職的意思誊锭。相關(guān)的詞語還有：銓除(量才授官)、銓考(考量選用)弥锄、銓序(按照官吏的才能功績,確定官位的等級升降)丧靡、銓授(量才授官)、銓補(考量才能以補官職)等籽暇。
中國古代深受儒教影響的士子認(rèn)為不仕無義温治，相當(dāng)多的知識分子都可能千方百計去求官。隋以后戒悠，還可參加科考得官熬荆。這一部分高頻詞有干、干謁绸狐、中第卤恳、及第、落第等寒矿。如：
司馬郎中王繕突琳，濰州人，治三傳《春秋》符相，中第(科考及第)拆融，再調(diào)沂州錄事參軍。(《宋書·王繕傳》)
某貧不濟主巍，以干(求取)于公冠息。(《宋書·王繕傳》)
在中國，以孝治天下源遠(yuǎn)流長孕索。孝有時往往凌駕于忠之上逛艰。表現(xiàn)在替父母守孝一事上正是如此。不管你多么留戀那個職位搞旭，也不管這官有多大散怖，遇父母喪菇绵，必須棄職守孝。所以镇眷，丁艱丁憂屢屢出現(xiàn)于正史之中咬最。
丁憂，指遭逢父母的喪事,也稱丁艱欠动。古禮永乌，父母死，子女得在家守喪三年具伍，不出讓翅雏，不婚娶，不赴宴人芽，不應(yīng)考望几。母喪稱丁內(nèi)艱，父喪稱丁外艱萤厅。
例：始為謝玄參軍,為玄所遇,丁憂去職橄抹。(《晉書·袁悅之傳》)
(王)藍(lán)田于會稽丁艱，停山陰治喪(《世說新語·仇隙》)
官員年老體衰惕味，也要離休或是病退楼誓，由自己提出，叫乞身乞骸乞骸骨赦拘。
如：恩榮已極慌随，功業(yè)已成，尋合乞骸躺同，保全余齒。(《舊唐書·郭子儀傳》)
范增大怒曰：天下事大定矣丸逸，君王自為之蹋艺。愿賜骸骨卒伍。(《史記·項羽本紀(jì)》)
雖然近些年《考試說明》中對文化常識己不再作要求黄刚，但實際上文言文閱讀是離不開文化常識的捎谨。所以復(fù)習(xí)時對文言高頻詞仍應(yīng)給以足夠的重視。
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