中秋節(jié)的詩句和習(xí)俗
中秋節(jié)又稱月夕、秋節(jié)充包、仲秋節(jié)、八月節(jié)遥椿、八月會(huì)基矮、追月節(jié)、玩月節(jié)冠场、拜月節(jié)家浇、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)，每年農(nóng)歷八月十五日碴裙，是我國傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)钢悲。這時(shí)是一年秋季的中期点额，所以被稱為中秋。這也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日莺琳。
云母屏風(fēng)燭影深还棱，長河漸落曉星沉。
嫦娥應(yīng)悔偷靈藥惭等，碧海青天夜夜心珍手。
八月十五夜月 (唐 杜甫)
滿月飛明鏡，歸心折大刀辞做。
轉(zhuǎn)蓬行地遠(yuǎn)琳要，攀桂仰天高。
水路疑霜雪秤茅，林棲見羽毛稚补。
此時(shí)瞻白兔，直欲數(shù)秋毫框喳。
月夜憶舍弟 (杜甫)
戍鼓斷人行孔厉，邊秋一雁聲。
露從今夜白帖努，月是故鄉(xiāng)明撰豺。
有弟皆分散，無家問死生拼余。
寄書長不達(dá)污桦，況乃未休兵。
海上生明月匙监，天涯共此時(shí)凡橱。
情人怨遙夜，竟夕起相思!
滅燭憐光滿亭姥，披衣覺露滋稼钩。
不堪盈手贈(zèng)，還寢夢佳期达罗。
霜月 (李商隱)
初聞?wù)餮阋褵o蟬坝撑，
百尺樓高水接天。
青女素娥俱耐冷粮揉，
月中霜里斗嬋娟巡李。
秋宵月下有懷 (孟浩然)
秋空明月懸，光彩露沾濕扶认。
驚鵲棲未定侨拦，飛螢卷簾入。
庭槐寒影疏辐宾，鄰杵夜聲急狱从。
佳期曠何許!望望空佇立膨蛮。
八月十五夜桃源玩月 (唐 劉禹錫)
塵中見月心亦閑，況是清秋仙府間季研。
凝光悠悠寒露墜敞葛，此時(shí)立在最高山。
碧虛無云風(fēng)不起训貌，山上長松山下水制肮。
群動(dòng)悠然一顧中，天高地平千萬里递沪。
少君引我升玉壇豺鼻，禮空遙請真仙官。
云欲下星斗動(dòng)款慨，天樂一聲肌骨寒儒飒。
金霞昕昕漸東上，輪欹影促猶頻望檩奠。
絕景良時(shí)難再并桩了，他年此日應(yīng)惆悵。
中秋月(晏殊)
十輪霜影轉(zhuǎn)庭梧 此夕羈人獨(dú)向隅
未必素娥無悵恨 玉蟾清冷桂花孤
中秋節(jié)節(jié)日習(xí)俗
中秋祭月
在我國是一種十分古老的習(xí)俗埠戳。據(jù)史書記載井誉，早在周朝，古代帝王就有春分祭日整胃、夏至祭地颗圣、秋分祭月、冬至祭天的習(xí)俗屁使。其祭祀的場所稱為日壇在岂、地壇、月壇蛮寂、天壇蔽午。分設(shè)在東南西北四個(gè)方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方酬蹋〖袄希《禮記》記載：“天子春朝日，秋夕月除嘹。朝日之朝写半，夕月之夕∥竟荆”這里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮璃岳。這種風(fēng)俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行年缎，隨著社會(huì)的發(fā)展悔捶，也逐漸影響到民間。
文人賞月
賞月的風(fēng)俗來源于祭月单芜，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛蜕该。民間中秋賞月活動(dòng)約始魏晉時(shí)期，但未成習(xí)洲鸠。到了唐代堂淡，中秋賞月、玩月頗為盛行扒腕，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句绢淀。待到宋時(shí)，形成了以賞月活動(dòng)為中心的中秋民俗節(jié)日瘾腰，正式定為中秋節(jié)皆的。與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷蹋盆，常以陰晴圓缺费薄，喻人情事態(tài)，即使中秋之夜栖雾，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感楞抡。但對宋人來說，中秋還有另外一種形態(tài)析藕，即中秋是世俗歡愉的節(jié)日：“中秋節(jié)前召廷，諸店皆賣新酒，貴家結(jié)飾臺(tái)榭噪径，民家爭占酒樓玩月柱恤，笙歌遠(yuǎn)聞千里，嬉戲連坐至?xí)浴?《東京夢華錄》)找爱。宋代的中秋夜是不眠之夜梗顺，夜市通宵營業(yè)，玩月游人车摄，達(dá)旦不絕寺谤。
民間拜月
相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時(shí)曾虔誠拜月吮播，長大后变屁，以超群品德入宮，但未被寵幸意狠。某年八月十五賞月粟关，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾环戈，后立她為皇后闷板，中秋拜月由此而來澎灸。月中嫦娥，以美貌著稱遮晚，故少女拜月性昭，愿“貌似嫦娥，面如皓月”县遣。
明清之后糜颠，因時(shí)代的關(guān)系，社會(huì)生活中的現(xiàn)實(shí)功利因素突出萧求，歲時(shí)節(jié)日中世俗的情趣俞益濃厚其兴，以“賞月”為中心的抒情性與神話性的文人傳統(tǒng)減弱，功利性的祭拜饭聚、祈求與世俗的情感忌警、愿望構(gòu)成普通民眾中秋節(jié)俗的主要形態(tài)。因此秒梳，“民間拜月”成為人們渴望團(tuán)聚法绵、康樂和幸福;以月寄情。
在古代有“秋暮夕月”的習(xí)俗酪碘。夕月朋譬，即祭拜月神。設(shè)大香案兴垦，擺上月餅徙赢、西瓜、蘋果探越、紅棗狡赐、李子、葡萄等祭品钦幔，其中月餅和西瓜是絕對不能少的枕屉。西瓜還要切成蓮花狀。在月下鲤氢，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向搀擂，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮卷玉，然后由當(dāng)家主婦切開團(tuán)圓月餅哨颂。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的相种，在外地的威恼，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣沃测。
月光馬兒
明清時(shí)期月神形象發(fā)生了重要變化缭黔，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變?yōu)榉鸬澜蝗诘脑鹿馄兴_與搗藥玉兔并在的世俗形象食茎。這個(gè)時(shí)期蒂破，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”别渔。富察敦崇的《燕京歲時(shí)記》(一九Ο六年)附迷。記載：“月光馬者，以紙為之哎媚，上繪太陰星君喇伯，如菩薩像，下繪月宮及搗藥之兔拨与。人立而執(zhí)杵稻据，藻彩精致，金碧輝煌买喧，市肆間多賣之者捻悯。長者七、八尺淤毛，短者二今缚、三尺，頂有二旗低淡，作紅綠姓言，笆或黃色，向月而供之蔗蹋。焚香行禮何荚，祭畢與千張、元寶等一并焚之猪杭〔吞粒”
兔兒爺
兔兒爺?shù)钠鹪醇s在明末。明人紀(jì)坤(約一六三六年前后在世)的《花王閣剩稿》：“京中秋節(jié)多以泥摶兔形胁孙，衣冠踞坐如人狀唠倦，兒女祀而拜之′探希”到了清代稠鼻，兔兒爺?shù)墓δ芤延杉涝罗D(zhuǎn)變?yōu)?a href='http://www.shunbangexp.com/gushici/ertongdegushi/' target='_blank'>兒童的中秋節(jié)玩具。制作也日趨精致狂票，有扮成武將頭戴盔甲候齿、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的慌盯。坐則有麒麟虎豹等等周霉。也有扮成兔首人身之商販，或是剃頭師父亚皂、或是縫鞋俱箱、賣餛飩、茶湯的灭必，不一而足狞谱。
“每屆中秋，市人之巧者禁漓，用黃土摶成蟾兔之像以出售跟衅，謂之兔兒爺〔ゼ撸”舊時(shí)北京東四牌樓一帶伶跷，常有兔兒爺攤子，專售中秋祭月用的兔兒爺秘狞。此外叭莫，南紙店，香燭也有出售的谒撼。 這兔兒爺食寡，經(jīng)過民間藝人的大膽創(chuàng)造，已經(jīng)人格化了廓潜。它是兔首人身抵皱，手持玉杵。后來有人仿照戲曲人物辩蛋，把兔兒爺?shù)裨斐山鹂鸺椎?武士呻畸，有的騎著獅、象等猛獸悼院，有的騎著孔雀伤为，仙鶴等飛禽。特別是兔兒爺騎虎据途，雖屬怪事绞愚，但卻是民間藝人的大膽創(chuàng)造。還有一種肘關(guān)節(jié)和下頷能活動(dòng)的兔兒爺颖医，俗稱“刮打刮打嘴”位衩，更討人喜歡。它雖為拜月的供品熔萧，但實(shí)在是孩子們的絕妙玩具糖驴。
在幾十年前的北京街頭僚祷，大約六十多歲以上老北京都還能記得。一過七月十五贮缕，兔兒爺攤子就擺出來了辙谜。前門五牌樓、后門鼓樓前感昼、西單装哆、東四等處，到處都是兔兒爺攤子抑诸，大大小小烂琴，高高低低，擺的極為熱鬧蜕乡。
中秋宴俗
古時(shí)漢族的中秋宴俗，以宮廷最為精雅梗夸。如明代宮廷時(shí)興吃螃蟹层玲。螃蟹用蒲包蒸熟后，眾人圍坐品嘗反症，佐以酒醋辛块。食畢飲蘇葉湯，并用之洗手铅碍。宴桌區(qū)周润绵，擺滿鮮花、大石榴以及其他時(shí)鮮胞谈，演出中秋的神話戲曲尘盼。清宮多在某一院內(nèi)向東放一架屏風(fēng)，屏風(fēng)兩側(cè)擱置雞冠花烦绳、毛豆技卿捎、芋頭、花生径密、蘿卜午阵、鮮藕。屏風(fēng)前設(shè)一張八仙桌享扔，上置一個(gè)特大的月餅底桂，四周綴滿糕點(diǎn)和瓜果。祭月完畢惧眠，按皇家人口將月餅切作若干塊籽懦，每人象征性地嘗一口，名曰“吃團(tuán)圓餅”锉试。清宮月餅之大猫十，令人難以想象览濒。像末代皇帝溥儀賞給總管內(nèi)務(wù)大臣紹英的一個(gè)月餅，便是“徑約二尺許拖云，重約二十斤”贷笛。
玩花燈
中秋節(jié)，有許多的游戲活動(dòng)宙项，首先是玩花燈乏苦。中秋是我國三大燈節(jié)之一，過節(jié)要玩燈尤筐。當(dāng)然汇荐，中秋沒有像元宵節(jié)那樣的大型燈會(huì)，玩燈主要只是在家庭盆繁、兒童之間進(jìn)行的掀淘。
早在北宋《武林舊事》中，記載中秋夜節(jié)俗油昂，就有'將“一點(diǎn)紅”燈放入江中漂流玩耍的活動(dòng)革娄。中秋玩花燈，多集中在南方冕碟。如前述的佛山秋色會(huì)上拦惋，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈安寺、刨花燈厕妖、稻草燈、魚鱗燈挑庶、谷殼燈言秸、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等，令人贊嘆挠羔。
在廣州井仰、香港等地，中秋夜要進(jìn)行樹中秋活動(dòng)破加，樹亦作豎俱恶，即將燈彩高豎起來之意。小孩子們在家長協(xié)助下用竹紙?jiān)赏米袩舴兑ā钐覠艋蛘叫蔚臒艉鲜牵瑱M掛在短竿中，再豎起于高桿上锭环，高技起來聪全，彩光閃耀，為中秋再添一景辅辩。孩子們多互相比賽难礼，看誰豎得高娃圆，豎得多，燈彩最精巧蛾茉。另外還有放天燈的讼呢，即孔明燈，用紙?jiān)纱笮蔚臒羟妫瑹粝氯紶T悦屏，熱氣上騰，使燈飛揚(yáng)在空中键思，引人歡笑追逐础爬。另外還有兒童手提的各式花燈在月下游嬉玩賞。
在廣西南寧一帶吼鳞，除了以紙竹扎各式花燈讓兒童玩耍外看蚜，還有很樸素的柚子燈、南瓜燈赖条、桔子燈失乾。所謂柚子燈，是將柚子掏空纬乍，刻出簡單圖案，穿上繩子裸卫，內(nèi)點(diǎn)蠟燭即成仿贬，光芒淡雅。南瓜燈墓贿、桔子燈也是將瓤掏去而成茧泪。雖然樸素，但制作簡易聋袋，很受歡迎队伟，有些孩子還把柚子燈漂入池河水中作游戲。
廣西有簡單的戶秋燈幽勒，是以六個(gè)竹篾圓圈扎成燈嗜侮，外糊白紗紙，內(nèi)插蠟燭即成啥容。掛于祭月桌旁祭月用锈颗，也可給孩子們玩。
如今廣西廣東的不少地區(qū)咪惠，在中秋夜布置燈會(huì)击吱，扎制用電燈照亮的大型現(xiàn)代燈彩，還有用塑料制成的各式新型花燈供兒童玩遥昧，但卻少了一份舊時(shí)燈彩的純樸之美覆醇。
另外南方還廣泛流傳著燒瓦子燈(或稱燒花塔朵纷、燒瓦塔、燒番塔)的游戲永脓，在江西袍辞、廣東、廣西等地都有流傳憨奸。如《中華全國風(fēng)俗志》卷五記：江西“中秋夜革屠，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圓塔形排宰，有多孔似芝。黃昏時(shí)于明月下置木柴塔中燒之。俟瓦片燒紅板甘，再潑以煤油党瓮，火上加油，霎時(shí)四野火紅盐类，照耀如晝寞奸。直至夜深，無人觀看在跳，始行潑息枪萄，是名燒瓦子燈”。廣東潮州的燒瓦塔猫妙，也是以磚瓦砌成空心塔瓷翻，填入樹枝燒起火來。同時(shí)還燃煙堆割坠，就是將草柴堆成堆齐帚，在拜月結(jié)束后燒燃。而在廣西邊疆一帶的燒番塔彼哼，亦類似這種活動(dòng)对妄，但民間傳說是為了紀(jì)念清代抗法名將劉永福將逃入塔中的番鬼(法國侵略者)燒死的英勇戰(zhàn)斗，頗有愛國的思想敢朱。福建晉江亦有“燒塔仔”的活動(dòng)剪菱。
傳說這種習(xí)俗與反抗元兵的義舉有關(guān)。元朝確立后蔫饰，對漢人進(jìn)行了血腥的統(tǒng)治琅豆，于是漢人便進(jìn)行不屈的反抗，各地相約中秋節(jié)起事篓吁，在寶塔的頂層點(diǎn)火為號(hào)茫因。類似于峰火臺(tái)點(diǎn)火起事，這種反抗雖被鎮(zhèn)壓下去杖剪，卻遺存了燒寶塔這一習(xí)俗冻押。 這個(gè)傳說與中秋吃月餅的傳說有異曲同工之妙驰贷。
舞火龍
舞火龍，是香港中秋節(jié)最富傳統(tǒng)特色的習(xí)俗洛巢。從每年農(nóng)歷八月十四晚起括袒，銅鑼灣大坑地區(qū)就一連三晚舉行盛大的舞火龍活動(dòng)。這火龍長達(dá)70多米稿茉，用珍珠草扎成32節(jié)的龍身锹锰，插滿了長壽香。盛會(huì)之夜漓库，這個(gè)區(qū)的大街小巷恃慧，一條條蜿蜒起伏的火龍?jiān)跓艄馀c龍鼓音樂下歡騰起舞，很是熱鬧渺蒿。
香港中秋舞火龍的起源還有過一段傳說：很早以前痢士，大坑區(qū)在一次風(fēng)災(zāi)襲擊后，出現(xiàn)了一條蟒蛇茂装，四處作惡怠蹂，村民們四出搜捕，終于把它擊斃少态。不料次日蟒蛇不翼而飛城侧。數(shù)天后，大坑便發(fā)生瘟疫彼妻。這時(shí)赞庶，村中父老忽獲菩薩托夢，說是只要在中秋佳節(jié)舞動(dòng)火龍澳骤，便可將瘟疫驅(qū)除。事有巧合澜薄，此舉竟然奏效为肮。從此，舞火龍就流傳至今肤京。
不管這傳說有多少迷信成份颊艳，但中國是龍的故土，在香港大坑中秋節(jié)舞火龍已有一百多年的歷史忘分，這是值得珍視的棋枕。如今大坑區(qū)的舞火龍活動(dòng)規(guī)模頗大，除總教練妒峦、教練重斑、總指揮及指揮外，安全組等等肯骇。輪番舞龍者達(dá)三萬多人窥浪。
關(guān)鍵詞：中秋節(jié)的詩句和習(xí)俗
