答翁學(xué)士書
（清）姚鼐
鼐再拜紧索，謹(jǐn)上覃溪先生幾下。昨相見承教菜谣，勉以為文之法珠漂，早起又得手書，勸掖益至尾膊，非相愛深媳危，欲增進(jìn)所不逮，曷為若此冈敛？鼐誠感荷不敢忘待笑。雖然，鼐聞今天下之善射者抓谴，其法曰：平肩臂暮蹂，正脰①寞缝，腰以上直，腰以下反勾磬折仰泻，支左詘右荆陆；其釋矢也，身如槁木集侯。茍非是被啼，不可以射。師弟子相授受棠枉，皆若此而已浓体。及至索倫②蒙古人之射，傾首辈讶，欹肩命浴，僂背，發(fā)則口目皆動荞估，見者莫不笑之咳促。然而索倫蒙古之射遠(yuǎn)貫深而命中，世之射者勘伺，常不逮也跪腹。然則射非有定法亦明矣。
夫道有是非飞醉，而技有美惡冲茸。詩文，皆技也缅帘，技之精者必近道轴术。故詩文美者，命意必善钦无。文字者逗栽，猶人之言語也。有氣③以充之失暂，則觀其文也彼宠，雖百世而后，如立其人而與言于此弟塞，無氣則積字焉而已凭峡。意與氣相御而為辭，然后有聲音節(jié)奏高下抗墜之度决记，反復(fù)進(jìn)退之態(tài)摧冀，彩色之華。故聲色之美，因乎意與氣而時變者也索昂。是安得有定法哉建车？
自漢、魏楼镐、晉癞志、唐、宋框产、齊凄杯、梁、陳秉宿、隋戒突、唐、趙宋描睦、元膊存、明及今日，能為詩者殆數(shù)千人忱叭，而最工者數(shù)十人隔崎。此數(shù)十人，其體制固不同韵丑，所同者爵卒，意與氣足主乎辭而已。人情執(zhí)其學(xué)所從入者為是撵彻，而以人之學(xué)皆非也钓株；及易人而觀之，則亦然陌僵。譬之知擊棹者欲廢車轴合，知操轡者欲廢舟，不知其不可也碗短。鼐誠不工于詩受葛，然為之?dāng)?shù)十年矣。至京師偎谁，見諸才賢之作不同总滩，夫亦各有所善也。就其常相見者五六人搭盾，皆鼐所欲取其善以為師者。雖然婉支，使鼐舍其平生而惟一人之法鸯隅，則鼐尚未知所適從也。
承先生吐胸臆相教，而鼐深蓄所懷而不以陳蝌以，是欺也炕舵，竊所不敢。故卒布其愚跟畅，伏惟諒察咽筋。
（取材于《姚鼐文選》）
【注釋】
①脰（dòu豆）：頸，脖子徊件。
②索倫：地名奸攻。
③氣：是古代文論術(shù)語，多指作者的才能虱痕、氣質(zhì)及由此形成的作品的風(fēng)格等睹耐。
9.下列句中加點(diǎn)詞的解釋，與“非相愛深”一句中“相”字意思相同的是（3分）
A. 昨相見承教
B. 師弟子相授受
C. 就其常相見者五六人
D. 承先生吐胸臆相教
10.下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法部翘，相同的一組是（3分）
A.及至索倫蒙古人之射 B.夫道有是非硝训，而技有美惡
技之精者必近道 能為詩者殆數(shù)千人，而最工者數(shù)十人
C. 勉以為文之法 D.使鼐舍其平生而惟一人之法
余與四人擁火以入 圣人之所以為圣新思，愚人之所以為愚窖梁，其皆出于此乎
11.下列對文中語句的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A. 腰以下反勾磬折夹囚，支左詘右
腰以下像石磬一樣向后彎曲纵刘，左腿支撐，右腿彎曲
B. 故聲色之美崔兴，因乎意與氣而時變者也
所以聲韻音色的美彰导，都是適應(yīng)文意和文氣而隨時變化的
C. 其體制固不同，所同者敲茄，意與氣足主乎辭而已
他們身體條件固然不相同位谋，所相同的是詩文的意和氣能足以統(tǒng)帥文辭罷了。
D. 故卒布其愚堰燎，伏惟諒察掏父。
所以最終把我的愚見陳述出來，請您諒解體察秆剪。
12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．舊時書信中慣用禮貌用語赊淑，表示敬意。如“幾下”就是表示自己的信只能謹(jǐn)致于對方的案幾之下仅讽。
B．作者認(rèn)為有了“意” 和“氣”做主宰陶缺，詩文才能揮灑自如。歷史上優(yōu)秀詩文“意”必善洁灵、“氣”必充盈饱岸。
C．作者反對一成不變的所謂文法掺出，主張“因乎意與氣而時變 ”。在學(xué)習(xí)他人時應(yīng)該“取其善為師”苫费，而不主張拘泥于一家之法汤锨。
D．結(jié)尾部分照應(yīng)了文章的開頭，作者再一次對前輩的教誨表示感謝的同時百框，還表達(dá)了定會按前輩的教導(dǎo)去做的決心闲礼。
13.請把第一段中的畫線句子譯為現(xiàn)代漢語。（3 分）
原文：然而索倫蒙古之射遠(yuǎn)貫深而命中铐维，世之射者柬泽，常不逮也。然則射非有定法亦明矣方椎。
14.請分別篩選出文中的兩個謙辭和兩個敬辭聂抢。（2分）
①謙詞： 、 ②敬詞： 棠众、
15.善用形象生動的事例來說理是本篇書信的重要特色琳疏，這有助于觀點(diǎn)的闡釋。請指出文章第一自然段第三自然段中分別用哪個事例來論證的闸拿，并概括出所論證的觀點(diǎn)是什么空盼。（4分）
參考答案
9.（3分） D.【解析：題干與D的“相”表示動作偏向一方，此兩處指“我”新荤。 A項(xiàng)B項(xiàng) C項(xiàng)的“相”均為“互相揽趾、相互”】凉牵】
10.（3分）A．【解析：選項(xiàng)A都是取獨(dú)作用篱瞎；B選項(xiàng)第一個“而”表并列，第二個表轉(zhuǎn)折痒芝；C選項(xiàng)第一個“以”是介詞俐筋，“用”，第二個是連詞严衬，表承接澄者；D選項(xiàng)中第一個“其”是代詞，指代自己请琳，第二個副詞粱挡，表揣測語氣】
11.（3分）C．【解析：他們的詩文格局、體例固然各不相同俄精，所相同的地方询筏，不過是意和氣能足以統(tǒng)帥文辭罷了∈郏】
12.（3分）D．【解析：“還表達(dá)了定會按前輩的教導(dǎo)去做的決心”與文意不符嫌套【直】
13．（3分）【參考譯文：然而索倫人、蒙古人卻射得遠(yuǎn)灌危、射得深、射得準(zhǔn)（1分）碳胳，世上射箭的人勇蝙，往往比不上（1分）。那么挨约，射箭沒有固定的法規(guī)味混，也就很明白了（1分）〗氩眩】
14.（2分）①謙詞： 竊翁锡、愚 ②敬詞：再拜、謹(jǐn)夕土、承馆衔、伏惟（答出 “幾下”不給分）
15．（4分）【答案示例：（1）（2分）以射箭這一事例，通過敘述射箭沒有定法來論證為文也應(yīng)該是沒有定法怨绣。
（2）（2分）以“知擊棹者欲廢車角溃，知操轡者欲廢舟，不知其不可也”的例子來強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)古人應(yīng)“取其善以為師”篮撑，而不主張拘泥于一人之法的觀點(diǎn)减细。】
【參考譯文】
我恭敬的給覃溪先生您寫信（再拜赢笨，謹(jǐn)上覃溪先生幾下應(yīng)是信件開頭的敬辭）未蝌。昨天相見，承蒙您的教誨茧妒，用作文章的方法勉勵我萧吠；今早起來又收到你親手寫來的信，鼓勵幫助更加周到嘶伟，若不是非常愛護(hù)我怎憋，希望我在不足之處得到長進(jìn)，怎么會這樣做呢九昧？我確實(shí)感激厚望绊袋，不敢忘懷。雖然如此铸鹰，但我聽說現(xiàn)在天下擅長于射箭的人癌别，他們的方法是：肩膀放平，脖子擺正蹋笼，腰以上挺直展姐，腰以下像石磬一樣向后彎曲躁垛，左腿支撐，右腿彎曲圾笨；將箭發(fā)射出去的時候教馆，身體一動不動像枯槁的樹干一樣。如果不是這樣擂达，就不能射箭土铺。老師弟子之間遞相傳授，都是這樣而已板鬓。至于索倫人悲敷、蒙古人射箭，歪著頭俭令、斜著肩后德、弓著背，發(fā)射的時候嘴和眼睛都動抄腔，看到的人沒有不笑他們的瓢湃。然而索倫人、蒙古人卻射得遠(yuǎn)赫蛇，射得深箱季，射得準(zhǔn)，世上射箭的人棍掐，往往比不上藏雏。那么，射箭沒有固定的法規(guī)作煌，也就很明白了掘殴。
道有正確的，有不正確的粟誓，技巧有高明的奏寨，有不高明的。詩文鹰服，都是技巧病瞳。技巧精妙的一定和道相近。所以詩文作得好的悲酷，命意一定很好套菜。文字，如同人的語言设易。如果有精神氣質(zhì)充實(shí)其中逗柴，那么看他的文章，即使千百年之后顿肺，也會覺得像這個人站在這里跟他說話一樣戏溺；沒有精神氣質(zhì)渣蜗，就只是堆砌字句而已。文章和文氣互相制約而成為文辭旷祸，然后才會有聲音節(jié)奏高低起伏的法度耕拷，反復(fù)進(jìn)退的姿態(tài)，色彩斑斕的光華托享。所以聲韻藻色的美斑胜，都是適應(yīng)意和氣而隨時變化的。這樣怎么可能會有固定的法則呢?
從漢嫌吠、魏、晉掺炭、宋辫诅、齊、梁涧狮、陳炕矮、隋、唐者冤、趙宋肤视、元、明一直到現(xiàn)在涉枫，能夠作詩的恐怕有數(shù)千人邢滑，而詩作得最好的，不過幾十人愿汰。這幾十人困后，他們的詩文體制固然各不相同，所相同的地方衬廷，不過是意和氣能足以統(tǒng)帥文辭罷了摇予。人之常情都執(zhí)著于自己入門學(xué)習(xí)的東西，以為它們是正確的吗跋，而認(rèn)為別人所學(xué)的都是不正確的侧戴。如果換上別人來看，也會是這樣的跌宛。譬如會劃船的人希望廢除車馬酗宋，會駕馭車馬的人希望廢除船只，卻不知道這是不可以的疆拘。我確實(shí)不擅長于寫詩本缠，但作詩也有幾十年了。到京師入问，看到各位才士賢者的詩作各不相同丹锹，也各有各的長處稀颁。就是那經(jīng)常見面的五、六個人楣黍，都是我希望能吸取他們的長處而以之為師的匾灶。雖然這樣，但要讓我舍棄我平生所掌握的東西而僅僅去效法一個人租漂，那我還不知道要去跟從效法誰人阶女。
近來承蒙先生真心地教導(dǎo)，而我卻把心中所想深藏起來不告訴您哩治，就是欺騙您啊秃踩，這是我不敢做的，所以最終把我的愚見陳述出來业筏，請您體察諒解憔杨。
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